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发信人: wayne (死水微澜), 信区: SFworld
标  题: 人由何来（5）
发信站: 紫丁香 (Mon Mar 13 13:05:00 2000), 转信

我们之所以格外重视造人类的神话中这些奇特的生殖现象，是因为在这些传说
里包含了我们刚刚才知道的许多生物技术，这绝不是巧合，更不是幻想，它是原始
人在没有欺骗成分下自发流传下的。所以它的主题还是可信的。
    世界有关人类早期曾共同生活在一起的记载，同样是不可思议的，因为按民族
学及进化论的观点这种情况根本就不会发生。然而《圣经》却偏偏这样记载说：所
有的地方曾使用一种语言。……因此，主说话了：“民族被统一，所有的人都说着
同一种语言。
    他们正打算完成他们已经开始干的事。好吧，到山下去，扰乱他们的语言，让
他们不能互相理解。”于是，主把他们驱散到各地。墨西哥特尔台卡传说中也提到
人类早期聚居的事，“但他们的语言开始混乱，他们已经变得不能相互理解了，因
此，为了改变居住地点，他们向不同的地区出发了。”
    世界所有民族曾被统一到一处，又使用着同样一种语言，我们无法加以证实。
从现代所发现的新石器（大约1 万年一4000年）文化层来看，各民族都有自己不同
的文化特点，不论从绘画、传说、生活用品及工艺品中都找不到文化同一的痕迹；
从地理上看，如果说亚、欧、非三洲曾被统一还有地理的因素在内（大陆板块相联），
那么，美洲和澳洲的统一又怎么解释呢？当时的人是如何掌握了横渡大洋的技术呢？
    以上民族和语言曾被统一的记载如果还有几分可信的话，那么只能有一种解释，
而这种解释又恰恰证明我们假设的合情理，人是“上帝”的合成品。搞生物研究的
人都知道一条规律，任何新物种的出现都需要经过几代杂交，借以强化、稳定物种
新的遗传基因，然后才可以推广使用。“上帝”们在造人的初期，由于被造的人其
遗传基因和身体结构不稳定，所以在很长一段时间里，他们曾聚集在一起，共同生
活，使用着同样一种语言。通过不断地改造，在人类生理结构完全稳定，即不会发
生变异和退化之后，“上帝”将人们送到世界各地去生存，从此，他们的语言发生
了很大混乱，开始了各自的发展历史。由于人比其它动物更为复杂，因此这个稳定
时期比较长。同样，“上帝”与人在这个阶段内接触十分频繁，因而形成了世界早
期民族中“神人相杂”的神话。
    有关“上帝造人”的事实，还反映在其它神话中。
    混沌与造人
    什么是混沌？混沌指的是一种译朦、暗乎乎的状态。《淮南子·精神训》中
对这种状态有几句十分形象的描述，“古未有天地之时，惟象无形；窈窈冥冥，芒
文漠闳；鸿蒙鸿洞，莫如其门。”关于混沌这种状态，无一例外地存在于世界所有
民族的早期神话里。
    中国神话将混沌这种状态演化成人格神，《庄子》中记载了这一神话。故事说
：“南海的天帝叫倏，北海的天帝叫忽，中央的大帝叫混沌。倏和忽常到混沌那里
去玩，混沌招待他们非常殷勤周到，倏和忽心里很过意不去，就想报答混沌。他们
说：人都有七窍，用不看呀、听呀、呼吸呀，可是咱混沌老兄却没有七窍，咱们就
帮他凿出七窍吧，于是，倏和忽用斧头、凿子等工具每天为混沌凿出一窍。整整凿
了七天七夜，终于凿出了七窍，混沌也变得好看多了。可混沌却不领这份情，睁开
眼睛，看了一下这个世界，便呜呼哀哉了。
    人类的本性是向往光明，憎恶黑暗的，而混沌灰朦朦黑乎乎的状态的确没多少
人会喜欢，故而在神话里有丑混沌的传说。《神异经》里的混沌，就是被人类丑化
了的混沌。
    它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，
