Rockroll 版 (精华区)

发信人: bonjovi (nowhere man), 信区: Rockroll
标  题: 解剖崔健，像切腹一样痛
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年02月10日01:08:37 星期天), 站内信件

我是崔健的第一批支持者，也曾经因为和他一样出生在轰轰烈烈的６０年代而莫名地自
豪。
　　最近闲下来，想总结一下自己的３０年，发现崔健是一个绕不过去的大山。反刍崔
健和他的歌，有些恐怖地不寒而栗。他被我们看作反叛的象征，原创的代表，可以说感
动了我们这一代人。今天我只想探讨一个问题：崔健到底是媚俗不成，还是天生反叛？

　　还是从搅乱神州的《南泥湾》说起吧。严格地说，崔健版《南泥湾》不算是原创，
稍微有点常识的人都知道，那是歌唱王震三五九旅的民歌。当时隶属于北京交响乐团的
老崔在第一届百名歌星演唱会上刚一上台，就把王旅长气得离席而去。据说在后台的王
昆吓得脸色大变，从此老崔的“正路”便被永远堵死。用某种阴暗的心理来分析，老崔
是拍马拍到了马腿上。此后，在全国巡演的舞台上，他从不主动演唱《南泥湾》，因此
也就更加激起了歌迷们的好奇心和对抗心，一个劲地呼唤“南泥湾！南泥湾！！”老崔
便“满足广大群众要求”，从而将错就错地使《南泥湾》蒙上了一层反权威、反专制色
彩，更加赢得了广大歌迷的支持和信赖。
　　他的经典专辑《新长征路上的摇滚》。所谓“新长征”，是一个政治口号，老崔最
初的想法是不是说让摇滚也搭上“新长征”（现在叫改革）的快车。在《新长征路上的
摇滚》歌曲中，他也想到了“领袖毛主席”，从某个角度解释，这也可能是政治波普的
一个表现，但更加有可能的是，他自觉不自觉地将音乐的“教化功能”牢记在心，而且
为标榜自己“走正路”。在接受外国记者采访时，他承认：他的新长征没有目的地，和
老的长征一样。就是说老崔也和我们这一代人一样，深受７０年代的革命传统教育之影
响，并不是什么先知先觉的文化圣人？
　　因此在回味他的全部作品时，最为令我倾服的不是《南泥湾》、“新长征”等被认
为是充满挑衅的“问题作品”，而是充满个性的《花房姑娘》、《假行僧》等。
　　我们出生在一个偶像的时代，直到今天，我们的心灵深处不能没有偶像，无论这个
偶像是保尔、容志行、崔健抑或是自己。但是，偶像最终会被击溃，就像我对朋友说过
的，一旦你知道偶像的更多面，你的一个梦也就结束了。我们经历过制造偶像的时代，
今天又在一个个地让他破灭。这个过程，很痛，但是很无奈。

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He‘s a real nowhere man
sitting in his nowhere land
making all his nowhere plan for nobody

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