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标  题: 原欲与幻想
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年12月19日09:03:37 星期三), 站内信件

·吴虹飞·
原欲与幻想

　　早晨，外地男子站在院子里专注地梳理肮脏的头发，秋天的阳光使他的脸安静，晦
明不定。这个京城的流浪汉，在Radiohead的音乐中开始他的娱乐和消遣：他跪在地上，
用手指沾了斑斓的颜料在白纸上涂涂抹抹，口中喃喃不止。
　　注解：他是麦子，“微”乐队的主唱。他使用这个名字充分暴露了他浅薄无知的农
民习性，对海子的盲目崇拜和拙劣模仿，以及诗歌词汇的极度贫乏。这支乐队虽然鲜为
人知，却丝毫不亚于已经和摩登天空签约的诅咒、苍蝇、舌头、木马之流，可是这仍然
无法使他避免去年夏天在五道口的“嚎叫”酒吧被人痛殴。他蹲在地上，一言不发，而
无人出来喝止。我问麦子这是否是真的，他愤愤地说，哪里是别人打我，分明是我打别
人。
　　麦子麦子，你为什么总是吃那么多馍？
　　因为我拉得多，麦子说。
　　你不但拉出了锅和碗，还有一盆花，还有暖气片。
　　整个世界就是上帝拉出的一泡屎，事后有人煞有介事地总结。
　　弗洛伊德：最令人难忘的观点同时也是被认为最不合情理的：艺术家好比精神病患
者。他们的强大的本能受到了极为深重的压抑而无法进入意识中，所以他们脱离现实转
向幻想。
　　这样的比喻历来是被诟病为过于简单和武断。
　　然而没有比这更为贴切和直接的比喻了。在现场，人们可以目击，这个来自西安的
疯狂农民瞬间爆发的癫狂，而在平时，它被外界和自身的暴力压制得死死的。在一次地
下摇滚演出中，你可以看到画画和写诗的麦子狂奔、怒吼、咆哮，把自己从台上狠狠地
摔到地上。有人哭了，有人嘲笑和讥讽：你是不是专门练过？麦子说是的－－他只能这
么回答。
　　弗洛伊德：本我自私、孤独，毫无理性，它只遵循　“快乐原则”：逃避现世的痛
苦，奔向安逸和快乐。
　　这种快乐原则历来是被认为和理性对立冲突。
　　你快乐吗，麦子？涎着脸，到处蹭钱，蹭吃，蹭地，劣迹斑斑的麦子。我知道很多
人不喜欢麦子，比如＊＊吉他手，比如＊＊主唱，＊＊编辑，＊＊女孩。趋恶扬善的人
们喜欢英俊耿直的男子和具有美丽身体和才华的女子。无论哪一种麦子都不是。他有时
是天真的，有时是狡诈的，有时是虚伪的，有时单纯得近乎美好。他的欲望存在于物质
和精神的双重匮乏中。在涂鸦的绘画中，凌乱的诗句中和暴烈的音乐中，这个该死的麦
子竟然是忧伤的！
　　我们沿街坐下
　　扯下多余的头发
　　咬碎要吃的面和萝卜
　　水不会流动
　　……
　　我们走过一群跳皮筋的孩子
　　仰卧在床上
　　烧煤　喝开水
　　那个女人肚子里的孩子生下来就死了
　　报纸贴满了墙壁
　　四处穿来电话的叫声
　　人们哪里去了
　　镜子里有一双眼睛停止了转动
　　人们哪里去了
　　人们哪里去了
　　在“摩登天空”出的一张地下音乐的合辑中，收录了麦子这首制作成音乐的长诗，
它的名字很长：但是我仍然习惯在漆黑的晚上触摸阴冷的墙上微弱的佛光。我们可以听
到麦子沙哑的带着浓重方言的嘶吼：街上一个女人都没有、街上一个女人都没有……
　　是什么让我们颤栗？只是欲望，赤裸裸的欲望，不是让人感到羞耻而是让人落泪的
欲望，不是中产阶级而是贫民的欲望。仅此而已。关于童年的回忆：饥饿，夜晚的生殖
，死亡和游戏，最后归结于无法实现的绝望的幻想。“萝卜”、“姐妹”、“烧煤”、
“喝开水”，这些简单的词，它的组合甚至不是为了审美，只是为了传达来自深处的难
以自抑的饥渴，甚至不是来自于心灵，而是来自于比心灵更为隐秘和不可控制的地方。
你无法使之成为精细的系统，没有修辞，没有结构，也无法进行语音和语意的分析。这
是一种先天的、自然的、只是由人体某些神秘的系统或者某个简单的腺体决定的，不断
被后天的社会的因素压制、扭曲至于变形的，因为羞耻而被深深埋藏起来的一种原始生
命力量。
　　弗洛伊德：由于解剖学、生物学机理上的模糊，我无法确认原欲的具体产生。它一
