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发信人: by (春天的小懒虫), 信区: SFworld
标 题: 1984 第二部 9
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Oct 6 13:59:00 1999), 转信
温斯顿累得人都冻胶了。“冻胶”，是个很确切的字眼。
它是自动在他脑海中出现的。他的身体不但象冻胶那么软，
而且象冻胶那么半透明。他觉得要是举起手来，他就可以看
透另一面的光。大量的工作把他全身的血液和淋巴液都挤干
了，只剩下神经、骨骼、皮肤所组成的脆弱架子。所有的知
觉都很敏感。穿上制服，肩膀感到重压；走在路上，脚底感
到酸痛；甚至手掌的一张一合也造成关节咯咯的响。
他在五天之内工作了九十多个小时。部里的人都是如
此。现在工作已经结束，到明天早上以前，他几乎无事可
做，任何党的工作都没有。他可以在那个秘密的幽会地方呆
六个小时，然后回自己家中的床上睡九个小时。在下午温煦
的阳光照沐下，他沿着一条肮脏的街道，朝着却林顿先生的
铺子慢慢地走去，一边留神注意着有没有巡逻队，一边又毫
无理由地认为这天下午不会有人来打扰他。他的公文包沉甸
甸的，每走一步就碰一下他的膝盖，使他的大腿的皮肤感到
上下一阵发麻。公文包里放着那本书，他到手已有六天了，
可是还没有打开来过，甚至连看一眼也没有看过。
仇恨周已进行了六天，在这六天里，天天是游行，演
讲、呼喊、歌唱、旗帜、标语、电影、蜡像、敲鼓、吹号、
齐步前进、坦克咯咯、飞机轰鸣、炮声隆隆。在这六天里，
群众的情绪激动得到了最高峰。大家对欧亚国的仇恨沸腾得
到了发狂的程度，要是在那最后一天要公开绞死的二千名欧
亚国战俘落入群众之手的话，他们毫无疑问地会被撕成粉
碎。就在这个时候忽然宣布，大洋国并没有在同欧亚国作
战。大洋国是在同东亚国作战。欧亚国是个盟国。
当然，没有人承认发生过什么变化。只不过是极其突然
地，一下子到处都让人知道了：敌人是东亚国，不是欧亚国。
温斯顿当时正在伦敦的一个市中心广场参加示威。时间是在
夜里，人们的苍白的脸和鲜红的旗帜都沐浴在强烈的泛光灯
灯光里。广场里挤满了好几千人，其中有一批大约一千名学
童，穿着少年侦察队的制服，集中在一起。在用红布装饰的
台上，一个核心党的党员在发表演讲，他是个瘦小的人，胳
臂却长得出奇，与身材不合比例，光秃的大脑袋上只有少数
几绺头发。他是个象神话中的小妖精式人物，满腔仇恨，一
手抓着话筒，一手张牙舞爪地在头顶上挥舞，这只手长在瘦
瘦的胳臂上，显得特别粗大。他的讲话声音从扩大器中传出
来，特别洪亮刺耳，没完没了地列举一些暴行、屠杀、驱
逐、抢劫、强奸、虐待俘虏、轰炸平民、撒谎宣传、无端侵
略、撕毁条约的罪状。听了以后无法不相信他，也无法不感
到愤怒。隔几分钟，群众的情绪就激愤起来，讲话人的声音
就被淹没在好几千人不可控制地提高嗓门喊出来的野兽般咆
哮之中。最野蛮的喊叫声来自那些学童。那人大约已经讲了
有二十分钟的时候，有一个通讯员急急忙忙地走上了讲台，
把一张纸递到讲话人的手里。他打开那张纸，一边继续讲话，
一边看了那张纸。他的声音和态度都一点也没有变，他讲话
的内容也一点没有变，但是突然之间，名字却变了。不需要
说什么话，群众都明白了，好象一阵浪潮翻过去似的。大洋
国是在同东亚国打仗! 接着就发生了一场大混乱。广场上挂
的旗帜、招贴都错了! 其中一半所画的脸就不对。这是破
坏! 这是果尔德施坦因的特务搞的！于是大家乱哄哄地把招
贴从墙上揭下来，把旗帜撕得粉碎，踩在脚下。少年侦察队
的表现特别精采，他们爬上了屋顶，把挂在烟囱上的横幅剪
断。不过在两三分钟之内，这一切就都结束了。讲话的人仍
抓着话筒，向前耸着肩膀，另外一只手在头上挥舞，继续讲
话。再过一分钟，群众中又爆发出一阵愤怒的吼声。仇恨继
续进行，一如既往，只是已换了对象。
温斯顿后来回顾起来感到印象深刻的是，那个讲话的人
居然是在一句话讲到一半的时候转换对象的，不仅没有停顿
一下，甚至连句子结构都没有打乱。不过当时有另外的事情
分了他的心。那是发生在揭招贴的混乱的时候，有一个人连
长得怎么样他也没有瞧清，拍拍他的肩膀说，“对不起，你
大概把你的公文包丢了。”他二话不说，心不在焉地把公文包
接了过来。他知道要过好几天才有机会看公文包里的东西。
示威一结束，他就回到真理部里，尽管已经快二十三点了。
部里的全体工作人员也都已回来。电幕上已经发出指示，要
他们回到工作岗位，不过完全没有必要发这指示。
大洋国在同东亚国作战：大洋国一向是在同东亚国作
战。五年来的政治文籍现在有一大部分完全要作废了。各种
各样的报告、记录、报纸、书籍、小册子、电影、录音带、
照片——这一切都得以闪电速度加以改正。虽然没有发出明
确指示，不过大家都知道，纪录司的首长要在一个星期之内
做到任何地方都没有留下曾经提到与欧亚国打过仗，同东亚
国结过盟的材料。工作吓人，尤其是因为这件事不能明说。
纪录司人人都一天工作十八小时，分两次睡觉，一次睡三小
时。地下室里搬来了床垫，在走廊里到处都铺开了。吃饭由
食堂服务员用小车推来，吃的是夹肉面包和胜利牌咖啡。温
斯顿每次停下工作去睡一小时，总尽量把桌面上的工作处理
干净，但每次他睡眼惺忪、腰酸背痛地回来时，桌上又是文
件山积，几乎把听写器也掩没了，还掉落在地上，因此第一
件事就是把它们好歹整理一下，好腾出地方来工作。最糟糕
的是，这项工作一点也不是纯粹机械性的。尽管在大多数的
情况下，这不过是更换一下名字，但是一些详细的报导就需
要你十分仔细，需要你发挥想象力。为了要把战争从世界上
的这一地区挪到另外一个地区，你所需要的地理知识也很
惊人。
到第三天，他的眼睛痛得无法忍受，每隔几分钟就需要
把眼镜擦一擦。这好象是在努力完成一顷繁重的体力工作，
你有权利拒绝不干，但又急于想完成，这种心情甚至是有点
神经质的。如果他有时间来记的话，对于他在听写器上说的
每一句话，他的墨水铅笔的每一笔勾划都是蓄意说谎这一
点，他并不感到不安。他象司里的每一个人一样，竭力想把谎
话圆得很完美。到第六天早晨，纸条慢慢地减少了。有半小
时之久，气力传送管里没有送东西出来。后来又送来一条，
接着就没有了。几乎在同一时候，到处工作都搞完了。整个
司里的人都深深地——也是暗地里——松了一口气。完成了
一项伟大的任务，但是谁也不会提到这件事。现在无论哪一
个人都无法用文件来证明曾经同欧亚国打过仗。到十二点钟
的时候突然宣布全部工作人员放假到明天早晨。温斯顿在
工作的时候，把那装着那本书的公文包放在两只脚之间，睡
觉的时候放在枕头下，这时就提着它回了家，刮了胡子，洗
了一个澡，尽管水不热，几乎一边洗一边就在澡盆里睡着了。
他爬上却林顿先生铺子楼梯时，全身关节咯咯作响。他
很疲倦，但是已没有睡意。他打开窗户，点燃了肮脏的小煤
油炉，放了一壶水在上面准备烧咖啡。裘莉亚马上就来；同
时还有那本书。他在那张邋遢的沙发上坐下来，把公文包的
搭扣带松开。