有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就
一股蛮劲去抵触他；遇着横行霸首的坏人，他反而伏伏贴贴，摇头摆尾地去依靠他。
这种卑贱的脾气，实在是天然生成。平时没事的时候，这个坏东西，总爱自己咬着
自己的尾巴，回旋着，倾面朝天，嘿嘿地傻笑。从这个传说里，可见人们对于和黑
暗差不多的混沌，的确没有多少好感情。
    中国瑶族的民间传说认为，宇宙原本是混混沌沌，没有任何东西，最初出现的
是风，在风的旋涡中产生了万物的始祖。纳西族的《创世纪》说，最早的时候，天
地混沌未分，只有东神（男神）和色神（女神）在布置万物。
    古巴比伦人认为，宇宙初期，天地不分，万物都没有形成，到处是混混沌沌的
大水，后来，水分成海水、清水、云雾三种形态，由水中诞生了拉赫姆、拉哈姆两
位大神，他们相配合，又生出了天神和地神；古印度人认为，宇宙本是空洞无物的
混沌态，后来有物出现，它逐渐成长，最后成了一个大鸡蛋，一分为二，一半是金，
一半是银，金的成为天空，银的成大地；古希腊人相信，世界首先是混沌，其次是
大地，由混沌中产生出黑暗和夜晚，又从夜晚里产生天和白日。
    上古神话中的混沌状态究竟指的是什么？有人认为，上古的混沌传说与康德的
星云假说、现代的宇宙大爆炸理论很相似，而且讲的又是天地分离，所以，这是人
类最早的关于宇宙形成的理论模式。我们认为，这个观点很值得商榷。综合世界所
有关于混沌的神话，不难看出，混沌的重点并不是指天地的开辟，而讲生命的诞生。
中国盘古的神话，虽然讲到了开天辟地，但重点却在讲盘古的诞生，而盘古又是人
类始祖的化身，在瑶族的传说里，从混沌状态中也是生产了万物（包括人）的始祖
；纳西族的东神（男神）与色神（女神）的传说，本质上还是讲生命的诞生；古巴
比伦在神话中，从混沌里产生了造物神拉赫姆、拉哈姆，同样是说人类始祖的出现。
在美洲的一些神话里，他们把混沌和上帝造人直接联系起来，比如，在危地马拉的
基切神话中，说：“在很古很古的时候，大地上一片茫茫，朦胧不清……那时候，
只有天和地，太阳和月亮被笼罩着。……（神）
    说：‘这样下去不行，特别是现在世上还没有人类存在的时候’。于是，众神
们造了人。”
    如果抛开其它内容，单看混沌神话的主干，它讲的是黑暗结束，光明诞生，即
从黑暗走向光明。只有有意识的人才能感觉到这两种状态的变化。澳大利亚是一个
与世界其它大陆完全隔绝的孤岛，在当地土著居民中有这样一个传说：在世界混沌
未开的时候，大地上一片寂静，完全被黑暗笼罩。但并不是没有生命，所有的生命
都在睡觉。大神拜爻梅一开口说话，就唤醒了大地，造物神彝神醒来，漫长的黑夜
结束了。这则神话明确地告诉我们，混沌的结束是在人的感觉上，人从睡梦中醒来，
就告别了混沌状态。在北美印第安人的传说里，几乎都说，人开始时住在海底，那
里很黑很黑，到处乱哄哄的。
    有一天，人们偶然发现一条通道，顺着这条通道，就来到了阳光普照的大地，
这个传说与我们所说的混沌极为相似，当人从地底来到地面，就结束了黑暗，开辟
了光明。它再一次证明，生命是从混沌中走出来的。人类曾经历过一个从黑暗到光
明的过程。
    混沌状态与人究竟是什么关系呢？人与其它动物最主要的区别，是人有精神和
意识，假如光有一个形体而没有意识的话，人就不称其为人，只是一个两条腿的动
物而已。古印度（广林奥意书）认为：“世界的开端是灵魂，只有它才具有人的形
式。”意思是说，如果光有一个形体而没有意识，那么这个世界再好你也感觉不到，
猪决不会有“春光明媚”之类的概念，因为它没有意识。因此，形体和精神是两个
不同的东西，感知、欣赏、赞美世界的只是精神，而不是形体，你的手决不会告诉