般可能表现为性欲，或者是悲伤、愤怒、冲动，极端时会是歇斯底里。这是性冲动没有
得到疏导而导致的病态表现。请注意，艺术家和精神病患者的差别微乎其微。
　　９８年的秋天我在一条满是尘土的路上闲逛时遇到麦子，他说你好请你来看看我的
乐队好吗。其实他并不认识我。他只是盲目而又孤独地相信了我－－一个浅薄无知的大
学生，一个无限伤感的小资分子，一个穷途末路的下岗女工。从一个破破烂烂的录音机
里我听到他粗糙的小样。尽管我是犹豫和迟钝的，但我还是隐隐地看到了一些不甚明了
的征兆：它是颠覆性的。它尊重反动的想象力和暴戾的天才，它将彻底打倒虚伪的中产
阶级、矫情的小资产阶级、形而上的良心和勇气，从而获得流氓无产阶级的最终胜利。
然而他的天才将受到无穷的质疑。人们也许要等到他死了才会说，麦子，“他的语言是
歌声，他的工作是消遣”（马尔库塞）。他企图使不合理的自由形象变得合理，使被人
诟病为“低级”的本能满足获得新的尊严。他们这些爱幻想的人在活着的时候只能不停
地游荡，在唱歌中幻想获得自由和尊严，并且将亲手错过幸福。
　　弗洛伊德：幻想，这是一个关键的词。幸福的人从来不去幻想，幻想是从那些愿望
未得到满足的人们心中生出来的。我只是一个美其名曰的精神分析学家，一个背时的糟
老头子。我爱好的是德国的古典主义文学和古典音乐。我是严谨的，同时也是悲观的。
我的时代无法理解我，我也无法理解你们这些自虐、自毁的孩子。
　　这是一个真诚和矫情、理性和癫狂、狂欢和忧郁并存的伟大时代。京城里出现了各
种名目的ROCK乐队和应运而生的乐评人，甚至出现了语焉不详的朋克。海子死了，Jim 
Morrison死了，麦子还活着，不名一文，不合时宜。他还在抒情，而且声音更大，更绝
望，他显然没有明白“抒情”已经声名狼籍，是江郎才尽的典型表现－－显然这个农民
读的书显然没能超过三本。我们接受了六、七十年代的美国过时垃圾的同时，也接受了
来自本土的风骚异常的乐评人技术加煽情的文字挑逗。这些热衷于与丰乳女人偷情的文
人，用伪神学的良心和伤感强奸乐手，以此换得手机、电脑以及势利的女人。这个世界
是为他们而设置的，不是为你，麦子。你本该凭借自己的语言方式和蛮横的想象力，与
博得无数豪侠仗义的好名声的他们公然为敌，你本该坐失良机，全盘皆输。但你终于决
定和他们做饮酒买醉的好兄弟，好朋友。我们的国情决定了好乐手和好乐评人必将沆瀣
一气，彼此倚赖获得一切可能成名的机会。
　　初春的一个下午，我在东北望－－一个偏远的村子里再次见到麦子。自从签约之后
，他就变得干净多了。天！他又写诗了！他涂涂改改，念念有词，打着节拍唱歌，还操
着一把琴从屋里冲出来，象一个游记队员一样铿锵。这一个流氓，“三无”人员，他的
存在简直就是玷污了西北农民的清白声誉。他居然凭着他诡异和令人生疑的诡异天才就
签了约。唱片公司真是太好心了！
　　当夜晚来临，麦子送我去７１７车站，我居然看到了他眼中的伤感，我象踩到一大
坨大粪一样大吃一惊。这个充满了复制技术世界到底他妈的怎么了？到底他是在骗我，
还是在骗自己，还是我骗了我自己？

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  经过马路旁成堆的垃圾，经过积满污水的商用占地，                                        
                                                                                                            
           经过整夜痛苦的失眠与不安，跨入美丽辉煌的二十一世纪？？                                             
                                                                                                      
      

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