这是一本黑面厚书，自己装订的，封面上没有书名或作
者名字。印刷的字体也有点不规则。书页边上都有点揉烂
了，很容易掉页，看来这本书已转了好几个人之手。书名扉
页上印的是：
寡头政治集体主义
的
理论与实践
爱麦虞埃尔·果尔德施坦因著
[温斯顿开始阅读。]
第一章
无知即力量
有史以来，大概自从新石器时代结束以来，世上
就有三种人，即上等人、中等人、下等人。他们又再进
一步分为好几种，有各种各样不同的名字，他们的相
对人数和他们的相互态度因时代而异；但是社会的
基本结构不变。即使在发生了大动荡和似乎无法挽
回的变化以后，总又恢复原来的格局，好象陀螺仪总
会恢复平衡一样，不管你把它朝哪个方向推着转。
这三种人的目标是完全不可调和的……
温斯顿停了下来，主要是为了要享受一下这样的感觉：
他是在舒服和安全的环境中读书。他独处一室，没有电幕，
隔墙无耳，不需要神经紧张地张望一下背后有没有人在偷
看，或者急忙用手把书掩上。夏天的甜蜜空气吻着他的双
颊。远处不知什么地方传来了孩子们的隐隐约约的叫喊声。
屋子里面，除了时钟滴嗒之外，寂然无声。他在沙发上再躺
下一些，把脚搁在壁炉挡架上。这真是神仙般的生活，但愿
能永生永世地过下去。在你搞到一本你知道最后总要一读再
读的书的时候，你往往会无目的地翻开到一个地方，随便读
一段；他现在也是这样，翻开的地方正好是第三章。于是他
又读了下去：
第 三 章
战争即和平
世界分成三大超级国家是一件在二十世纪中叶
前即可预料到的事情。俄国并吞了欧洲，美国并吞
了英帝国以后。目前的三大强国就有了两个开始有
效的存在：欧亚国和大洋国。第三个东亚国是在又
经过十年混战以后出现的．这三个超级大国的边
界，有些地方是任意划定的，另外一些地方视战争
的一时胜负而有变化，但是总的来说，按地理界线
而划分。欧亚国占欧亚大陆的整个北部，从葡萄牙到
白令海峡。大洋国占南北美，大西洋各岛屿，包括
英伦三岛，澳大利亚和非洲南部。东亚国较其他两
国为小，占中国和中国以南诸国，日本各岛和满
洲、蒙古、西藏大部，但经常有变化，其西部边界
不甚明确。
这三个超级国家永远是拉一个打一个，与这个
结盟，与那个交战，过去二十五年以来一直如此。但
是战争已不再象二十世纪初期几十年那种的你死我
活的毁灭性斗争，而是交战双方之间的目标有限的
交锋，因为双方都没有能力打败对方，也没有打仗
的物质原因，更没有任何真正意识形态上的分歧，
这并不是说，不论战争方式也好，对战争的态度也
好，已不是那么残酷，或者比较侠义一些了。不是
那样，相反，在所有三国之中，战争歇斯底里
是长期持续、普遍存在的，象强奸、抢劫、杀戮儿
童、奴役人民、对战俘进行报复，甚至烧死活埋，
这样的事情都被视为家常便饭，若是我方而不是敌
方所为，则更被认为为国尽忠，为民立功。但在实
际上，战争影响所及只有少量的人，大多是有高度
训练的专家，相对地来说，造成的伤亡较少。若有战
争发生，一般都在遥远的边界，确切的地点一般人
只能猜测而已，或者在守卫海道战略要冲的水上浮
动堡垒附近。在文明的中心，战争的意义不过是消
费品长期发生短缺．偶而掉下一颗火箭弹，造成
几十人死亡，如此而已。事实上，战争已经改变了
性质。确切地说，进行战争的原因的重要性次序已
经改变。有些战争动机在二十世纪初期的几次大战
中已经存在，只是程度较小，如今却占了支配的地
位，得到有意识的承认和实行。
要了解目前的战争——尽管每隔几年友敌关系
总要发生变化，但战争还是那场战争——的性质，
我们首先必须认识到，这场战争是打不出一个结局
来的。三个超级国家中的任何一国都不可能被任何
两国的联盟所绝对打败。它们都势均力敌，天堑一
般的防御条件不可逾越。欧亚国的屏障是大片陆
地，大洋国是大西洋和太平洋，东亚国是居民的多
产勤劳。其次，从物质意义上来说，已不再有打仗
的动机。由于建立了自给自足的经济，生产与消费
互相配合，争夺市场原来是以前战争的主要原因，
现在已告结束，争夺原料也不再是生死攸关的事。
反正这三个超级国家幅员都很广大，凡是所需资源
几乎都可以在本国疆界之内获得。如果战争还有什
么直接经济目的的话，那就是争夺劳动力了。在三
个超级国家之间，大体上有一块四方形的地区，以
丹吉尔、布拉柴维尔、达尔文港和香港为四个角，
在这个地区里人口占全世界大约五分之一，这个地
区从来没有长期属于任何一国。就是为了争夺这人
口稠密的地区和北极的冰雪地带，三个大国不断地
在角逐。实际上从来没有一个大国曾经控制过这个
争夺地区的全部。其中部分地区曾经不断易手，所
以造成友敌关系不断的改变，就是因为这样就有机
会可以靠突然叛卖而争夺到一块地方。
这些争夺地区都有宝贵的矿藏，其中有些地方
还生产重要的植物产品，例如橡胶，这在寒冷地带
必须用成本较大的方法来人工合成。但是主要是这
些地方有无穷无尽的廉价劳动力储备。不论哪一大
国控制了赤道非洲，或者中东国家，或者南印度或
者印度尼西亚群岛，手头也就掌握了几十亿报酬低
廉、工作辛苦的苦力。这些地区的居民多多少少已
经毫不掩饰地沦为奴隶，不断地在征服者中间换
手，当作煤或石油一样使用，为的是要生产更多的军
备，占领更多的领土，控制更多的劳动力，再生产
更多的军备，占领更多的领土，控制更多的劳动
力，如此周而复始，一而再再而三地继续下去，永
无休止。应该指出，战争从来没有真正超出争夺地
区的边缘。欧亚国的边界在刚果河盆地与地中海北
岸之间伸缩，印度洋和太平洋的岛屿则不断被大洋
国或东亚国轮流占领。在蒙古，欧亚国和东亚国的
分界线从来没有稳定过。在北极周围，三大国都声
称拥有广大领土，实际上这些地方都杳无人烟，未
经勘探。不过力量对比却一直总保持大致上的平
衡，每个超级国家的心脏地带一直总没有人侵犯
过。此外，赤道一带被剥削人民的劳动力，对于世
界经济来说，并非真正不可或缺。他们对世界财富
并不增添什么，因为不论他们生产什么东西，都用
于战争目的，而进行战争的目的总是争取能够处在
一个较有利的地位以便进行另一场战争。这些奴隶
人口的劳动力可以增快那场延续不断的战争的速
率。但如果没有他们的存在，世界社会的结构，以
及维持这种结构的方法，基本上不会有什么不同。
现代战争的重要目的(按照双重思想的原则，
核心党里的指导智囊是既承认又不承认的)是尽量
用完机器的产品而不提高一般的生活水平。自从十
九世纪末叶以来，工业社会中就潜伏着如何处理剩
余消费品的问题。在目前，很少人连饭也吃不饱，
这个问题显然并不迫切，即使没有人为的破坏在进
行，这个问题可能也不会迫切。今天的世界同1914
年以前相比，是个贫瘠的、饥饿的、败破的地方，
如果同那个时代的人所展望的未来世界相比，更其
是如此。在二十世纪初期，凡是有文化的人的心目
中，几乎莫不认为未来社会令人难以相信的富裕、
悠闲，秩序井然、效率很高——这是一个由玻璃、
钢筋、洁白的混凝土构成的晶莹夺目的世界。科学
技术当时正在神速发展，一般人很自然地认为以后
也会这样继续发展下去。但是后来却没有如此，一
部分原因是长期不断的战争造成了贫困，一部分原
因是科学技术的进步要依靠根据经验的思维习惯，
