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发信人: wayne (死水微澜), 信区: SFworld
标  题: 人由何来（6）
发信站: 紫丁香 (Mon Mar 13 13:05:39 2000), 转信

      从老子的哲学体系里，我们依然可以看出“道”和混沌的关系。老子讲“道”，
旨在说明世界万物都源出“先天地而生”的那个精神，即“道”。《道德经》开篇
这样写到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”如果我们以上的假设是正确
的，即有意识的人产生于混沌之后，那么正好与老子的哲学体系相符，人类是从混
沌结束的一瞬间开始感知世界，在古人浅薄的思想里，无疑世界万物都是从谢秀�
惚、窈窈冥冥中产生的，所以道家才把它作为认识世界的起点。
    在世界范围的早期文化里还有一个共同的文化现象，那就是对地狱及鬼魂的描
述。
    今天我们不谈世界各民族的地狱、鬼魂文化抛开表面差异后的一致本质，只注
意地狱阴冷、黑暗的表现形式。
    古人认为鬼是人死后的魂魄，人死之后魂魄要回到它来的地方，故而《说文解
字》云：“人所归为鬼。”古人也把死人称为“归人”。那么人死之后要回到哪里
去呢，要回到一个充满黑暗、阴冷，满是邪恶与痛苦的地方，即地狱。《山海经·
海内经》里说：在寒冷、黑暗的北极，有座黑幽幽的大山，名字叫幽都。这个地方
什么都是黑的，有黑色的鸟、黑色的蛇、黑色的狗、黑色的老虎，还有黑色的狐猩，
甚至，这里的居民都是漆黑的，这就是地狱。中国古史记载中还有一处地狱在东海
的桃都山上，山上有株巨大的桃树，树顶上站着只金鸡，在大桃树东北树枝间有一
座门户，那就是鬼门，神茶、郁垒一左一右威风凛凛地把守着。据传说，鬼都住在
桃树的门里，晚上出去活动，天亮金鸡叫之前必须回到鬼国。二位神将如果发现晚
上出去的鬼中有祸害人的恶鬼，就用苇索捆绑起来，扔到山后去喂老虎。
    以上二则关于地狱的描述有两个共同点，一是把地狱与黑暗相联系，二是将地
狱说成是一个痛苦、磨难的场所，比如说，看守幽都城门的是巨人土伯，其身像牛，
三目虎首，举着一双血淋淋的大手，到处追赶着可怜的鬼魂。再比如说，佛教的地
狱残毒无比，单看一个椎砷地狱，这个地狱有许多火石山，罪鬼入其间，两山自然
合住，把鬼夹在山中，使其骨肉碎烂，然后又有大铁象，足踏罪鬼，反复旋转，罪
鬼顿时身体破碎，脓血满地；狱卒又将罪鬼捉到大石板上，用火石压身，还用铁杵
捣烂其头。其它地狱可想而知。人们至今搞不懂，人类对鬼魂、地狱思想的起源，
难道仅仅是来源于对死亡的恐惧吗？为什么要把地狱设想得阴冷、黑暗和残毒无比
呢？
    从世界所有民族有关地狱的思想里，我们可以明显感觉到，人类是用假想的地
狱来发泄一种情绪，发泄潜藏在人们思想深处某种极为强烈的怨毒情绪，这种情绪
既包含了怨恨，也包含了恐惧，而且这种不太好的情绪又肯定与黑暗有关。我们认
为，人类关于地狱的种种描述及内藏的情绪与混沌世界有关。
    现代医学证明，任何活细胞都有记忆的功能，不但动物如此，植物也如此。因
此，我们是否可以做这样一个痛苦的假设：太空人利用地球已有动物，撮其活细胞
中的基因分子进行加工、重组的过程，对任何一种被其利用的生物细胞来说，都是
一个痛苦、可怕的经历。在试验室里，动物细胞被肢解、接拼、剪接，这是一个血
淋淋的痛苦经历，就像一个人被手术刀一块一块肢解了一样。而且在完善人体结构
的过程中，这样血淋淋的事情不知发生过多少次，痛苦的记忆一代一代强化，最后
