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发信人: wayne (死水微澜), 信区: SFworld
标  题: 第一章　人由何来
发信站: 紫 丁 香 (Mon Mar 13 13:01:56 2000), 转信

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    大约在五万年以前，一批外星人来到地球，他们具有高度的智慧。当他们发现
地球引力等因素不适合他们居住时，他们选择了地球上精力旺盛和智力较高的雌猿，
注入太空人的基因进行杂交，这便产生了地球的人类。
    提出人是“上帝”的“产品”，首先可能使你想到宗教。确实，在几乎所有的
宗教中，人都是由上帝制造的。
    宗教是现代人类无法、也不应回避的话题，宗教的历史作用从某种意义上来说，
也许比革命更深远（历史上有些革命运动甚至就是借助宗教的，如太平天国）。至
少就目前来说，想要“论证”宗教，似乎是任何人都力不从心的。宗教深邃的哲学
内涵究竟是集合了人类的思想精华，拟或是启迪了人的灵魂——换句话说，宗教是
人创造的神，还是神对人的启示，从宗教本身是很难找出答案的。
    与宗教相对照的是“科学。”在辩证唯物主义经典作家眼中，理论是实践的
“旗帜”
    和“指南”，理论是产生于实践又指导于实践的。
    如果照此来衡量历史，我们发现：一、人类迷信宗教的历史要远远长于“科学”
的历史；二、“科学”往往明确地声明具有“阶级”的功利主义色彩，宗教则往往
“被认为”在表面上是调和了阶级矛盾的。
    在这里我们之所以谈到如上话题，主要是为了分析达尔文进化论产生的背景。
    达尔文进化论今天在全球的广泛影响，自然得益于上个世纪及本世纪以来的社
会革命。不仅无产阶级甚至资产阶级也需要“人至上”的生命史观来“佐证”自己
的社会实践，达尔文的学说正好“迎合”了这种“需要”。
    进化论提出一个响亮、明晰的法则：“物竞天择，弱肉强食。”但从内容上看，
进化论则仅仅是构建了一个粗略的理论框架，这宏观理论许多内在的“纲目条络”
至今也没有理出头绪，比如达尔文生前发现但终于没能给出答案的物种的“相关变
异”现象等等。二百年来，进化论“垄断”了生物学研究的主导方向，但是今天人
们发现，这种指导思想有可能走入了死胡同，这里最明显的例子就是解剖医学，医
学家们在神经传递、意识链以及经络穴位方面面临无法解脱的困惑，以至有人干脆
下了断言：此路不通。
    于是，人们又提出了那个古老的两难命题：大脑能不能被制造？即是说，如果
大脑能被制造，为什么不可以说是上帝制造的？如果大脑不能被制造，那么“天然
的大脑”
    难道不是只能源于上帝？
    今天我们同样面临一个新的历史课题。如果说二百年前社会革命造就了进化论，
那么今天人文革命的需要急切地呼唤新的生命学说。
    我们在这里提出的“人是‘上帝’的合成品”的观点，就是旨在破译“科学”
面临的种种困惑，诸如人体特异功能。UFO 、气功、外星人信息，等等。
    除了时代背景而外，进化论的提出离不开当时广泛的生物考察——这一点也离
不开当时科学技术的进步，如航海术等待，得益于人类视野的扩大。同样，我们提
出“人是‘上帝’的合成品”的观点自然完全借助于当代科学技术的最新成果与发
现，亦是以人类视野空前扩展为前提的。因此必须提醒读者，我们的命题固然涉及
到神话、传说、宗教、古籍等等，但是绝不是同一问题的简单回归。
    理解了这一点，就便于明确“人是‘上帝’的合成品”的本意，也就易于帮助
有兴趣的读者与我们一道，使更广泛的视角去考察和论证这一命题。试想，如果我
们的命题仅仅是宗教，神话传说的再版，还有什么意义？
    1 、人类起源之谜诞生于一百多年前的达尔文进化论认为，人是由猿演化而来
的，甚至人的形体都有渐进的演化过程。
    然而，1994年5 月7 日《北京晚报》援引新华社和国际台的报道说：美国科学
家在南极洲发现了两亿年前的人形化石，经鉴定是一种食肉恐龙！
    更为蹊跷的是，在扎伊尔的原始森林中，发现了一个奇特的人种部落，他们的
 棺倒峭 出体外达十几公分，类似于恐龙化石，被称作为“恐龙人”。
    今天，进化论受到的挑战远远超过进化论自身的依据。考古探测为什么一直没
能发现从猿到人中间类型的化石？并且，从猿人到新人中间有几万年的化石空白。
如果人与大猿、黑猿4000万年前同类，那么“剩下的”那些大猿、黑猿为何至今毫
无进化？既然人是由一支猿类“偶然”进化而来，为什么世界上有今天的四大人种？
    出于对进化论的怀疑和否定，近年来有人提出人类源于外星人与源于海洋生物
的假说。这些假说都游离了最古朴的人类史学之外。
    围绕人类起源的学术纷争非止今日，回顾其历史，有利于我们找到问题的焦点。