而在一个严格管制的社会里，这种习惯是不能存在
的。总的来说，今天的世界比五十年前原始。有些
落后地区固然有了进步，不少技术——多少总是与
战争和警察侦探活动有关——有了发展，但大部分
试验和发明都停顿下来，五十年代原子战争所造成
的破坏从来没有完全复原。尽管如此，机器所固有
的危险仍旧存在。从机器问世之日起，凡是有识之
士无不清楚，人类就不再需要从事辛劳的体力劳动
了，因而在很大程度上也不再需要人与人之间保持
不平等了。如果当初有意识地把机器用于这个目
的，什么饥饿、过度的劳动、污秽、文盲、疾病都
可以在几代之内一扫而空。事实上，在十九世纪末叶
和二十世纪初叶相交之间的大约五十年里，机器虽
然没有用于这样的目的，但是由于某种自动的过
程，所生产的财富有时候不得不分配掉，客观上确
实大大地提高了一般人的生活水平。
但同样清楚的是，财富的全面增长有毁灭——
从某种意义上来说，的确是毁灭——等级社会的威
胁。世界上如果人人都工作时间短、吃得好、住的
房子有浴室和电冰箱，私人有汽车甚至飞机，那么
最重要形式的不平等也许会早已消失了。财富一旦
普及，它就不分彼此。没有疑问，可以设想有这样
一个社会，从个人财物和奢侈品来说，财富是平均
分配的，而权力仍留在少数特权阶层人物的手中。
但是实际上这种社会不能保持长期稳定。因为，如果
人人都能享受闲暇和生活保障，原来由于贫困而愚
昧无知的绝大多数人就会学习文化，就会独立思
考；他们一旦做到这一点，迟早就会认识到少数特
权阶层的人没有作用，他们就会把他们扫除掉。从
长期来看，等级社会只有在贫困和无知的基础上
才能存在。二十世纪初期有些思想家梦想恢复到过
去的农业社会，那不是实际的解决办法。那同机械
化的趋势相冲突，而后一个趋势在整个世界里都已
几乎带有本能性质了，何况，任何国家要是工业落
后，军事上就会束手无策，必然会被比较先进的敌
国所直接或间接控制。
用限制生产来保持群众贫困，也不是个令人满
意的解决办法。在资本主义最后阶段，大概在1920
年到1940年之间曾经大规模这么做过。许多国家听
任经济停滞，土地休耕，资本设备不增，大批人口
不给工作而由国家救济，保持半死半活。但这也造
成军事上的孱弱，由于它所造成的贫困并无必要，
必然会引起反对。因此问题是，如何维持经济的轮
子继续转动而又不增加世界上的真正财富。物品必
须生产，但不一定要分配出去。在实践中，要做到
这一点的唯一办法是不断打仗。
战争的基本行为就是毁灭，不一定是毁灭人的
生命，而是毁灭人类的劳动产品。有些物资原来会
使得群众生活得太舒服了，因而从长期来说，也会
使得他们太聪明了，战争就是要把这些物资打得粉
碎，化为轻烟，沉入海底。战争武器即使没有实际
消耗掉，但继续制造它们，仍是一方面消耗劳动力
而另一方面又不生产消费品的方便办法。例如水上
浮动堡垒所耗劳动力可以制造好几百艘货轮。最后
因为陈旧而把它拆卸成为废料，这对无论谁都没有
物质上的好处，但为了建造新的水上浮动堡垒，却
又要化大量劳动力。原则上，战争计划总是以在满
足了本国人口最低需要后把可能剩余的物资耗尽为
度。实际上，对于本国人口的需要，估计总是过
低，结果就造成生活必需品有一半长期短缺；但这
被认为是个有利条件。甚至对受到优待的一些阶
层，也有意把他们保持在艰苦的边缘上徘徊，其所以
采取这一方针，是因为在普遍匮乏的情况下，小
小的特权就能够显得更加重要，从而扩大各个阶层
间的差别。按二十世纪初期的标准来看，甚至核心
党内人物的生活条件，也是够艰苦朴素的。但是，
他所享有的少数奢侈条件——设备完善的宽敞住
处、料子较好的衣著、质量较好的饮食烟酒、两三
个仆人、私人汽车或直升飞机——使他所处境况与
外围党员迥然不同，而外围党员同我们称为“无产
者”的下层群众相比，又处在类似的有利地位。整
个社会的气氛就是一个围城的气氛，谁有一块马肉
就显出了贫富的差异。同时，因在打仗，自有危
险，结果就是，要维持生存，把全部权力交给一个
少数人阶层就自然成了不可避免的条件。
下文还要述及，战争不仅完成了必要的毁坏，
而且所用方式在心理上是可以接受的。原则上，要浪
费世上的剩余劳动力，尽可以修庙宇、盖殿堂、筑金
字塔，挖了地洞再埋上，甚至先生产大量物品然后再
付诸一炬。但这只能为等级社会提供经济基础，而不
能提供感情基础。这里操心的不是群众的情绪，群
众的态度无关紧要，只要他们保持不断工作就行；
要操心的是党员的情绪。甚至最起码的党员，也要
使他既有能力，又很勤快，在很有限的限度内还要
聪明，但是他也必须是个容易轻信、盲目无知的狂
热信徒，这种人的主导情绪是恐惧、仇恨、颂赞、
欣喜若狂，换句话说，他的精神状态必须要同战争
状态相适应。战争是不是真的在打，这无关紧要。
战争打得好打得坏，由于不可能有决定性的胜利，
也无关紧要。需要的只是要保持战争状态的存在。
党所要求于它党员的，是智力的分裂，这在战争的
气氛中比较容易做到，因此现在已经几乎人人都是
如此，地位越高，这种情况越显著。战争歇斯底里
和对敌仇恨在核心党内最为强烈。核心党员担任行
政领导，常常必须知道某一条战讯不确，他可能常
常发现，整个战争是假的，或者根本没有发生，或
者其目的完全不是所宣布的目的；但是这种知识很
容易用双重思想的办法来加以消除。同时，核心党
员都莫名其妙地相信战争是真的，最后必胜，大洋
国将是全世界无可争议的主人，但他们决不会有人
对这种信念会有片刻的动摇。
核心党员人人都相信这未来的胜利，把它当作
一个信条。达到最后胜利的方法，或者是逐步攻占
越来越多的领土，确立压倒优势的力量，或者是发
明某种无敌新式武器。谋求发明新式武器工作继续
不断，凡是有创造性头脑的人或者喜欢探索的人要
为他们过剩的智力找个出路，这是极少数剩下来的
活动之一。目前在大洋国，旧观念的科学几乎已不
再存在。新话里没有“科学”这一词汇。过去所有的
科学成就，其基础就是根据经验的思维方法，但是违
反英社的最根本原则。甚至技术进步也只有在其产
品能够在某种方式上用于减少人类自由时才能达
到。在一切实用艺术方面，不是停滞不前，就是反而
倒退了。土地由马拉犁耕种，而书籍却用机器写
作。但在至关紧要的问题上——实际上就是说战争
和警察侦探活动上——却仍鼓励经验的方法，或者
至少是容忍这种方法的。党有两个目的，一个是征
服整个地球，一个是永远消灭独立思考的可能性。
因此党急于要解决的也有两个大问题。一个是如何
在违背一个人本人意愿情况下发现他在想些什么，
另外一个是如何在几秒钟之内未加警告就杀死好几
亿人。如果说目前还有科学研究在进行的话，这就
是研究的题目。今天的科学家只有两类。一类是心
理学家兼刑讯官，他们能极其细致地研究一个人面
部表情、姿态、声调变化的意义，试验药物、震荡
疗法、催眠、拷打的逼供效果。另外一类是化学
家、物理学家、生物学家，他们只关心自己专业中
同杀人灭生有关的学科。在和平部的庞大实验室
里，在巴西森林深处的试验站里，或者在澳大利亚
的沙漠里，或者在南极的人迹不到的小岛上，一批
批的专家们都在不知疲倦地工作。有的一心制订未
