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发信人: wayne (死水微澜), 信区: SFworld
标  题: 人由何来（4）
发信站: 紫丁香 (Mon Mar 13 13:04:17 2000), 转信

1973年6 月，美国科学家S ·科恩在国际核酸研究会上报告了一个实验：将两
个不同的细菌质粒在体外加工后，将两者重新组合起来，然后将这一组体导入大肠
杆菌中进行复制，结果得到了一种具有双亲遗传性特性的新细菌。这个实验的成功，
使越来越多的人开始相信，人工创造新物种的时期正在逼近。1974年，美国生物学
家呼吁世界暂停DNA 重组研究。1976年，美国卫生研究院公布了“DNA 重组分子研
究准则”。这是人类第一次人为限制某种科学的发展，其背后所包含的意义是我们
无法想象的。这是一门令人生畏的科学。
    因此，从技术来看，制造人并非难于上青天，任何能够制造宇宙飞船，并能安
然无恙穿行于星系之间的高级生命，都可以通过基因重组制造出一个新的物种。如
果月球是一艘巨大宇宙飞船，那么比我们进化高出十几倍的月球人肯定拥有创造新
物种的能力。
    因此，我们提出人是基因重组的产物，人是其它高级生命创造出来的一件产品，
人是“上帝”的试验品。
    在几万年前，地球是一颗生机勃勃的蓝色星球，陆地上长满了各种植物，丛林
里各种动物自由自在地生活着，鸟儿在空中飞舞，枝上鸣叫，海洋生物在大海中嬉
戏，猿猴类灵长目动物安然自得的生儿育女，大地上还没有人类的影子。突然，天
空中出现了一颗巨大的星球，它慢慢地接近地球，所有的地球生物都惊恐不安地注
视着这个来历不明的不速之客。终于，这颗星球悬浮在地球的上空，它好大呀！有
3千多公里那么大，猿猴们怎么也搞不清楚，为什么大地会出现在头顶上？
    这颗星球的居民们，驾驶着小型飞行器来到地球，他们很喜欢这颗星球，出于
某种目的，他们用先进的遗传基因科学，从猿猴、狼及海洋生物身上提取出遗传基
因，将这些基因进行分离、剪切、组合、拼接后创造出一个既具有海洋生物特点，
又具有陆地生物特点的新的物种，那便是人类。
    人是“上帝”的产品
    几乎所有的世界神话，都有关于神造人的内容，但是，长期以来，我们把这些
神话统统看作是无稽之谈，看成是原始人看幻想的产物。但人们似乎忘记了，神
话说穿了，它是口述历史的一种形式。在没有文字之前，原始人把所发生的事件，
自己的感受和愿望编成神话传给后代。因此神话的内容里包含了许多远古发生的事
件的真相，而我们如此草率地否定一种历史的价值，是极不公正的。
    那么，应该如何看待造人的神话呢？假如我们换一种思维方式，即承认造人神
话的真实性，排除神话中后人添加的部分，并找出神话中已丢失的部分，结果又会
怎样呢？
    1969年7 月10日，“  涅穆什电子号”在海上失踪了很长一段时� 后被人发现，
整个船体完好无损，但船上的人员却统统消失了。人们在船上发现了一份匆匆写成
的船长遗嘱，这份遗嘱却有一个莫明其妙的开头，遗嘱写到：地球的上帝在使猴子
变成哑巴的过程中，将猴子变成了人……。这两句莫明其妙的话明显在说：地球的
上帝通过某种方式，改造了猴子的身体结构，使猴子变成了人。这位船长在失踪前
夕，为什么要写上这么一句话？他们的失踪与所谓“地球的上帝”有何关系呢？读
者自己去推测吧。先让我们来看中国有关造人的神话。
    中国神话中，最有名的造人神是女娲。《说文》曰：“娲，古之神圣女，化万
物者也”。可惜它没有说明女娲的形象，后来有人将女娲想成人头蛇身的形象。据
说，女娲的神通十分广大，一日中可以变化七十次，但我们已经不知道女娲的这种
变化对人类有什么意义，也许与造人有关吧。
    关于女娲“博土造人”的神话见《风俗通义》。上古的时候，盘古开辟了天地，
临死化身，创造了山川河流、日月星辰、草木虫鱼，但偏偏忘了造人。慈善的女娲
神取了一些黄土，掺些清水，和了一堆黄泥巴，然后用手照着自己的形象捏了一个
小人往地上一放，嘿，这小东西竟然活了，蹬蹬腿，伸伸腰，围着女娲又唱又跳。