被遗传基因保留下来，深深潜藏在我们人类的每一个细胞中。但是，这种记忆是十
分模糊的。当人类被赋予了高级感知能力——精神和意识之后，这种模糊不清的痛
苦、怨毒的情绪夹杂在思维中，形成了与混沌状态差不多的地狱、鬼魂思想。因此，
人类天生对黑暗、死亡等有一种本能的厌恶感，这种情绪使人们创造了可怕的地狱，
它再现了人类形成初期细胞被反复肢解、接拼的痛苦经历，所以世界上所有早期民
族的地狱思想都残毒无比，而且这种残毒都是在黑暗中发生的。
    历史上的巨人之谜
    小的时候，常听大人们讲述一个类似童话的故事：在很久以前，有兄弟三人，
他们各有神通。老大是个千里眼，能看得见千里之外两只小蚂蚁打架，当他看不见
什么稀罕事儿的时候，就让老二顺风耳去听，再不行就让老三“通天长腿”去看个
明白。有一天，老大想吃鱼，就对老三说：“你去海里抓几条鱼嘛！”老三答应一
声，几大步跨到海里，海水仅能淹到他的小腿上。他弯腰从海里抓了一大把鱼，又
兴冲冲地几大步大踏步回了家。这是社会上有关巨人最通俗的一种传说，故事中
“通天长腿”老三实际上就是一位巨人。
    关于巨人的历史传闻，在古史中绵延了几千年，直到中国明清之际还有类似的
笔记记载，不仅如此，国外也有大量相同的记录。然而，由于巨人身材高大的过分
离奇，许多人根本不相信有巨人的存在，以致使巨人成为历史一谜。
    在中国神话中，最早记载巨人事迹的是《山海经》。其中最著名的是“夸父追
日”
    的传说，在荒漠的高原上，有座山，名（收成都载天）。山里住着一个叫夸父
的巨人，闲着没事，渐渐养成一个奇怪的癣好，就是喜欢玩蛇，常常手里拿着两条
黄蛇，耳朵上挂着两条黄蛇。他为人很骄傲，自认为自己力大无穷，可实际上他的
胆子很小，十分害怕夜晚。有一天，他看着渐渐西沉的太阳，产生了一个追日的念
头。于是，他迈开大步向西方追去，好不容易追到了禺谷（太阳落去的地方），眼
看着就要把太阳给抓住了，可偏偏这个时候他口渴得要命，急得他三步两步跑到黄
河和渭河旁边，但喝干这两条河的河水还是不解渴。他又想去喝大泽里的水，可没
等走到，这个巨人就在半路被渴死了。
    他手里拿着的手杖落在地上，马上化作一大片邓（桃）枝。当然，《山海经》
记载巨人绝不止此一处，《大荒东经》曰：“东海之外，……有波谷山者。有大人
之国，有大人之市，名曰大人之堂。”《大荒北经》又曰：“有人名曰大人，其大
人之嫠姓，黍食。
    有大青蛇、黄头、食尘。”
    《列子·汤问》中也有一则关于巨人记载：说是在东海的东面，有一大壑，名
叫“归墟”，这里面有五座仙山，就是岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，仙山上住
着许多仙人，每天忙碌的飞来飞去。这五座仙山自由自在地在海里飘了很长一段时
间，可有一天，“天帝”怕仙山飘到北极去，就让十五只大龟，三班倒换，轮流驮
着五仙山，六万年换一次班。就这样，平安无事过了若干年。不料，有一年却出了
事。
    原来，在昆仑山北面很远的地方，有一个龙伯国，这个国家的人都生得十分高
大，看上去像一棵大树。且说其中有个巨人，也是闲着无聊，就拿起一根钓鱼竿，
准备到海边散散心，下海走不了几步，就到了“归墟”五座仙山的地方，举起钓竿
来一钓，也许背负神山的大龟确实饿急了，一下子就被钓上来六只大龟。他乐呵呵
背起大龟就往家跑，回家以后，还把昕剥下来学占卦呢。只可怜岱舆、员峤二座
仙山经这么一闹，给飘流到了北极，沉没到海里去了。天帝知道这事后十分生气，
就把龙伯国的国土缩小了，又把龙伯国人给变矮了。到伏羲和神农的时候，这个国