来战争的后勤计划；有的在设计体积越来越大的火
箭弹，威力越来越强的爆炸物，厚度越来越打不穿
的装甲板；有的在寻找更致命的新毒气，或者一种
可以大量生产足以灭绝整个大陆的植物的可溶毒
药，或者繁殖不怕一切抗体的病菌；有的在努力制
造一种象潜艇能在水下航行一样能在地下行驶的车
辆，或者象轮船一样可以脱离基地而独立行动的飞
机；有的在探索甚至更加可望而不可及的可能性。
例如通过架在几千公里以外空间的透镜把太阳光束
集中焦点，或者开发地球中心的热量来制造人为的
地震和海啸。
但是这些计划没有一项曾经接近完成过，这三
个超级国家没有一个能比别的两国占先一步。更使
人奇怪的是，这三个大国由于有了原子弹，实际上
已经拥有了一种武器，其威力比它们目前在从事研
究的武器大得不知多少。虽然由于习惯使然，党总
是说原子弹是它发明的，实际上原子弹早在1940年
就问世了，十年后就首次大规模使用。那时在许
多工业中心，主要是在欧俄、西欧、北美，扔下了
几百个原子弹。结果使得所有国家的统治集团相
信，再扔几个原子弹，有组织的社会就完了，那样
他们的权力也就完了。自此以后，虽然没有签订什
么正式协定，也没暗示有什么正式协定，原子弹就
没有再扔。不过三大国还是继续制造原子弹，储存
起来以备他们都相信迟早有一天要决战时使用。与
此同时，三四十年之内战争艺术几乎没有什么进
展。当然，直升飞机比以前的用途更广，轰炸机基
本上为自动推进的投射体所代替，脆弱的军舰让位
于几乎不沉的水上浮动堡垒，但除此以外，很少变
化。坦克、潜艇、鱼雷、机枪、甚至步枪和手榴弹
仍在使用。尽管报上和电幕上不断报道杀戮仍在无
休无止的进行，但从来没有再重演过以前的战争中
常常几个星期就杀死成千上万甚至几百万人的那样
殊死大战。
三个超级国家都从来没有想采取会有严重失败
危险的战略。凡要采取大规模的行动时，总对盟国
进行突然袭击。三大国采取的战略，或者伪装采取
的战略都是一样的。那就是用打仗、谈判、时机选
得恰到好处的背信弃义等种种手段，获得一系列基
地，把敌国完全包围起来，然后同该敌国签订友好
条约，保持几年和平状态，使得对方麻痹大意放弃
警惕。在这期间把装好的原子弹的火箭部署在一切
战略要地，最后万箭齐发，使对方遭到致命破坏，
根本不可能进行报复。这时便同另外剩下的那个世
界大国签订友好条约，淮备另一次突然袭击。不用
说，这种计划完全是做白日梦，不可能实现。此
外，除了在赤道一带和北极局围的争夺地区之外，
并没有发生过战事；对敌国领土也从来没有进犯
过。这说明了超级国家之间有些地方的国界为什么
是随意划定的。例如，欧亚国完全可以轻易地征服
英伦三岛，后者在地理上是欧洲的一部分，另一方
面，大洋国也可以把它的疆界推到莱菌河，甚至到维
斯杜拉河。但是这就违反了文化统一的原则，这是
各方面都遵循的原则，尽管没有明确规定。如果大
洋国要征服原来一度称为法兰西和德意志的地方，
这就需要或者消灭其全部居民，这项任务有极大的
实际困难，或者同化大约为数一亿、就技术发展来
说大致与大洋国同等水平的人民。三大超级国家的
问题都是一样的。从它们结构来说，绝不能与外国
人有任何来往，除非是同战俘或有色人种奴隶进行
程度有限的来往。即使对当前的正式盟国也总是极
不信任。除了战俘以外，大洋国普通公民从来没有见
到过欧亚国或东亚国的一个公民，而且他也不得掌
握外语。如果他有机会接触外国人，他就会发现外
国人同他自己一样也是人，他所听到的关于外国人
的话大部分都是谎言。他所生活的封闭天地就会打
破，他的精神所依的恐惧、仇恨、自以为是就会化
为乌有。因此三方面都认识到，不论波斯、埃及、
爪哇、锡兰易手多么频仍，但除了炸弹以外，主要
的疆界决不能越过。
在这里面有一个事实从来没有大声提到过，但
是大家都是默认的，并且一切行动都是根据它来采
取的，那就是：三个超级国家的生活基本上相同。
大洋国实行的哲学叫英社原则，欧亚国叫新布尔什
维主义，东亚国叫的是个中文名字，一般译为“崇
死”，不过也许还是译为“灭我”为好。大洋国的公
民不许知道其他两国的哲学信条，但是却受到憎恨
的教育，把它们看作是对道德和常识的野蛮践踏。
实际上这三种哲学很难区分，它们所拥护的社会制
度也根本区别不开来。到处都有同样的金字塔式结
构，同样的对一个半神领袖的崇拜，同样的靠战争
维持和为战争服务的经济。因此，三个超级国家不
仅不能征服对方，而且征服了也没有什么好处。相
反，只要它们继续冲突，它们就等于互相支撑，就
象三捆堆在一起的秫秸一样。而且总是那样，这三
个大国的统治集团对于对方在干些什么又知道又不
知道。他们一生致力于征服全世界，但是他们也知
道，战争必须永远持续下去而不能有胜利。同时，
由于没有被征服的危险，就有可能不顾现实，这是
英社原则和它的敌对思想体系的特点。这里有必要
再说一遍上面所说过的话，战争既然持续不断，就
从根本上改变了自己的性质。
在过去的时代里，战争按其定义来说，迟早总
要结束，一般非胜即败，毫不含糊。而且在过去，
战争也是人类社会同实际现实保持接触的主要手段
之一。历代的统治者都想要他们的人民对客观世界
接受一种不符实际的看法，但是任何幻觉若有可能
损害军事效能，他们决不能鼓励的。只要战败意味
着丧失独立，或任何其他的一般认为不好的结果，
就必须认真采取预防战败的措施。因此实际方面的
事实不能视而不见。在哲学、宗教、伦理、政治方
面，二加二可能等于五，但你在设计枪炮飞机时，
二加二只能等于四。效能低劣的民族迟早要被征
服，要提高效能，就不能有幻觉。此外，要有效能，
必须能够向过去学习，这就需要对过去发生的事有
个比较正确的了解。当然，报纸和历史书总带有色
彩和偏见，但今天实行的那种伪造就不可能发生。
战争是保持神志清醒的可靠保障，就统治阶级而
言，这也许是所有保障中最重要的保障。战争虽有
胜负，但任何统治阶级都不能完全乱来。
但是等到战争确实是名副其实的持续不断时，
它也就不再有危险性了。战争持续不断后，就不再有
军事必要性这种事情了。技术进步可以停止，最明显
的事实可以否认或不顾。上面已经说过，够得上称
为科学的研究工作仍在为战争目的而进行，但基本
上是一种白日梦，它不能产生成效，但这并不重
要。效能，甚至军事效能，都不再需要。在大洋国
里，除了思想警察以外，没有任何事情是有效能
的。这三个超级国家没有一个是可以征服的，因此，
每一个国家实际上都是个单独的天地，怎么样颠倒
黑白、混淆是非，都没有关系。现实仅仅通过日常
生活的需要才使人感到它的压力，那就是吃饭喝水
的需要，住房穿衣的需要，避免误喝毒药或失足掉
下高楼等等的需要。在生与死之间，在肉体享受和
肉体痛苦之间，仍有差别，但是仅此而已。大洋国
公民与外界隔绝，与过去隔绝，就象生活在星际的
人，分不清上下左右。这种国家的统治者是绝对的
统治者，仿佛法老或凯撒。他们可不能让他们统治
下的人民大批饿死，数目大到对自己不利的程度；
他们也必须在军事技术上保持同他们敌手一样低的
水平；但是一旦达到了最低限度，他们就可以随心
所欲地歪曲现实。
