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标 题: 鲁迅是朋克(转载)
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年06月11日19:05:12 星期天), 站内信件
鲁迅是朋克,最初听到这句话,是从一个乐手口中听来的,那夜,他大概是喝了不少
酒,话也特别多,从Lennon谈到了Kurt,从崔健谈到了盘古,但这句话成了那个晚上最
激动人心的一刻。自然这句话不过是文章的论点,而他的论据就是从精神谈到了态度,
从鲁
迅的文风谈到了70年代英国朋克的攻击女王、破坏欲望和藐视资产阶级生活方式的态度
。在
他看来在精神上,鲁迅精神等同于朋克精神,在态度上,鲁迅的“匕首、投枪”就是朋
克的
生活态度。再确切一点地说,他认为:鲁迅是中国第一个朋克。
在听到这个故事之前,我还听过不少其他故事,比如“盲人摸象”,比如用钢产量
衡量是否赶超了英美,但我却没敢反驳乐手的这个论点有“以偏概全”之嫌。还是钱锺
书说
的好八 谓正道公理压根也是偏见,狗注视着肉骨头时,何尝顾到旁 还有狗呢?”,我
也
无法回答什么才是朋克的问题,这应该是五四研究协会的专家或音乐评论家的工作。但
说到
鲁迅是不是朋克,我倒有些个人偏见。
鲁迅的杂文和朋克乐,我认为都是文学史、音乐史上的奇葩,都是最具游戏性和观
赏性的,鲁迅在五四前后,几乎把当时文学圈里的大腕、小腕骂了个遍。管你什么大学
校长
、政府官员、“御用文人”,逮谁骂谁,有时挨骂对象未曾与他交恶,甚至还是朋友,
鲁迅
通通不管了,性起时,赤膊上阵,义务帮腔,十处论战,九处都有他的份,在文章里也
总是
摆出一副“你不是我的朋友,就是我的敌人”的革命态度,是敌人,狠着骂,是朋友的
,往
高了赞。所以与他论战的文人,没谁受得了他的匕首投枪的攻击,几乎都以败退(文人
自谦
为道不同,不相与为谋)。最典型的就是鲁迅与梁实秋那段,被骂成狗的梁实秋在鲁迅
死后
多年,去了台湾,翻译了莎士比亚全集,过了几十年,还耿耿于怀,一提到鲁迅就来一
句
:因为个人原因,我不好客观评价他的作品。这点与朋克颇为神似,性手枪当年意气风
发时
,不也好这口吗?同仇敌忾,敌我分明,一看见钱比他挣的多的,级别比他高的,就急
眼,
唱歌倒是次要的,“关键是态度”,朋克的态度就是对着干,你喜欢什么,他就要摧毁
什么
,英国人不是敬重女王吗?朋克就要怒骂皇室。老美不是信基督吗?朋克偏要亵渎神灵
。形
形色色的鸡冠头、耳环和口环,构成了摇滚乐上最戏剧化的一幕,仇视朋克的中产阶级
无不
怨恨地说“流氓!流氓!你们不过是一群流氓罢了!”。所以鲁迅与朋克的共同点之一
就是
双方都是用一种极端带有强制意味的方式来诋毁、刺激对方,招致对方极大的怨恨和赢
得同
阶层极大的喜爱。
当然按照文学史家的“中庸”评断,即为“鲁迅的杂文本意在于打破权威,摧垮体
制,故言语略有不妥之处,逻辑稍有混乱之处,通通可略之不计”,不少音乐评论家谈
到朋
克大抵也是这个观点。但最忌讳的就是在“打破权威,摧垮体制”的同时,又不自觉地
或是
有意识地建立起自己的权威和体制,也就是颜老师说的“用一种权力去替代另一种权力
”,
鲁迅和朋克在这点上都尽力避嫌,免得惹一身光环套在头上。但不知是他们大意了,还
是无
可奈何,鲁迅死后,70年代的朋克衰落后,他们都成了神,都被誉为“穿破黑暗的闪电
”,
他们的游戏被刻画为了一场运动,而他们成了先驱和传奇。或者邓嵌急荒承┤苏位
?
