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标  题: 第三章 第二节
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年07月05日16:29:17 星期五), 站内信件

第二节  关于非绝对音乐

回顾音乐历史时就会发现：绝对音乐的确立只不过是晚近的
事情，而大部分的音乐倒都是非绝对音乐。音乐与音乐以外的东
西相结合的方法可以分为三类。第一类：音乐是第一位的、占支
配地位的东西；第二类：音乐是第二位的从属性的东西；第三类：
音乐与其他的东西是同等的、协作的关系。
    据说?在古希腊，音乐归根结底不过是诗歌的一种佐料而已
(参看塞西尔·格雷著，大田黑元雄译《音乐艺术史》)。希腊的诗
歌本身就是富于音乐性的，乐谱只要把声音高低表示出来就行了。
由于基督教音乐的缘故，欧洲才开始有了从诗歌中独立出来的音
乐，并使之获得了独自的发展。欧洲音乐中虽然也有犹太或东方
音乐的拖腔(MelisMa)式的东西(奥古斯丁所赞美的拖腔论就是这
方面的极好例子。参看拙著《世界宗教育乐史》春秋社版)的直接
影响，但总而言之，基督教促进了音乐的独自发展，这一点是很
有意思的。    ．    ·
    但是，中世纪的音乐是以格列戈里圣咏和以它为基础的多声
部音乐的奥尔加农(0rganum)和狄斯坎图斯(Discantus)为中心
舶。(法国的)游唱诗人与游吟诗人(Troubadour与Trouveres)或
(德国的)恋诗歌手(Minnesanger)的歌曲或舞曲中，都或多或少
有一些器乐。因此，在中世纪，专业音乐也和其他艺术一样，主要是
为仪礼服务的。即使就这种意义来说，也可以说绝对音乐这类东
西是没有道的。而且，仪礼音乐中注重歌词是理所当然的，音乐
的主要任务在于将歌词的意义更好地表达出来。，在这种场合下，
歌词并不经常是主人，音乐也并不经常是仆人。奥古斯丁的拖腔论
中极力赞美的也不外乎就是语言所无法表达的东西，音乐却能够‘
表现出来而已。如果再仔细读一下托马斯·阿奎那的教会音乐论
(例如，《神学大全》(Summa theologik)第二部(下卷)、第九十一
问、第二章。全部译文见拙著《作为精神史的音乐史》中所收的
“哥特式音乐文化”)就会理解到，他即使对音乐没有赞美到奥古斯
丁所赞美过的那种程度，但也决末忽视音乐的独特征。    ’
    在近代，通向绝对音乐的道路仍然不易打开。不，与其这样
说，还不如说是：基督教精神在音乐方面的后退和异教式的复
古，在某种意义上也可以说是强调了使音乐从属于音乐以外的东．
西的方向。歌剧的发生和发展就是这样的。新教徒的宗教改革r)
也像路德和加尔文，特别是像加尔文系统的安格鲁撤克逊人的改
革者们大都主张的那样，重视圣经的语言，专业性的音乐势必要
面临危机。绝对音乐是在巴鼓和维也纳古典乐派时期才确立起来
的，而到了浪漫派时期就已经重新与文学、绘画和戏剧紧密地结
合起来。
    但是，我并不是想在这里支持绝对音乐。我虽然想强调音乐
的独特性，但即使是近代，大体上音乐也是和其他艺术相结合
的。而且，多半是为其他的目的服务的，这个事实，是不能否认
的。同时，即使音乐与音乐以外的东西相结合，并且为其他的目
的服务，但如果在这种情况下，它们依然是优秀的艺术，都出色
地完成了各自的音乐使命的话，也就无可非议了。然而，实际上
是怎样的呢7
    首先，歌曲方面，以古典派为中心进行考察时，在古典派以
前，歌词和音乐都是独特的。两者的结合可说是偶然的。古典派
时期，达二者在形式上诚然是结合了，但内容上却并没有紧密结
合起来。悲伤的歌词有的竟然和情调欢乐的音乐结合在一起。但．
是，在浪漫派音乐中，歌词和音乐的关系就变得不可分割了。
    戏剧音乐方面，首先在被称作德国小歌剧(singspiel)之类的
乐种中，为小型剧本配上了唱歌和伴奏。在这种表演形式中，音
乐只不过是使人感到愉快的一种点缀罢了。但另一方面，从歌词
方面来说，它是自由的，是遵照自己的法则行事的。即使在古典
派的歌剧中，剧本和音乐的结合也不是本质性的。正像以莫扎特
为代表的那样，主要是由音乐方面的东西占支配地位。瓦格纳的
创作中，剧本和音乐有了极其内在结合。在他的乐剧(Muszkdra—
ma)那种综合性艺术的理想方面，音乐依然是主导性的东西，
只是并不像在古典派歌剧少那样作独立的发展，而是受着剧本的
严格制约。在戏剧音乐中，还有在对话时演奏音乐的音乐剧(Me—
Iodrama)、或艺术性并不深刻的轻歌剧(0Peretta)，也有像门德尔
松的《仲夏夜之梦》或格里格的《培尔·金特》之类的使剧本的一部
分音乐化的东西。
    关于严密意义上的绝对音乐和被视为与其相对立的标题音乐
问题，各种各样的观点一直在争论不休。在器乐中增加标题是已早
有的事情。前古典派库蹈(Johaon Kuhnau，1660—1772)的《圣
经奏鸣曲》是最著名的例子。贝多芬棚田园交响曲》之类也是有“
争议的。相辽兹、李斯特以来，则有意识地达样进行创作，并且
主张这样做。《死与净化》《梯尔．欧连什皮格尔的恶作剧》直到
《查拉图斯特拉如是说》等的作者理查，斯特劳斯，在可以称之为
标题乐派的最高蜂的同时，也不能不使人感到有些颓废的味道。在
他的作品里，音乐过于放弃了自己独自的领域与法则，竭尽技巧
的能事，似乎是不遗余力地专门将音乐以外的情节和故事音乐
化。虽然如此，我们却也不能不坦率地承认斯特劳斯的音乐才能
和他的音乐作品中的纯音乐美，不能忽视他在标题音乐领域里开
拓独自境界的功绩。    ‘
    作为一种新的艺术，则有电影音乐，有相当多的作品正在创
作之中。尚未越出实验阶段的，有色彩音乐。声音与色彩之间的
关系问题，很久以来就是众说纷坛的。此外，还设计了各种色彩
光线乐器。最近，又进一步出现了使用实际音响的具体音乐(mu-
sigue concrete)。
    由此看来，实际上音乐是和音乐以外的各种东西紧紧地结合
在一起的，即使说绝对音乐性质的东西是个例外，也算不过分，
这是很明显的。因此，在现实中，即使有人主张要按纯音乐去聆
听音乐，那么，在歌曲、音乐剧、标题音乐等等我们通常所接触
的一些音乐方面，也是不能不使人感到矛盾的。

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  经过马路旁成堆的垃圾，经过积满污水的商用占地，                                      
                                                                                                              
           经过整夜痛苦的失眠与不安，跨入美丽辉煌的二十一世纪？？                                             
                                                                                                      
      

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