因此，按以前的战争标准来看，现在的战争完
全是假的。这好象是两头反当动物，头上的角所顶
的角度都不会使对方受伤。但是，尽管战争不是真
的，却不是没有意义的。它耗尽了剩余消费品，这
就能够保持等级社会所需要的特殊心理气氛。下文
就要说到，战争现在纯粹成了内政。过去各国的统
治集团可能认识到共同利益，因此对战争的毁灭性
虽然加以限制，但还是互相厮杀的，战胜国总是掠
夺战败国。而在我们的时代里，他们互相根本不厮
杀了。战争是由一国统治集团对自己的老百姓进行
的，战争的目的不是征服别国领土或保卫本国领
土，战争的目的是保持社会结构不受破坏。因此，
“战争”一词已名不符实。如果说战争由于持续不断
已不复存在，此话可能属实。人类在新石器时代到
二十世纪初期之间受到的这种特殊压力，现在已经
消失，而由一种完全不同的东西所取代。如果三个
超级国家互相不打仗，而同意永远和平相处，互不
侵犯对方的疆界，效果大概相同。因为在那样情况
下，每一国家仍是一个自给自足的天地，永远不会
受到外来危险的震动。因此真正永久的和平同永久
的战争一样。这就是党的口号“战争即和平”的内在
含义，不过大多数党员对此了解是很肤浅的。
温斯顿暂停一下，没有继续读下去。远处不知什么地方
爆发了一颗火箭弹。在一间没有电幕的屋子里一个人关起门
来读禁书的世外桃源之感还没有消失。他的与众隔绝和安全
的感觉里，还有点身体的乏意、沙发的软意、窗外吹进来的微
风吻着他的面颊的痒意。这本书使他神往，或者更确切地
说，使他感到安心。应该说，它并没有告诉他什么新的东
西，但这却是吸引他的一部分原因。它说出了他要说的话，
如果他能够把他的零碎思想整理出来的话，他也会这么说
的。写这本书的人的头脑同他的头脑一样，只是比他要有力
得多，系统得多，无畏得多。他觉得，最好的书，是把你已
经知道的东西告诉你的书。他刚把书翻回到第一章就听到裘
莉亚在楼梯上的脚步声，他站起来去迎接她。她把棕色的工
具袋往地上一撂，投入了他的怀抱。他们距上次见面已有一
个星期了。
“我搞到那本书了，”他们拥抱了一会后松开时，他告
诉她。
“哦，你搞到了吗? 那很好，”她没有太多兴趣地说，马
上蹲在煤油炉旁边做起咖啡来。
他们上了床半小时后才又回到了这个话题。夜晚很凉
爽，得把床罩揭起来盖上身子。下面传来了听熟了的歌声和
鞋子在地上来回的咔嚓声。温斯顿第一次见到的那个胳臂通
红的结实的女人，几乎成了院子里必不可少的构成部分。白天
里，不论什么时候，她总是在洗衣盆和晾衣绳之间来回，嘴
里不是咬着晾衣夹子就是唱着情歌。裘莉亚躺在一边，快要
睡着了。他伸手把撂在地上的书拾起来，靠着床头坐起来。
“我们一定要读一读，”他说。“你也要读。兄弟会的所
有会员都要读。”
“你读吧，”她闭着眼睛说，“大声读。这样最好。你一
边读可以一边向我解释。”
时钟指在六点，那就是说十八点。他们还有三、四个小
时。他把书放在膝上，开始读起来。
第 一 章
无知即力量
有史以来，大概自从新石器时代结束以来，世
上就有三种人，即上等人、中等人、下等人。他们
又再进一步分为好几种，有各种各样不同的名字，
他们的相对人数和他们的相互态度因时代而异；但
是社会的基本结构不变。即使在发生了大动荡和似
乎无法挽回的变化以后，总又恢复原来的格局，好
象陀螺仪总会恢复平衡一样，不管你把它朝哪个方
向推着转。
“裘莉亚，你没睡着吧? ”温斯顿问。
“没睡着，亲爱的，我听着。念下去吧。真精采。”他继
续念道：
这三种人的目标是完全不可调和的。上等人的
目标是要保持他们的地位。中等人的目标是要同高
等人交换地位。下等人的特点始终是，他们劳苦之
余无暇旁顾，偶而才顾到日常生活以外的事，因此
他们如果有目标的话，无非是取消一切差别，建立
一个人人平等的社会。这样，在历史上始终存在着
一场一而再再而三发生的斗争，其大致轮廓相同。
在很长时期里，上等人的权力似乎颇为巩固，但迟
早总有这样一个时候，他们对自已丧失了信心，或
者对他们进行有效统治的能力丧失了信心，或者对
两者都丧失了信心。他们就被中等人所推翻，因为
中等人标榜自己为自由和正义而奋斗，把下等人争
取到自己一边来。中等人一旦达到目的就把下等人
重又推回到原来的被奴役地位，自己变成了上等
人。不久，其他两等人中有一等人，或者两等人都
分裂出一批新的中等人来，这场斗争就周而复始。
三等人中只有下等人从来没有实现过自己的目标，
哪怕是暂时实现自己的目标。若说整个历史从来没
有物质方面的进步，那不免言之过甚。即使在今天
这个衰亡时期，一般人在物质上也要比几百年前好
一些。但是不论财富的增长，或态度的缓和，或改
革和革命，都没有使人类接近平等一步。从下等人
的观点来看，历史若有变化，大不了是主子名字改
变而已。
到十九世纪末期，许多观察家都看出了这种反
复现象。于是就出现了各派思想家，认为历史是一
种循环过程，他们自以为能够证明不平等乃是人类
生活的不可改变的法则。当然，这种学说一直不乏
信徒，只是如今提法有了重要变化而已。在过去，
社会需要分成等级是上等人的学说。国王、贵族和
教士、律师等这类寄生虫都宣传这种学说，并且用
在死后冥界里得到补偿的诺言使这个学说容易为人
所接受。而中等人只要还在争取权力的时候，总是
利用自由、正义、博爱这种好听的字眼。但是现
在，这些还没有居于统率地位、但预计不久就可以居
于统率地位的人，却开始攻击这种人类大同的思想
了。在过去，中等人在平等的旗帜下闹革命，一旦
推翻了原来的暴政，自己又建立了新的暴政。现在
这种新的一派中等人等于是事先就宣布要建立他们
的暴政。社会主义这种理论是在十九世纪初期出现
的，是一条可以回溯到古代奴隶造反的思想锁链中
的最后一个环节，它仍受到历代乌托邦主义的深深
影响。但从1900年开始出现了各色各样的社会主
义，每一种都越来越公开放弃了要实现自由平等的
目标。在本世纪中叶出现的新的社会主义运动，在
大洋国称为英社，在欧亚国称为新布尔什维主义，
在东亚国一般称为崇死，其明确目标都是要实现不
自由和不平等。当然，这种新运动产生于老运动，
往往保持了老运动原来的招牌，而对于它们的意识
形态只是嘴上说得好听而已。但是它们的目标都是
在一定时候阻挠进步，冻结历史。常见的钟摆来回
现象，会再次发生，然后就停止不动了。象过去一
样，上等人会被中等人赶跑，中等人就变成了上等
人；不过这次，出于有意的战略考虑，新的上等人
将永远保持自己的地位．
所以产生这种新的学说，一部分原因是历史知
识的积累和历史意识的形成，而这在十九世纪以前
是根本不存在的。历史的循环运动现在已明显可以
识别，或者至少表面上是如此。如果可以识别，那
就可以改变。但是主要的、根本的原因是，早在二
十世纪初期，人类平等在技术上已可以做到了。按
天赋来说各人不等，而且各有所长，有些人就比别
人强些，此话固然仍旧不错，但是阶级区分已无实
际必要，财富巨额差别也是如此。在以前的各个时
代里，阶级区分不仅不可避免，而且是适宜的。不
平等的是文明代价。但是由于机器生产的发展，情
况就改变了。即使仍有必要让各人做不同的工作，