体系化了,鲁迅我就不说了,但70年代的朋克就是被音乐评论家们给“神化”了,朋克
的音
乐到底是什么样的,不太清楚,反倒是一段段“穿过天际黑暗的云层,打开心灵的枷锁
,自
己灵魂的解构和重析”,要不就是“为了某某目的,我们朋克愿意牺牲一切,甚至是自
己的
生命,这点你清楚”之类,鲁迅和朋克的游戏成了信仰后,就有点走火入魔的味道了。
还
是王朔的好“你千万别当真,当真你就傻了”,所以当真以为朋克如此反叛和极端后,
猛
地发现性手枪回来了,演唱会还起个名叫“不义之财”,上当啊,受骗呀,无数的新老
朋克
这个恨哟“我呸,我呸,我呸呸呸”,假朋克、伪朋克……其实什么是朋克?谁也没明
白,
就知道朋克就是要破坏,也甭管真破坏还是在闹着玩呢,在英国,骂骂女王,真不是什
么极
端,总统、首相面容被人改的面目全非,网上不随处可见吗。可在中国,这可真是极端
了,
于是中国朋克也就信了,真以为他们是要破坏一切的,其实人起初就抱着玩的心态来的
,末
了没钱再出来逗逗乐,怎么就虚伪了?我看这才是真实, 逞 幸好死的早,不然革命成
功免
不了当个文化部官员,没准还能当上部长,要到了文革,他不也得象街灯作者一样,写
点“
报告文学”,不也得被“呸呸呸”,还好死的早,现在还能当神一样供着。而70年代朋
克除
了死了能当神供起来以外,活着还唱歌的,没一个不挨骂的。
鲁迅的杂文和朋克的态度极象武侠小说里的一个重攻轻守的拳手,每次全力出招,
虽然威力不小,但全身上下也会留出不少破绽,所以也容易受到攻击,这点上,鲁迅与
朋克
极为相近,鲁迅一直抱着蚤多不痒,帐多不愁的革命乐观主义态度,从北京写到厦门,
从黄
埔写到租界,他学生不是常看见他阁楼青色的微光在凌晨4、5点还在闪烁吗?论战太多
,时
常熬夜是少不了的。而朋克则狠不得全世界的人都跟他过不去,或者他干脆就这么以为
,所
以朋克乐才会特绝望,才会特愤怒,朋克不是要从“岩石中提炼出鲜血”来吗,不妨从
绝望
里提炼出欢乐。当然我说的是那帮假绝望的朋克,或者是仅仅在唱歌时才绝望的朋克,
我可
没招谁惹谁的劲。换个角度看朋克,你会觉得他们更象是一群演员,知道他们在演戏,
就会
体会出朋克是极具观赏性的一场游戏了。而且,依我看,鲁迅比林语堂还“性灵”,比
钱锺
书还“幽默”,包括鲁迅的照片极具“冷幽默”的味道,每次看见鲁迅的小胡子,都忍
不住
大笑。鲁迅的杂文就象争强斗胜的小孩子打架,胳膊被拧成麻花,还能嘟囔着“*你妈*
你
妈你妈个大乌龟”,不讲理也好,搞人身攻击也好,对人不对事也好,鲁迅是最亲切的
一
个.
也是最真实的一个作家。因为“谁他妈的能是一个圣人呢?”。
说了半天,鲁迅到底是不是朋克?我以为从文字或是音乐中得到的感官享受和娱乐
感而
言,鲁迅与朋克并没什么差别,都是把自我的快乐建立在他人痛苦的基础之上。但要从
深层
次挖掘,我还真不知道鲁迅与朋克还有什么共同点了。
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聚散苦匆匆
此恨无穷.
今年花胜去年红,
可惜明年花更好,
知与谁同?
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