你：啊！玫瑰花真香呀！它只会告诉你一些低级的感觉，比如象冷呀、热呀、硬呀、
软啊等。
    在上古造人的神话里，我们发现一个奇怪的现象。神在造人的时候，并不是灵
与肉同步进行的，而是先造好形体，然后才给这个形态注入了精神和意识。比如，
在上引黄帝造人的神话里，黄帝给了生命，众神给了形体，最后才由女娲“七十化”
给了精神。
    《圣经》中也有类似的记载，“上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔
里，他就成了有灵的人。”上帝吹的这口气，是在形体造好以后注入的灵魂——精
神和意识。澳大利亚关于造人的神话是这样的：大神葚趁分挥芯神、思想、智慧，
但没有形体，于是，他决定造一个可以接受他精神和思想的生物，他说：“我需要
创造一种全新的动物。”于是他造了人，造好人之后，又把自己的一部分精神注入
到人体中去，人才有了灵魂。
    灵魂和肉体不同步的结合，从而导致了混沌的结束和光明开辟的感受。换句话
说，当外太空人造好了人的形体之后，并没有马上给人注入意识，此时的人只是一
个有生命的肉体。他没有灵魂，即没有高级感知系统，不能有效感知世界。但是，
肉体生命本身具有低级的感知系统，例如触觉、味觉、视觉等，可是这种感知的结
果是粗糙的、影像模糊的，类似混混沌沌的状态，活像一个植物人或人的昏迷状态。
突然，外太空人赋予了人高级感知系统——意识，人一下子从无意识的黑暗世界，
来到有意识的光明世界，就像一个昏迷、沉睡中的人突然醒来一样。天和地在饶过程，意识
出现（七窍凿开），混沌的状态也就随之结束了（混沌死了）。
    人类从混沌走向光明一瞬间的强烈感受，深深贮藏在人类的潜意识中，并对人
类文化及社会心理产生了巨大影响。
    中国民众有一种十分奇怪的心理，对什么都不愿做明确的肯定或否定，而喜欢
模模糊糊的思维方式，可能、也许、大概、莫须有等词经常出现的人们的思想中。
这绝不是个别现象，它反映着整体文化的某种特点。儒家的中庸之道就具有这种思
维的特点，另一个最突出的表现就是中国土生土长的道教。
    道教讲“道”，那么什么是“道”呢？按道家的说法，道就是“视之不见”、
“听之不闻”、“搏之不得”、“无状之状，无物之象”的东西，《老子》第二十
一章有几句十分含糊的话，“道之为物， ┗  ┿薄；匈惚兮，其中有象；惚兮恍
兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精其真，其中有信。”究竟道是什么，读
完后反而使人更糊涂了，只知“道”就是“恍惚”，那么“恍惚”又是什么呢？看
得人真的谢秀便起来。
    实际上，老子自己都不知“道”是什么，只好模棱两可的说“道可道，非常道
；名可名，非常名。”
    如果我们大胆地将老子所说的那个谢秀便、厚黑ぺさ摹暗馈庇肷瞎派窕袄�
那个译朦暗乎乎的混沌相互联系，人们就会突然发现“� ”和混沌是那样的相似，
完全可以说老子所说的“道”就是混沌。关于这个推论还有一条证据，道家的至上
神是元始天尊，而元始天尊的原型又是上古神话里造物神盘古。大家一定记得盘古
开天的神话，是他从混沌里开出了天地，因此，盘古——元始天尊的本身就包含了
混沌的意思。

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                  美丽的并不一定正是渴求，
                                      虚幻的也有可能蕴涵希望。



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