却没有必要让他们生活于不同的社会或经济水平
上。因此，从即将夺得权力的那批人的观点来看，
人类平等不再是要争取实现的理想，而是要避免的
危险。在比较原始的时代里，要建立一个公正和平
的社会实际上是不可能的，但这种社会却是比较容
易使人相信。好几千年以来人类梦寐以求的，就是
实现一个人人友爱相处的人间天堂，既没有法律，
也没有畜生一般的劳动。有些人纵使在每一次历史
变化中都能得到实际好处，这种幻想对他们有一定
的吸引力。法国革命、英国革命、美国革命的后代
对于他们自己嘴上说的关于人权、言论自由、法律
面前人人平等之类的话，有点信以为真，甚至让自
己的行为在某种程度上也受到这些话的影响。但是
到二十世纪四十年代，所有主要的政治思潮都成了
极权主义的了。就在人世天堂快可实现的关头，它
却遭到了诋毁。每种新的政治理论，不论自称什么
名字，都回到了等级制度和严格管制。在1930年左
右，观点开始普遍硬化的时候，一些长期以来已经
放弃不用的做法，有些甚至已有好几百年放弃不用
的做法，例如未经审讯即加监禁、把战俘当作奴隶
使用、公开处决、严刑拷打逼供、利用人质、强制
大批人口迁徙等等，不仅又普遍实行起来，而且也
为那些自认为开明进步的人所容忍，甚至辩护。
只有在全世界各地经过十年的国际战争、国内
战争、革命和反革命以后，英社和它的两个对手才
作为充分完善的政治理论而出现。但是在它们之
前，本世纪早一些时候就曾出现过一般称为集权主
义的各种制度，经过当时动乱之后要出现的未来世
界主要轮廓，早已很明显了。由什么样一种人来控制
这个世界，也同样很明显。新贵族大部分是由官僚
分子、科学家、技术人员、工会组织者、宣传专家、
社会学家、教师、记者、职业政客组成的。这些人
出身中产薪水阶级和上层工人阶级，是由垄断工业
和中央集权政府这个贫瘠不毛的世界所塑造和纠集
在一起的。同过去时代的对手相比，他们在贪婪和
奢侈方面稍逊，但权力欲更强，尤其是对于他们自己
的所作所为更有自觉，更是一心一意要打垮反对派。
这最后一个差别极其重要。与今天的暴政相比，以
前的所有暴政都不够彻底，软弱无能。过去的统治
集团总受到自由思想的一定感染，到处都留有空子
漏洞，只注意公开的动静，不注意老百姓在想些什
么。从现代标准来看，甚至中世纪的天主教会也是宽
宏大量的。部分原因在于过去任何政府都没有力量
把它的公民置于不断监视之下。但是由于印刷术的
发明，操纵舆论就比较容易了，电影和无线电的发明
又使这更进一步。接着发明了电视以及可以用同一
台电视机同时收发，私生活就宣告结束。对于每一个
公民，或者至少每一个值得注意的公民，都可以一
天二十四小时把他置于警察的监视之下，让他听到
官方的宣传，其他一切交往渠道则统统加以掐断。
现在终于第一次有了可能，不仅可以强使全体老百
姓完全顺从国家的意志，而且可以强使全体老百姓
舆论完全划一。
在五十年代和六十年代的革命时期以后，社会
象过去一样又重新划分为上等人、中等人、下等人
三类。不过新的这类上等人同它的前辈不同，不是
凭直觉行事，他们知道需要怎样来保卫他们的地位。
他们早已认识到，寡头政体的唯一可靠基础是集体
主义。财富和特权如为共同所有，则最容易保卫。在
本世纪中叶出现的所谓“取消私有制”，实际上意味
着把财产集中到比以前更少得多的一批人手中；不
同的只是：新主人是一个集团，而不是一批个人。
从个人来说，党员没有任何财产，有的只是一些微
不足道的个人随身财物。从集体来说，大洋国里什
么都是属于党的财产，因为什么都归它控制，它有
权按它认为合适的方式处理产品。在革命以后的几
年中，党能够踏上这个统率一切的地位，几乎没有
受到任何反对，因为整个过程是当作集体化的一个
步骤而采取的。一般都认为，在没收了资产阶级之
后，必然就跟着实行社会主义。资产阶级毫无疑义
地确实遭到了没收。工厂、土地、房屋、运输工具
——都从他们手中夺走了；由于这些东西不再成为
私有财产，那必然就是公有财产。英社是从以前的社
会主义运动中产生的，它袭用了以前社会主义运动
的词汇，因此，它在事实上执行了社会主义纲领中的
主要一个项目，其结果是把经济不平等永久化了，
这可以预见到，也是事先有意如此。
但是把等级社会永久化的问题却比这深刻得
多。统治集团只有在四种情况下才会丧失权力：或者
是被外部力量所征服；或者是统治无能，群众起来
造反；或者是让一个强大而不满的中等人集团出
现；或者是自己丧失了统治的信心和意志。这四个
原因并不单个起作用，在某种程度上总是同时存
在。统治阶级如能防止这四个原因的产生就能永久
当权。最终的决定性因素是统治阶级本身的精神
状态。
在本世纪中叶以后，第一种危险在现实生活中
确已消失。三个强国瓜分了世界，不论哪一国都不
可征服，除非是通过人口数字上的缓慢变化，而政
府只要有广泛的权力，这可以很容易加以避免。第
二个危险也仅仅是理论上的危险。群众从来不会自
动起来造反，他们从来不会由于身受压迫而起来造
反。说真的，只要不给他们比较的标淮，他们从来
不会意识到自己受压迫。过去时代反复出现的经济
危机完全没有必要，现在不会允许发生，不过可能发
生其他同样大规模的失调，而且也的确发生，但不会
产生政治后果，因为不满情绪没有办法可以明确表
达出来。至于生产过剩伺题，自从发明机器技术以
来一直是我们社会的潜伏危机，但可以用不断战争
的办法加以解决(见第三章)，为了把民众的斗志
保持在必要的高度，这也很有用。因此，从我们目
前的统治者的观点来看，唯一真正的危险是有一个
新的集团分裂出去，这个集团的人既有能力，又没
有充分发挥作用，因此权力欲很大；还有就是在统
治者自己的队伍中产生自由主义和怀疑主义。这也
就是说，问题是教育，是要对领导集团和它下面的
人数更多的执行集团这两批人的觉悟不断地发挥影
响。至于群众的觉悟只须在反面加以影响就行了。
了解这个背景以后，对于大洋国社会的总结
构，即使还没有了解，也可以由此作出推断。雄踞
金字塔最高峰的是老大哥。老大哥一贯正确，全才
全能。一切成就、一切胜利、一切科学发明、一切
知识、一切智慧、一切幸福、一切美德，都直接来
自他的领导和感召，没有人见到过老大哥。他是标
语牌上的一张脸，电幕上的一个声音。我们可以相
当有把握地说，他是永远不会死的，至于他究竟是
哪一年生的，现在也已经有相当多的人感到没有把
握了。老大哥是党用来给世人看到的自己的一个伪
装。他的作用是充当对个人比较容易感到而对组织
不大容易感到的爱、敬、畏这些感情的集中点。在
老大哥之下是核心党，党员限在六百万人，即占大
洋国人口不到百分之二。核心党下面是外围党，如
果说核心党是国家的头脑，外围党就可以比作手。
外围党下面是无声的群众，我们习惯称为“无产者”，
大概占人口百分之八十五。按我们上面分类的名
称，无产者即下等人，因为赤道地带的奴隶人口由
于征服者不断易手，不能算为整个结构中的固定部
分或必要部分。
在原则上，这三类人的身份不是世袭的。父母
为核心党员，子女在理论上并不生来就是核心党
员。加入核心党或外围党都需要经过考试，一般在
