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标  题: 转贴：愤怒的女人Diamanda Galas

发信站: BBS 水木清华站 (Fri Dec 26 19:49:36 1997)

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信件标题:IM002                                                        

原发信站:中国科大BBS站(Sat, 06 Dec 1997 14:09:28)                        

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愤怒的女人Diamanda Galas

　　Diamanda Galas 是位不容错过的前卫女艺人. 疯狂, 孤独与绝望是她的生

命本质. 她被推崇的天赋歌声曾经是富丽堂皇的歌剧院中一朵璀璨的花. 然

而, 她却选择 了与她生命中的孤独共处; 将歌剧唱腔的技巧结合支离破碎的

呐喊和语意模糊的 呜咽哀嚎, 创造出风格独树一帜的表演,她的舞台风格 也

使得这位激进的南加州 前卫女高音在实 验音乐界享有如魔刹般的封号.

　　Galas 特殊的天份在於与被孤立隔绝的人们沟通: 无论是为牢狱中的囚犯

演唱, 或是为心理障碍病人甚至爱滋病人团体作演出. 她的表演往往目的在打

破冷漠 的社会孤离这道墙,但也让许多人惊吓到. Galas 的作品皆大量使用电

子操控的 技术,将她的声音改造成强烈回荡的恐怖声响. 因而她的音乐被视为

是邪恶的撒旦 ,然而事实上,也的确是这样.她的撒旦形象正如英国诗人米尔顿

在[失乐园]中所写 的被驱逐的英雄卢西弗～光明的带领者, 神的藐视者, 孤立

与殉道者. 不过Galas 的撒旦并不像十字架的耶稣, 被当时的佛教法律谋杀. 相

反地, 1989 年 Galas 在义大利圣派垂克教堂表演弥撒被逮捕时,曾 被控告妨碍

阻碍宗教活动举行, 拒捕 和非法侵害,当地政府也下令她永远不许再踏上那里

一步. Galas 却一直没有为此事 作任何解释与道歉.

　　从小 Galas 便对音乐感兴趣, 13 岁时便在她父亲的纽奥尔良爵士乐 团里

表演, 并且为黑人福音合唱团演奏钢琴. 自七十年代後期开始, Galas 发展出

一套语意不清的歌唱法式, 并时常在心理治疗团体中演出, 特立独行的她认为

这种 演唱方式是种突破灵魂界限, 而且能自由驰  於语言疆界外的技巧.

Galas 将这种 演唱方式当作使她能在绝望中面对自己心灵拘禁和极端情欲的

救赎. 後来, 她巧遇 南斯拉夫的前卫作曲家 Vinko Globokar, Globokar 发掘她

在一出关於土耳其政治 迫害女性的歌剧里担任主角. 之後她便开始在欧洲各

地演唱自己的创作, 并担任 Globokar 与希腊籍现代音乐作曲家,也是电脑音乐

先锋的 Iannis Xenakis 作品的 首演者. 三人的音乐皆充满极端强烈的情感, 而

其中尤以 Galas 尖锐的音乐表达最 能挑动听众的愤怒情绪.

　　八十年代起, Galas 更进一步地发展她的异端风格. 首张专辑”The

Litanies of Satan”念唱法国颓废诗人波特莱尔的邪欲情诗. 专辑後半的歌曲”

Wild Women With Steak Knives”是一首关於杀人癖好者的爱情歌曲. Galas 骇

人听闻的噪音以及 冗长的唱颂将恐怖的气氛强烈的渲染而出. 这张骚动不安

的音乐作品是她的经典作. 84 年开始的一系列创作”Masque of the Red Death

”是出关怀AIDS的三部曲, 由英国独立厂牌 Mute 发行, 共有三张专辑∶”