家的人，矮得不能再矮，还有几十丈那么高。《海图玉版》也说：“龙伯国人长三
十丈，生万八千岁而死；大秦国人长十丈；中秦国人长六丈；临洮人，长三丈五尺。”
还有的古籍，根据上古巨人的传说，添加了更为丰富的想象，《博物志·外国》记
道：“大人国，其人孕三十六年，生白头，其儿则长大，能乘云雨而不能走，盖龙
类，去会稽四万六千里。”
    由于巨人十分高大，自然力大无穷，在远古崇尚体力的年代，我们的先民把他
们看作是神，甚至把他们看成是神的祖先。伏羲是人类的始祖，有造物神的特征，
在中国神话里的他的神格极高。但有一种传说，把他说成是巨人的后代。《太平御
览》卷78引《诗含神雾》说：在中国西北有一个国家，叫华胥氏之国。这个国家有
一个没有名字，就叫“华胥氏”的姑娘，有一次她到东边一个叫雷泽的地方去玩，
无意之中发现了一个极大的脚印。出于好奇，就用自己的脚和巨人的脚印比一比，
没想到这一比可坏事了，回家以后她就怀孕，不久生下一个儿子，叫做伏羲。
    关于巨人的记载，不但见于上古文献，明末清初之际也有关于巨人的记载。清
人褚人获在其《坚瓠余集》第二卷中这样记载道：“崇祯末，维亭袁某航海贸易，
同伴八十余人，舟油一河诸，共前伐木供炊。行不百步，见一巨人卧于山麓，急
欲避，而巨人忽起，舒两臂将六七十人拉拘一处。内一人脱出，坠石沟，巨人欲取，
指不得入。寻摘一长藤，将众人右手拍破，联贯一串，悬于高树而去。顷复邀二巨
人来，皆喧哗笑语。
    方欲及，而众已将腰间利刃割断奔逃。石罅中人亦出，急还舟，而初遇巨人已
追及。遽伸右手攀船，船上人出巨刀断其食指，负痛不前，因得扬帆而遁。仅一节
之半，秤之得十八斤。”劫后余生的人，难免有夸大之处，但海岛遇巨人大体可信，
因为历史上不但有巨人的记载，也曾出土过巨人的化石。据《国语·鲁语》记载，
春秋吴国讨伐越国时，曾经从地下挖出一副巨大的骨架，整整装了一牛车。吴国人
不知道这副骨架的来历，专门派使臣跑去问孔子，孔子回答说：大禹治水的时候，
曾在会稽这个地方招集千神百鬼，有一个叫防风氏的人，枉自尊大，跚跚来迟，被
大禹杀了示众，据说他的骨架就能装一牛车。可见巨人在历史上确实存在过，春秋
时还出土过他们的化石。
    关于巨人曾生活在地球的记载，并非只限于中国，在世界其它地区也有不少巨
人曾活动过的证明。古希腊神话里，就有一个被称为提坦的巨人族，同众神生活在
一起。北欧的神话中，冰霜巨人和野山巨人，一直是众神的敌人，双方反复斗争，
直至同归于尽。
    在公元前400 年希罗多德所著《波斯战史》中，曾记载说，当时人们曾在欧洲
出土过一些巨人完整的骨骼。《圣经·创世纪》中也记载说：“那时候有巨人在地
上。”另外，在古埃及的文献中也不止一次提到过巨人。
    在美洲，关于巨人的神话更是普遍。据当地印第安人的传说，巨人们并非土生
土长于美洲，而是从其它大陆上乘船而来的。这些巨人们十分凶恶残暴，曾经侵入
过印加帝国，给印加帝国带来了深重的灾难。安第斯山脉一带，至今还流传着一个
美丽、动人的“小松仁”故事：一对年老的夫妻，晚年喜得一子，但没想到这个孩
子只有“小松仁”

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                  美丽的并不一定正是渴求，
                                      虚幻的也有可能蕴涵希望。



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