Rockroll 版 (精华区)

发信人: like (厉客), 信区: Rockroll
标  题: 摇滚之我见！
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年08月05日14:30:59 星期六), 站内信件


在我的眼里，摇滚就像爱情一样，是一个永恒的话题。而现如今的社会里摇滚已经
由一个特殊的词汇，沦落到像可口可乐、麦当劳一样的平庸。摇滚到底为何物？我
也说不清，每个人都有他自己的看法！下面是我的一些朋友见地，供大家参考……
 

　　我看摇滚(zher) 
　　中国的一些自称摇滚人的一批人非常的颓废，吸毒，性乱，不一而足。 
　　摇滚从来就不是反社会的。 
　　摇滚具有革命性，但不意味者道德沦丧。 
　　中国的一些摇滚人为摇滚而摇滚，追求摇滚或西方早期摇滚乐手的形式，不理
解摇滚的真谛。 
　　他们的层次太低! 

　　我看摇滚 (gelon ) 
　　摇滚的魅力在于无拘无束,放纵情感的宣泄,但仅限于情绪调整的范围, 别把它
当真。 
有的乐手的作品是俗了些,只要不是糟糕透顶就将就了吧,这世界总得给大家伙都留
口饭吃。千万不要将摇滚乐手的幕后形象和舞台形象混同起来, 台上那是他们构造
的幻彩空间,在台下他们是跟众生一样的老百姓,大家都面临着这样那样的麻烦.…
.. 总之,欣赏他们的作品,不要把注意力集中到他们的隐私方面, 有的新闻媒介热
衷于报道这些消息,可称之为“吃摇滚的” 诸如此类的玩意,其实所暴露的问题往
往并不是玩摇滚的圈子里独一份的,是普遍的社会丑恶。 
　　这是一个喜欢听摇滚的人的看法,虽然他并不懂得区分什么流派.但正如 他听
摇滚时的心情,他说的每一句都是心里想的。 

　　我看摇滚（sunny@smth） 
　　我一直认为摇滚本身不是颓废的，而且具有一定的革命性。西方早期摇滚乐手
以一种嬉皮的生活方式来表达对社会的叛逆。当然，这是摇滚六十年代发扬光大的
主要原因，因为六十年代是一个不满足于现状的年代。 
　　目前的中国摇滚圈内的一些人，并没有理解和体会摇滚中叛逆的性格，而是东
施效颦，一味照搬六七十年代的一些西方摇滚乐手的生活方式。他们也做出了一些
摇滚乐，但不可能做出真正具有代表性和创新性的音乐来。他们的生活方式是颓废
的，因而也决定了他们的思想以及表现思想的艺术风格必然在总体上也是颓废的，
不具有积极向上的追求，虽然他们的一些歌中不乏有较为动人的。 
　　在六十年代吸毒和性乱爱是叛逆和革命的象征，但在九十年代则是颓废和愚蠢
的标志。 
　　举个例子来说明中国摇滚乐手中一些人的层次。有一首歌颂中国黄金年代的歌
曲，满首歌曲的意义都是表现当年大中华帝国的强大和光荣。在这首歌中，我们的
摇滚乐词作者不伦不类地加上了一句杜甫的名句，“安得广厦千万间”。作者一定
不知道“安得”的意思，按照那首歌的主题，他的理解一定是“已经修建了高楼大
厦千万间”(安得了广厦千万间，安--安装)。当然，理解错一句中国古诗算不上什
么，但这首诗可是咱中学课本中的一课啊！他上过中学吗？ 
　　这些低层次的人在玩摇滚，他们缺少对生活的具有一定层次的理解，他们玩起
摇滚来自然要把颓废的生活当做摇滚的一部分，可能还是一个最主要的部分。 

　　我看摇滚(sunny) 
　　我觉得要从“中国适不适合摇滚。” 谈起摇滚的发源, 源是欧美。而发展的
时间, 正是大战的时候当我们重新分析他们的历史, 他们要的就是“反”。年老的
人已学会安逸, 所以只有热血的年轻人才会“反”。但是, “反”要反的有理，这
才是重点。有人说是创新, 没错, 这是“反”旧的另一种解释。 

　　我看摇滚(leppard) 
　　我喜欢摇滚乐，我需要它就象每天要吃饭、要喝水一样。我对Rock N' Roll的
偏爱，并不因为赶时髦或标新立异，只因为我在那撼人心魄的鼓点中找到了自己，
I know definitely this is my music, It's for me。 
　　我喜欢U2那不变的节奏，我喜欢Bon Jovi充满阳刚之气的呐喊，也喜欢 Def 
Leppard 火一样的热情。我知道Nirvana 想用音乐说些什么，但你要是问我他们究
竟要说些什么，我也说不清。 
　　Rock'n'Roll 撕碎我的一切假面，让我感到赤条条地站在世界上。它教我对那
些伪君子、假道学、尔虞我诈、钩心斗角嗤之以鼻，对那些爱来爱去的奶油小生不
屑一顾。 
　　这就是我对摇滚乐的理解。唉，真不知道我老了的时候怎么办。 


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