十六岁时候进行。在种族上没有什么歧视，在地域
上也没有什么偏重。在党内最高阶层中可以找到犹
太人、黑人、纯印地安血统的南美洲人；任何地方的
行政官员都总是从该地区居民中选拔。大洋国任何
地方的居民都没有自己是殖民地人民、受远方首都
治理的感觉。大洋国没有首都，它的名义首脑是个
动向去处谁都不知道的人。除了英语是其重要混合
语，新话是其正式语言以外，它没有任何其他集中化
的东西。维系它的统治的，不是他们共同的血统，
而是共同的信仰。不错，我国的社会是分阶层的，
而且阶层分明，非常严格，乍看之下仿佛是按世袭
的界线划分的。在不同集团之间，流动性远远不如
资本主义制度或者前工业时代那么大。党的两大
分支之间，有一定数量的流动，但其程度不大，足
以保证质量低劣的人不会吸收到核心党里去，而外
围党里有雄心壮志的人有向上爬的机会，但不致为
害。在实际生活中，无产阶级者是没有机会升入党
内的。他们中间最有天赋的人，若有可能成为不满
的核心人物，则干脆由思想警察逐个消灭掉。不过
这种情况不一定非永远如此不可，也不成为一种原
则。党不是以前旧概念的一个阶级。它并不一定要
把权力传给自己的子女；如果没有别的办法选拔最
能干的人材担任最高领导工作，它完全愿意从无产
阶级队伍中间选拔完全新的一代人来担任这一工
作。在关键重大的年代里，由于党不是一个世袭组
织，这对消除反对意见起了很大作用。老一辈的社会
主义者一向受到反对所谓“阶级特权”的训练，都认
为凡不是世袭的东西就不可能长期永存。他们没有
看到，寡头政体的延续不一定需要体现在人身上；
他们也没有想到，世袭贵族一向短命，而象天主教那
样的选任组织有时却能维持好几百年或者好几千
年。寡头政体的关键不是父子相传，而是死人加于
活人身上的一种世界观，一种生活方式的延续。一
个统治集团只要能够指定它的接班人就是一个统治
集团。党所操心的不是维系血统相传而是维系党的
本身的永存。由谁掌握权力并不重要，只要等级结
构保持不变。
我们时代的一切信念、习惯、趣味、感情、思想
状态，其目的都是为了要保持党的神秘，防止有人看
穿目前社会的真正本质。目前不可能实际发生造反，
或者造反的先声。从无产阶级那里，没有什么可以担
心的。你不去惹他们，他们就会一代又一代地、一个
世纪又一个世纪地做工、繁殖、死亡，不仅没有造
反的冲动，而且也没有能力理解可以有一个不同于
目前世界的世界。只有在工业技术的发展使得你必
须给他们以较高的教育的时候，他们才会具有危险
性；但是由于军事和商业竞争已不复重要，民众教育
水平实际已趋下降。群众有什么看法，或者没有什么
看法，已被视为无足轻重的事。因为他们没有智力，
所以不妨给予学术自由。而在一个党员身上，哪怕在
最无足轻重的问题上都不容有丝毫的不同意见。
党员从生下来一直到死，都在思想警察的监视
下生活。即使他在单独的时候，他也永远无法确知
自己的确是单独一人。不论他在哪里，不论他在睡
觉还是在醒着，在工作还是在休息，在澡盆里还是在
床上，他都可能受到监视，事先没有警告，事后也不
知自己已受到监视。他做的事情没有一件是可以放
过的。他的友谊、他的休息、他对妻儿态度、他单
独的时候的面部表情、他在睡梦中喃喃说的话、甚
至他身体特有的动作，都受到严密考察。实际行为
不端那就不用说了，而且不论多么细微的任何乖张
古怪行为，任何习惯的变化，任何神经性习惯动
作，凡是可以视为内心斗争的征象的，无不会受到
察觉。他在任何方面都没有选择余地。另外一方
面，他的行为并不受到任何法律或任何明文规定的
行为法则管辖。大洋国内没有法律。有些思想和行
为，如经察觉，必死无疑，但是并没有受到正式的
取缔禁止，没完没了的清洗、逮捕、拷打、监禁、
气化都不是当作犯了实际罪行的惩罚，而仅仅是为
了把一些有朝一日可能犯罪的人清除掉。党员不仅
需要有正确的观点，而且需要正确的本能。要求他
必须具备的各种信念和态度，有许多从来没有向他
明确说明过，而且若要明确说明，势必暴露英社固
有的内在矛盾。如果他是个天生正统的人(新话叫
思想好(goodthinker))，他不论在什么情况下想也不用想，都会知
道，正确的信念应该是什么，应该有什么感情。反
正，在儿童时代就受到以犯罪停止(crimestop)、黑白(blackwhite)、
双重思想(doublethink)这样的新话词汇为中心的细致的精神训练，使他
不愿意也不能够对任何问题有太深太多的想法。
对于党员，不要求他有私人的感情，也不允许
他有热情的减退。他应该生活在对外敌内奸感到仇
恨、对胜利感到得意、对党的力量和英明感到五体
投地的那种狂热情绪之中。他对简单乏味的生活所
产生的不满，被有意识地引导到向外发泄出来，消失
在两分钟仇恨这样的花样上。至于可能引起怀疑或
造反倾向的思想，则用他早期受到的内心纪律训练
而事先就加以扼杀了。这种训练的最初和最简单的
一个阶段，新话叫做犯罪停止(crimestop)，在孩子们很小的时候
就可以进行。犯罪停止(crimestop)的意思就是指在产生任何危
险思想之前出于本能地悬崖勒马的能力。这种能力
还包括不能理解类比，不能看到逻辑错误，不能正
确了解与英社原则不一致的最简单的论点、对于任
何可以朝异端方向发展的思路感到厌倦、厌恶。总而
言之，犯罪停止(crimestop)意味着起保护作用的愚蠢。但光是
愚蠢还不够，还要保持充分正统，这就要求对自己
的思维过程能加以控制，就象表演柔软体操的杂技
演员控制自己身体一样。大洋国社会的根本信念是，
老大哥全能，党一贯正确。但由于在现实生活中
老大哥并不全能，党也并不一贯正确。这就需要在
处理事实时要始终不懈地、时时刻刻地保持灵活
性。这方面的一个关键字眼是黑白(blackwhite)。这个字眼象新
话中的许多其他字眼一样，有两个相互矛盾的含义。
用在对方身上，这意味着不顾明显事实硬说黑就是
白的无耻习惯。用在党员身上，这意味着在党的纪
律要求你说黑就是白时，你就有这样自觉的忠诚。但
这也意味着相信黑就是白的能力，甚至是知道黑就
是白和忘掉过去曾经有过相反认识的能力。这就要
求不断窜改过去，而要窜改过去只有用那个实际上
包括所有其他方法的思想方法才能做到；这在新话
中叫做双重思想(doublethink)。
窜改过去所以必要，有两个原因。一个是辅助
性的原因，也可以说是预防性的原因。那就是，党
员所以和无产者那样能够容忍当前的生活条件，一
部分原因是他没有比较的标准。为了要使他相信他
比他的祖先生活过得好，物质生活平均水平不断地
提高，必须使他同过去隔绝开来，就象必须使他同
外国隔绝开来一样。但是窜改过去，还有一个重要
得多的原因是，需要保卫党的一贯正确性。为了要
让大家看到党的预言在任何情况下都是正确的，不
仅需要不断修改过去的讲话、统计、各种各样的纪
录，使之符合当前状况，而且不能承认在理论上或
政治友敌关系上发生过任何变化。因为改变自己的
思想，或者甚至改变自己的政策，无异承认自己的
弱点。例如，如果今天的敌人是欧亚国或者东亚国
(不论是哪一国)，那么那个国家都必须始终是敌