    在宗教与神话中，人类起源是有“定论”的，尽管具体情节不同，人都是被神
“造”
    出来的。而在“现代科学”中，人是自然演化的，是“优胜劣汰”中的幸运儿。
以上二者的主要区别如果换一个角度也可以这样设问：人是一次性生成的，还是亿
万年无数次的“偶然演化”而来的。
    谁能落实这个分界点的谬误与正确？依靠什么手段来验证？
    惯常的模式就是：假设——考证。
    粗略地说，假设固然容易，而考证却不是件容易的事。如果说人与猿形体相似，
人就有可能与猿同祖，那么今天发现有人形恐龙的化石，是否也可以说人是恐龙的
后代？
    再有，生物界形体相似者甚多，比如猫与老虎，它们是否同一祖先呢？或者说
猫是老虎变的——要么反过来老虎是猫变的？那么驴与马呢；狼与狗呢；猪与象呢
……
    如果照此推演下去，再过亿万年，猫也会再次分化成“猫甲、”“猫乙”，同
样也会出现“虎甲”、“虎乙”，“狼甲”、“狼乙”等等。至于人，也必然分化
出“人甲”、“人乙”，那么进一步问：将来这种“人甲”、“人乙”的分化与现
今人种的不同有关吗？
    谁能回答这些问题！
    人类源于外星人的假说似乎简洁明了，避免了上述问题的千般头绪，然而又有
谁有能力能够确凿地考证到一个外星人呢？
    达尔文如是说
    19世纪，在英国诞生了一位伟大的生物学家，他的名字叫达尔文。1831年，他
以植物学家的身份参加了海军“贝格尔”号战舰的环球旅行，在南美地区航行五年，
对热带与亚热带的动植物进行了广泛的考察。1836年回国以后从事科学实验和著述。
他根据对生物界大量的直接观察和实验，认为物种的形成及其适应性和多样性的主
要原因，在于自然选择，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生
存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰，归纳起来就是：物竞天择，适者
生存，优胜劣败。达尔文的这套学说奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于
人类，阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的根据，得出了人类起源于
古猿的结论。
    达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论，经过一番激烈的学术的
和宗教的大动荡、大争论之后，渐渐被科学界接受。在以后的年月里，古生物学家
通过对古生物化石的研究，在达尔文学说的基础上形成了现代的人类起源说。他们
认为，人类是古猿经过数百万年的漫长时间的万物更迭的交替变化逐渐进化而来的。
这一理论从其它学科，比如胚胎学、比较解剖学、现代生物及生物化学等中寻找到
了证据。根据这些证据，人们推测地球生物进化的总模式是：无脊椎动物——脊椎
动物——哺乳动物——灵长目动物——猿猴类动物——人类。马克思十分欣赏达尔
文的进化论，同时认为在由猿到人的进化过程中劳动起了决定的作用。
    现代一般都认为，人类由古猿中的一支进化而来。古猿早在30O0多万年前就已
在地球上出现，体型较现代猿类小。考古学上通常讲的“腊玛古猿”大约生活在1400
万到1000万年前，身高仅1 米多一点，体重在15—20公斤左右，所谓“南方古猿”
大约生活在距今500 多万到100 多万年前。我们人类就是由南方古猿中的一支演化
而来的。大约在200 —300 万年前，南方古猿中的一支脱离了古猿类，朝着人类的
方向演化。根据化石发现，现在一般将人类脱离古猿后的发展历史分为三个阶段。
    1.猿人阶段，大约开始于距今200 —300 万年前。这时猿人已会制作一些粗糙
的石器，脑量大约在630 —700 毫升，会狩猎。晚期猿人化石发现较多，我国发现
的元谋人、蓝田人、北京猿人（周口店），以及在坦桑尼亚发现的利基猿人都是这
个时期的化石代表。
    这时猿人已经很接近于现代人类。打制的石器也比较多样化。有用于狩猎和劈
裂兽骨的砍砸器，用来剖剥兽皮和切割兽肉的刮削器和砍砸器。最具有进步意义的
是早已会用火并长期保存火种。猿人阶段一般认为到大约30万年前结束。

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                  美丽的并不一定正是渴求，
                                      虚幻的也有可能蕴涵希望。

                              

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