女娲对她的创造品相当满意，又继续用手揉团掺和了水的黄泥，造了许多男男女女。
她想用这些灵敏的小生物充实大地，但大地毕竟太小了，她工作了很久很久，已经
相当疲倦了。最后，她拿起一根绳子，伸进泥浆里，然后用力一挥，泥点溅落的地
方，立刻出现一个欢喜跳跃的小人。这些小人成群地走向平原、谷地、山林，从此
以后地球上才有了人类。
    大地上既然有了人类，女娲的工作似乎可以停止了。但伟大的女娲神却在想：
假如这些小人都死了该怎么办呢？总不能死一批再造一批吧。于是，她把男人们和
女人们配合起来，让他们生儿育女，自己去创造后代，把人类的种子一代一代延续
下去。女娲因为替人类建立了婚姻制度，使男人和女人成双配对，做了人类最早的
媒人，所以后世的人将女蜗奉为媒神，即婚姻之神。人们祭祀这位婚姻之神的礼典
非常隆重，并专门建立了神庙。每年二月，在郊外筑坛，用猪、牛、羊三牲齐备的
“太牢”礼祭祀她。同时，还要举行盛会，让男女自由结合，谁也无权干涉。《周
礼·媒氏》记载说：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”。
    以上是关于女娲造人的神话。这则神话后人添加的东西很多，使神话失去了原
始的本来面目。同时，我们也怀疑，这则神话在发展、演变的过程中丢失了一些内
容。这一怀疑在汉代出土的绘画中得到了证实。在20世纪，人们在汉代古墓中，发
现了一幅很奇怪的有关女娲造人的绘画，画中女娲伏羲都是人面蛇身，两尾相环，
左右相交，下有一小儿，这是女娲伏羲造人的图画表示。但奇怪的是，伏羲手拿一
个曲尺，而女娲手持一个圆规。曲尺和圆规都是计算用具，我们认为，它们在这幅
图画里代表的是科技和知识。
    科技和知识与女娲造人的神话毫不相干，为什么要这样来表示呢？因此可以肯
定，在现存的女娲造人的神话里丢失了一部分内容，而这部分内容很可能与知识有
关，只是在汉代无法表达传说里的高深技术，只好用当时看来最先进的计算工具曲
尺和圆规来表达。
    那么这幅画的意思应该是：女娲和伏羲用高科技创造了人类！将科学技术和造
人相联系，这在世界神话当中还是绝无仅有。我们相信，如果没有一种神话的原型
作为基础，作者无论如何也不会将这两种毫不相干的东西统一在一幅画中。这不正
与我们“人类是月球生物（上帝）科技产品”的观点相符吗？
    《淮南子·说林篇》还记载了另一则造人的神话，其中包含了人是被组合起来
的意思。“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲之所以七十化也”。高
诱的注日：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳，上骈、桑林皆神名”。意
思是说每个天神造了人的一部分，然后组合起来就形成了人。这里最值得怀疑的是
“女娲之所以七十化也”。神话中没有说明这七十化到底是什么，但从行文的上下
来看，它肯定与造人有关，黄帝给了阴阳（生命），上骈、桑林给了人形体（耳目、
手臂），那么女娲的“七十化”
    很可能给的是精神和意识，因为唯有精神和意识可以变化无常。《圣经》中也
有一段关于众神造人的记载，其《创世纪》篇这样写道：“神说，我们要按照我们
的形象，按照我们的模样造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和一
切地上所爬的昆虫。”这段话里连续用了三个复数“我们”，可见人类的确不是某
一位神所造，而是众神联合的产品，其中已经隐含了人是组合起来的意思。古巴比
伦的泥板文书中也有类似的记载。
    我们人类的身上确实可以找到许多地球生物的特征，比如说，人有许多种陆地
动物的特点，像猿猴类的特征，这是人体上保留最多的一种动物特点，除此而外，
人还有其它陆生动物的痕迹，欧洲人蓝幽幽的眼睛，有狼的特征；非洲人的面孔有
黑猩猩的特点，等等。不但如此，人类在体表上还与海洋生物十分接近，例如，人
体中70％是水份；所有灵长类动物的体表都长有浓密的毛发，唯独人和水兽（如海
豚、海貂等）一样，皮肤裸露；陆上灵长类动物都无皮下脂肪，而人和水兽一样有
