Rockroll 版 (精华区)

SOUL MUSIC 灵歌
王晓峰
来源：欧美流行音乐指南
         灵歌是美国流行音乐的一个分支，起源于底特律黑人音乐，曾同时占据流行音
乐和节奏与布鲁斯音乐两个排行榜的统治地位。1963年末期至1965年早期，它竟然将节
奏与布鲁斯音乐挤出(公告牌)杂志排行榜长达14个月之久。对于白人与黑人来讲，这也
是个绝无仅有的时期，因为他们都在争相购买同一种风格的唱片。从1969年8月23日开始
直至灵歌的没落，灵歌排行榜一度成为黑人音乐排行榜的代名词。雷·查尔斯(CHARLES
，RAY)是第一位灵歌艺人。他在节奏与布鲁斯音乐中大量吸收了黑人福音音乐的激情与
唱法，特别是被称做“花唱”的发声法。他用一种近乎神圣的方式去演唱那些世俗的歌
曲，在某些人限里，这简直是大逆不道。以小理查德(LITTLE RICHARD)为代表的黑人摇
滚歌星则更为狂热的为同一目标进行着探索。这种不为人所知，包含大量黑人音乐要素
的音乐风格的新颖独特，令白人青少年兴奋不已。萨姆·
    库克(COOKE，SAM)首开先河，脱离福音音乐流派[他是“灵魂煽动者”(Soul Stirr
ers)的主唱，拥有大批歌迷]。他的一首《你使我神魂颠倒》(You Send Me，1957年榜首
歌曲)尽显“花唱”之精华，标志警灵歌时代的开始，但是他接下来的一些作曲大失水准
，令听众大失所望。
    King唱片公司的詹姆斯·布朗(BROWN，JAMES)风格独特，1958年挤入流行音乐排行
榜。1960年，吉姆·斯图尔特(Jim Stewart)在孟菲斯创建了Satellite唱片公司，着重
培养当地的歌手。同年，他推出了由鲁弗斯·托马斯(Rufus Thomas)和他的女儿卡拉(C
arla)录制的一系列上榜歌曲。当然，他们量大的成功还得算培养了奥蒂斯·雷丁(REDD
ING，OTIS)。因为西海岸已经出现了一家Satellite唱片公司，他们不得不更名为Stax唱
片公司。不久，他们相继与Atlantic唱片公司和马斯尔·肖尔斯录音棚的Fame公司达成
销售协议，杰里·韦克斯勒(Jerry Wexler)负责给Atantic的艺人到南部录制唱片的联系
工作。由于当地的一支节奏与布鲁斯乐队Royal Spades以及随后Booker T and the MGs
和“孟菲斯号角”(Memphis Horns)乐队的加入，Stax公司拥有了自己的室内乐团。年轻
的制作人奇普斯·莫曼(Chips Moman)不久就开始建立
    自己的录音棚。伊萨克·海斯(Isaac Hayes)和戴维·波特(David Porter)也为“萨
姆和戴夫”(Sam & Dave)写了大量的作品。举止古怪而又充满幻想的汤姆·斯塔福德(T
om Stafford)招集了里克·霍尔(Rick Hall)、比利·谢里尔(Billy Sherill)等几个年
轻的制作人以及键盘手斯普纳·奥尔德姆(Spooner Oldham)、歌手丹·佩恩[Dan Penn，
他唱过的黑人歌曲比埃尔维
    斯·普雷斯利(PRESLEY，ELVIS)多得多]、作曲家唐尼·弗里茨(Donnie Fritts)等
人创建了Fame唱片公司。他们的第一批上榜歌曲都是阿瑟·亚历山大(Arthur Alexande
r)的作品。这些在黑人艺人中间掀起了灵魂音乐创作的热潮，除上面提到的人以外，  
阿蕾沙·富兰克林(FRANKLIN，ARETHA)、威尔逊·皮克特(PICKETT，WILSON)、乔·特克
斯(Joe Tex)、珀西·斯莱奇(Percy Sledge)、本·E·金(KING，BENE)、威廉·贝尔(W
illiam Bell)和所罗门·伯克(BURKE，SOLOMON)等人分别在一些白人业余爱好者经营的
小工作室中录制唱片。他们的做法得到了地处南方，头脑敏捷，朝气蓬勃的年轻音乐家
的支持，他们不惜一切，在一条充满艰难的道路上跋涉。当时，这些艺人还没有条件随
时在一起进行研讨，但是早期的音乐合成竞在这种情况下产生了(虽是偶然发生，但它却
是千真万确)。它牵动了整整一代人的心。
    众所周知，灵歌的黄金时代随着1968年4月4日马丁·路德·金(Martin Luther Kin
g)的遇刺身亡而悄然结束。其后，全美国的黑人无可指责地展开了系列的报复活动，因
为职员的人身安全不能得以保证，Stax公司不得不暂时停业。在1968年召开的全国广播
电视时事评论员联合会大会上，韦克斯勒被模拟绞死，还有些人遭到了毒打，据说许多
人还为此不得不开始携带枪支。事实上，尽管黑人在进军流行乐坛的过程中取得了完全
的胜利，但是黑人艺人和商人[除了芝加哥的贝里·戈迪(Berry Gordy)以外]无法保持他
们已取得的成功，而被迫求助于白人的企业(直至80年代，这种情况没有什么改观。如果
你不是“莱昂内尔·里奇”式的人物，大的公司是不会搭理你的)。灵歌的黄金时代也标
志着多年来现实存在的种族隔离的结束，同一时期，人权运动也开始蓬勃发展。当然，
美国人民还需要20年、30年或者更长的时间去消除长达300多年来种族压迫所带来的深重
的影响。在Stax公司和Fame公司投身这场音乐变革的艺人也各展身手，进行着各种各样
的探索。但是，一些经典的音乐流派仍在兢兢业业地创作，他们的作品依然在听众的心
里占有很高的地位。
    阿诺德·肖在他的著作《86年度全美黑人流行音乐》(Black Popular Music in Am
erica ’86)一书中阐述了这样一条理论，节奏与布鲁斯音乐是教条型的，而灵歌Motow
n流行音乐是反教条的。白人音乐将此两种音乐形式合二为一，“棒哥们儿”(RIGHTEOU
S BROTHERS)演唱组就成功地悟出了灵歌的真谛，人们将他们的这种独特的音乐风格称为
“蓝眼灵歌”。史蒂夫·温伍德(WINWOOD，STEVE)在1987年度取得的格莱美奖是灵歌时
代的又一成果。“北部灵歌”这个名词指英国北部的白人流行音乐从伟大的黑人音乐中
汲取了大量营养，而不是从伦敦电视节目中那些枯燥乏味、装胶作势的表演中得到了什
么，连英国俱乐部舞厅里的音乐也受到灵歌的极大的影响。出身于教会的阿尔·格林(G
REEN，AL)成为整个70年代最伟大的艺人之一。“甜蜜的灵歌”指类似皮博·布赖森(Pe
abo Bryson)的黑人浪漫歌手。阿尔·雅罗(Al Jarreau)的唱片像80年代出版的其他一些
唱片一样，曾一度滞销，但他那充满深情的歌声打动了成千上万的听众。80年代中期，
从事广告、影视、唱片行业的人年龄在30～40岁之间。他们清楚经典的灵歌是如何的伟
大。Atlantic公司利用了原来的录音，重新出版了7张双张唱片。只要不是草率行事，灵
歌就是优美动听的标志。