The Divine Punishment”,”Saint of the Pit”和”You must Be Certain of the

Devil”.音乐是为 HIV 阳 性反应与死於爱滋病的人们所作,由於 这时 Galas 亲

爱的哥哥也得到爱滋病. 她深刻地体验到,爱滋病人是如何努力地在这个”热

心”告诉他们每日平均死去多 少爱滋病患的恶劣环境中奋斗. 相对於和大众

生活紧密连结的流行音乐中 AIDS的 被淡化处理, Galas 却以她震撼性的音乐

告知人们她每天所见和听到的事实.在 86 年她的哥哥死於爱滋後,Galas 在世

界各地展开一连串演唱会演出这些作品. 面对 媒体批评她是蓄意的煽情

(provocateurism) 她说”当然有些每日面对 AIDS 的人 并不愿意再去听这些音

乐, 而宁愿听玛丹娜或去跳舞. 但是我无法把我看到的真相 平淡化. 只要有的

人能从我的音乐里得到力量, 并不再坐视不管这个问题.”

　　黑死病弥撒

　　1990 年 10 月 12 至 13 日连续两天, Galas 在世界第二大的纽约圣约翰教

堂演出为 AIDS患者 的黑死病弥撒”The Plaque Mass  黑暗中她出现在教堂

祭坛上 并以穿刺人心的严厉声音质问听众「当他们将主带上十字架时你在场

吗？在这 个神圣／血腥的日子, 你亲眼目睹了吗?][在临终的床上病人要求

我；『告诉我所 有的朋友们,我也有在奋斗.』但是对那些懦夫与窥淫狂∶葬

礼的票早已满了.」 Galas 感同身受地痛斥了那些去吊拜死者棺墓, 但当朋友

生病时却从未出现过的人. 在这个弥漫著死亡气味的弥撒中,Galas 以她天赋的

乐器--能唱出多重八度音的 嗓音吟唱著宛如魔鬼/天使般的导文「我们虽然已

死,但永远不会安息, 除非这场战斗 终结！」是的,在这场身体细胞与人类道

德间的战役, 每个人不是抗拒者就是身与 其中. 在深红灯光的照射中, Galas

破碎的高声回旋在教堂圆顶上,她站立在点满 蜡烛的舞台前以 怜悯经 (Kyrie)

的音调谴责那些视 AIDS为罪恶的道德歇斯底里 份子.接著,一声喊人肺腑的

「现在几点了？]则戳破了爱滋病人对手术遗留的伤痕以及 因脑部机能萎缩

而造成痴呆的恐惧. 随著仪式进行, Galas 将自己全身淋满鲜血, 并高举双手高

唱著「这是我的血, 这是我的身体,] 透过歌声,她把濒临死和心理上 的痛苦经

验传递给听众『虐待我或是让我死！』整个弥撒也在此达到高潮.在这场 折

磨痛苦之旅的最後, Galas 彷佛旧约圣经中的先知般垦求上帝与人们『让我的

子民去吧！』AIDS 带来的恐惧如世纪末阴影烙印在每个人心里, 而在这教堂

圣殿 里, Galas 愤怒的安魂曲却鞭苔著我们, 真正的恐怖是我们对著身处其中

的冷漠藐视.

　　Galas之後的作品风格有著截然不同的新变化, ”The Singer”这张专辑,

Galas 感性地以钢琴伴奏衬托她深爱的福音音乐, 与”The Plaque Mass”完全

不同的 这种眼音乐,其实是她内心最深情感的流露. 当然, 对这个自称为”一

位表现 自我的电影导演”而且痛恨别人将她称作女性表演艺术者的孤绝女子

而言, 她之所以演唱福音音乐,并不是因为天使们会前来为她祈福,反之却在等

待一群天使 来将她拖至坟墓! Diamanda Galas 就是这样一个看似特立独行的

愤怒女人,然而, 她的内心却永远遭受著痛苦的煎熬,`就像她的音乐,也正是如

此一种沉溺 於绝望 的极端语言.

Compiled by Aetern

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※ 来源: 中国科大BBS站 [bbs.ustc.edu.cn]

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过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，一切已往的春天是无法复原的，

那最疯狂而又坚韧的爱情归根到底也不过是一种瞬息即逝的现实。

※ 来源:·BBS 水木清华站 bbs.net.tsinghua.edu.cn·[FROM: 210.45.208.4]


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