一层较厚的皮下脂肪；所有的陆生动物都有极精细的盐分摄入和调节机能，一旦缺
盐，就会影响它们的其它生理活动，而人类却和水兽一样，对体内盐的平衡毫无感
觉，并且经常通过汗腺排除体内盐分等等。
    我们不会知道人类身体上有多少种动物的遗传基因存在，也许还有某些外星人
的特征。
    无性生殖和处女生殖
    在世界造人的神话里，还普遍存在无性生殖的思想。所谓无性生殖就是单性生
殖，即精子和卵子不结合的生殖。
    《圣经》中说，上帝先创造了一个亚当，但亚当一个人生活得十分寂寞，于是
上帝取出亚当的一根肋骨创造了夏娃。《西游记》开篇写孙悟空的来历说，“花果
山有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺周圆。三丈六尺五寸高，按周
天三百六十五度，二丈四尺用圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。
四面无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盘古开天以来，每受天真地秀，日精月华，
感之既久，遂有通猎炝巳恕闭庖涣嵝缘闹魈庀拢瞎派窕爸谢褂辛硪焕嗌�
现象，即处女生殖。
    世界上的动植物生殖大体有二种形式，一种是单性生殖，即通过自身的细胞分
裂产生下一代；另一种是双性生殖，如花蕾受粉、动物交配等，这是绝大多数动植
物的生殖形式。进人人类社会以后，人类的每一种文化都与两性社会有关，尤其在
中国神话里，这一特点反映得格外强烈。比如说，中国有了玉皇大帝后，一定要把
西王母配给他作妻；创造了雷公以后，又必须再造一个电母使其成双配对。其实，
不但是中国，在全世界各民族的早期历史中都有把生殖问题神圣化的倾向，越是古
老这种思想也就越强烈，世界上普遍存在的生殖器崇拜证明了这一点。因此，对两
性生殖的认识，古人比现代人感受得更为深切，这不但与人类的自身繁衍有关，而
且与各种畜牧业、养殖业有直接的关系。
    但奇怪的是，在世界各民族的早期神话中，一些英雄或圣人常常为处女所生，
这是一个不符合常理，而又普遍存在的现象。
    《太平御览》中保存了一种古老的传说，据说伏羲的母亲华胥氏就是踏了出于
雷译的“大迹”，而后生下了伏羲；同一部书中还记载了大禹的母亲“见星贯昂，
梦接意感”，而后又“吞神珠”，这才生下大禹；《初学记》说黄帝的母亲“见大
雷绕北斗，枢星光照郊野”，然后“感而孕”，逐生黄帝；《拾遗记》说的妃子，
做一个吞太阳梦，就生一个儿子，这样连续做了八个梦，生下了八个儿子；《史记
·殷本纪》说，殷民族的祚祖先契就是其母简狄吞食玄鸟（燕子）卵所生；《春秋
纬·合诚图》说，尧帝的母亲庆都是与背着图从河里跳出的赤龙合婚而孕，后来生
下了尧；《诗纬·含神雾》说，舜的母亲握登感着大虹而生舜。《春秋公羊传》在
总结上述“处女生殖”的神话后说：“圣人皆无父，感天而生。”
    人类学家把这种“处女生殖”的现象，解释为母系氏族群婚制下只知其母不知
其父的事实。社会学家则将此解释为部落酋长为了增加权威而故意制造的神秘色彩。
我们认为，这只是外来高智慧生命制造人的整个过程中的一个部分，这些高级生命
用DNA 重组制造出早期不完善的人类，又选择这些尚不完善的人类精子和卵子，进
行新的分解、组合，然后将加工好的受精卵移入早期人类的母体内，产生出下一代。
经过这样不断的改造，人类的形体才逐渐地完善起来。而这样出生的后代当然属于
“处女生殖”，即没有经过两性活动的生殖，人类将自己出生的 始且，用“吞
神珠”或吞食“玄鸟”卵等形式表达出来。

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                  美丽的并不一定正是渴求，
                                      虚幻的也有可能蕴涵希望。



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