人。如果事实不是如此，那么就必须窜改事实。这
样历史就需要不断改写。由真理部负责的这种日常
窜改伪造过去的工作，就象友爱部负责的镇压和侦
察工作一样，对维持政权的稳定乃属必不可少的。
窜改过去是英社的中心原则。这一原则认为，
过去并不客观存在，它只存在于文字纪录和人的记
忆中。凡是纪录和记忆一致的东西，不论什么，即
是过去。既然党完全控制纪录，同样也完全控制党
员的思想，那么党要过去成为什么样子就必然是什
么样子。同样，虽然过去可以窜改，但在任何具体
问题上都决不承认窜改过。因为，不论当时需要把
它改成什么样子，在改以后，新改出来的样子就是
过去；任何其他不同样子的过去都没有存在过。甚
至在同一件事在一年之中得改了好几次而改得面目
俱非时，也是如此。党始终掌握绝对真理，很明
显，绝对的东西决不可能会不同于现在的样子。
下文将要谈到，要控制过去首先要依靠训练记忆
力。要做到所有的文字纪录都符合当前的正统思
想，这样机械的事好办。但还需要使得大家对所发
生的事的记忆也按所要求的样子。既然有必要改变
一个人的记忆或者窜改文字记录，那末也就有必要
忘掉你曾经那样做过。可以象学会其他思想上的手
法一样学会这种手法。大多数党员和所有正统的
和聪明的人都学会了这种手法。在老话中，这很老
实地称为“现实控制”。在新话中这叫“双重思想”，
不过“双重思想”所包括的还有很多别的东西。
双重思想(doublethink)意味着在一个人的思想中同时保持并
且接受两种相互矛盾的认识的能力。党内知识分子
知道自己的记忆应向什么方向加以改变；因此他也
知道他是在窜改现实。但是由于运用了双重思想，他
也使自己相信现实并没有遭到侵犯。这个过程必须
是自觉的，否则就不能有足够的精确性；但也必须
是不自觉的，否则就会有弄虚作假的感觉，因此也有
犯罪的感觉。双重思想是英社的核心思想，因为党
的根本目的就是既要利用自觉欺骗，而同时又保持
完全诚实的目标坚定性。有意说谎，但又真的相信
这种谎言；忘掉可以拆穿这种谎言的事实，然后在
必要的时候又从忘怀的深渊中把事实拉了出来，需
要多久就维持多久；否认客观现实的存在，但与此同
时又一直把所否认的现实估计在内——所有这一切
都是绝对必要的，不可或缺。甚至在使用双重思想
这个字眼的时候也必须运用双重思想。因为你使用
这个字眼就是承认你在窜改现实；再来一下双重思
想，你就擦掉了这个认识；如是反复，永无休止，
谎言总是抢先真理一步。最后靠双重思想为手段，
党终于能够抑制历史的进程，而且谁知道呢，也许
还继续几千年有这能力。
过去所有的寡头政体所以丧失权力，或者是由
于自己僵化，或者是由于软化。所谓僵化，就是它们
变得愚蠢和狂妄起来，不能适应客观情况的变化，因
而被推翻掉。所谓软化，就是它们变得开明和胆怯起
来，在应该使用武力的时候却作了让步，因此也被
推翻掉了。那就是说，它们丧失权力或者是通过自
觉，或者是通过不自觉。而党的成就是，它实行了
一种思想制度，能够使两种情况同时并存。党的统
治要保持长久不衰，没有任何其他的思想基础。你
要统治，而且要继续统治，你就必须要能够打乱现
实的意识。因为统治的秘诀就是把相信自已的一贯
正确同从过去错误汲取教训的能力结合起来。
不用说，双重思想最巧妙的运用者就是发明双
重思想、知道这是进行思想欺骗的好办法的那些人。
在我们的社会里，最掌握实际情况的人也是最不是
根据实际看待世界的人。总的来说，了解越多，错
觉越大；人越聪明，神志越不清醒。关于这一点，
有一个明显的例子：你的社会地位越高，战争歇斯
底里越甚。对于战争的态度最最近乎理性的是那些
争夺地区的附属国人民。在他们看来，战争无非是
一场继续不断的灾祸，象潮汐一样在他们身上淹过
去又淹过来。哪一方得胜对他们毫无相干。他们只
知道改朝换代不过是为新的主子干以前同样的活，
新主子对待他们与以前的主子并无差别。我们称为
“无产者”的那些略受优待的工人只是偶尔意识到有
战争在进行。必要的时候可以驱使他们发生恐惧和
仇恨的狂热，但是如果听之任之，他们就会长期忘
掉有战争在进行。只有在党内，尤其在核心党内才
能找到真正的战争热情。最坚决相信要征服全世界
的人，是那些知道这是办不到的人。这种矛盾的统一
的奇怪现象——知与无知，怀疑与狂热——是大洋
国社会主要特点之一。官方的意识形态中充满了矛
盾，甚至在没有实际理由存在这种矛盾的地方，
也存在这种矛盾。例如，社会主义运动原来所主
张的一切原则，党无不加以反对和攻击，但又假社
会主义之名，这么做，党教导大家要轻视工人阶
级，这是过去好几百年来没有先例的，但是又要党
员穿着一度是体力工人才穿的制服，所以选定这种
服装也是由于这个缘故。党有计划地破坏家庭关
系，但是给党的领导人所起的称呼又是直接打动家
庭感情的称呼。甚至统治我们的四个部的名称，也说
明有意歪曲事实之厚颜无耻到了什么程度。和平部
负责战争，真理部负责造谣，友爱部负责拷打，富
裕部负责挨饿。这种矛盾不是偶然的，也不是出于
一般的伪善，而是有意运用双重思想。因为只有调和
矛盾才能无限止地保持权力。古老的循环不能靠别
的办法打破。如果要永远避免人类平等，如果我们
所称的上等人要永远保持他们的地位，那么目前的
心理状态就必须加以控制。
但是写到这里为止有一个问题我们几乎没有注
意到，那就是：为什么要避免人类平等? 如果说上
述情况不错的话，那么这样大规模地、计划缜密地努
力要在某一特定时刻冻结历史的动机又是什么呢?
这里我们就接触到了中心秘密。上面已经谈
到，党的神秘，尤其是核心党的神秘，取决于双重
思想。但是最初引起夺取政权和后来产生双重思
想、思想警察、不断战争、以及其它一切必要的附
带产物的，还有比这更加深刻的原始动机，从不加
以坏疑的本能。这个动机实际上包括……
温斯顿发现四周一片沉寂。就好象你突然发现听到一种
新的声音一样。他觉得裘莉亚躺着一动不动已有很长时候
了。她侧身睡着，腰部以上裸露着，脸颊枕在手心上，一绺
黑发披在眼睛上。她的胸脯起伏缓慢，很有规律。
“裘莉亚。”
没有回答。
“裘莉亚，你醒着吗? ”
没有回答。她睡着了。他合上书，小心地放在地上，躺
了下来，把床罩拉上来把两人都盖好。
他心里想，他还是没有了解到最终的那个秘密。他知道
了方法，但是他不知道原因。第一章象第三章一样，实际上
并没有告诉他什么他所不知道的东西，只不过是把他已经掌
握的知识加以系统化而已。但是读过以后，他比以前更加清
楚，自己并没有发疯。居于少数地位，哪怕是一个人的少数，也
并不使你发疯。有真理，就有非真理，如果你坚持真理；哪怕全
世界都不同意你，你也没有发疯。西沉的夕阳的一道黄色光芒
从窗户中斜照进来，落在枕头上。他闭上了眼睛。照在他脸上
的落日余辉和贴在他身边的那个姑娘的光滑的肉体，给了他
一种强烈的、睡意朦胧的、自信的感觉。他很安全，一切太
平无事。他一边喃喃自语“神志清醒不是统计数字所能表达
的”，一边就入睡了，心里感到这句话里包含着深刻的智慧。
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