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发信人: wayne (死水微澜), 信区: SFworld
标  题:  修复月球（5）
发信站: 紫 丁 香 (Fri Mar 17 14:36:00 2000), 转信


      在世界不同地区、不同民族的早期神话中，许多都记载过一种奇异的天象，即
十日并出或数日并出，伴随十日记载的还有一些英雄人物射日或博击日月的传说。
    据中国的神话传说，尧帝的时候不知为什么天空中突然出现了十个太阳，毒热
的光芒把大地都烤焦了，所有的禾苗都晒干枯了，甚至地上的铜铁砂石都快晒得熔
化了。这十个太阳是从哪里来的呢？原来，他们都是帝俊和妻子羲和的儿子，住在
东海外一个叫汤谷的地方，那里有一棵大树，名叫“扶桑”，有好几千丈高，一千
多围粗，这就是十个太阳的家。平时九个太阳住在下面的枝条上，一个太阳住在上
面的枝条上。他们轮流替代地出现在天空，一个太阳回来了，另一个太阳才开始出
去值班，进进出出都由母亲驾着车子相送。
    可有一天，可能是他们商量好的，十个太阳一起跑了出去，在天空中相闹不止。
这下子大地可遭了殃，到处是龟裂的土地，枯萎的草木，人民没有东西吃，饿得肚
子直打鼓。没有办法，人们只好把一名叫女丑的女巫抬到山坡上去曝晒，据说这么
一来天就会下雨。可没想到，十个太阳一会儿就把这个女丑给晒死了，《山海经》
记载说：“女丑之尸，生而十日炙杀之，在丈夫北，以右手障其面，十日居上，女
丑居山之下。”女丑的死并没有给人们带来预想中的雨水。万般无奈的人民只好祈
祷天帝的慈悲了。天帝也觉得这样闹下去太不成样，就让天国中一个擅长射箭的天
神到人间去，这个神射手名字就叫做羿。羿领了天帝的使命，带着妻子嫦娥降临几
间，一气射下九个太阳，这就是后羿射日的神话。
    台湾高山族中流传着一个神话，上古时天空中曾出现过两个太阳，一位英雄把
一个太阳射成了月亮；纳西族民间传说，远古时天空中一下子出了九个太阳，也是
有一位勇敢的青年人与九个太阳大战了一番，把其中一个变成了月亮，余下的七个
变成了星星；哈萨克族也有七日并出的传说，在两河流域的巴比伦，人们发现一块
距今4300多年的石刻，画面上有许多人，看上去像军队，但他们都翘首仰望天空，
而天空上赫然有两个太阳。这样大规模的相同记载绝不是胡编乱造，它们证明，在
我们所不知道的年代里，天空中的确出现过几个发光巨大天体，它们看上去同太阳
差不多。这些东西是什么呢？从一般的常识出发，我们可以肯定，这些天空中突然
出现的巨大天体，它们决不是能够自己发光发热的恒星——太阳，否则地球早已不
存在。常识又告诉我们，任何一个巨大的行星体都可以反射太阳光，如果它离地球
足够近、足够大的话，都可以成为一个跟太阳差不多大小的反光体。所以，我们可
以断定，上古时所谓的十日并出，确切地应该说是十月或数月并出。
    有人解释说，数日并出的奇异天象是由地球的另外一颗卫星造成的，它在环绕
地球的运行中，受到地球引力的影响，运行轨道越来越低，当它接近地球大气层时
发生分裂、燃烧，这种现象持续数日后，最后坠入地球。但“希洛极限”理论证明
这是根本不可能的，当卫星还没有进入大气层之前就会被地球的巨大引力摧毁。再
者，我们根本无法证明天空中曾有过另外的地球卫星。
    我们认为，数日（月）并出与修复月球宇宙飞船有关。
    中国关于后羿射日的时间很乱，有的资料说十日并出在帝俊- 尧帝时期，有的
资料却说在女娲时期，而帝俊- 尧帝与黄帝- 女娲这是两个不同的神话系统，为什
么会发生这种错乱呢？原来，不同的民族都有自己的神话信仰，当一个民族战胜了
另一个民族时，战胜民族所信奉的神，理所当然成了社会上普遍信奉的神，而战败
民族的神，除有些被胜利者吸收以外，其余绝大部分在历史演变中消失了。大家知
道，中国最初的几个奴隶社会的朝代是夏、商、周。我们目前所看到的神话绝大多
数成书于西周末年的春秋、战国时期，而周族祖先所信奉的神就是黄帝、伏羲、女
娲系列，因为他们是战胜者，所以神话保留下来的也多。但是，在周之前的殷，他
们信奉的是帝俊、帝礐系列，由于他们被周战败了，所以神话传下来的特别少。后
羿射日最早很可能是殷的神话，后来被周族继承过来。
    当明白了中国神话以上特点之后，我们再回过头来考证一下后羿射日的时间问
题。
    殷民族的帝俊时期，相当于周民族的女娲、伏羲这个时期，所以在有的记载中
就把后羿射日的神话与女娲的神话混合，变成了女娲射日，宋代罗泌《路史·发挥
一》引《伊子·盘古》就说“女娲补天，射十日”，这是两套神话系统的综合，但
大体的时间是差不多的。还有一点，不论是按黄帝神话系列，还是按帝俊的神话系
列，后羿射日就都发生在开天辟地的大洪水之后。也许会有人问，为什么许多史书
都记载说后羿射日是在帝俊- 尧帝时期呢？那是因为殷民族是战败的民族，所以从
帝俊的神话到尧帝的神话之间出现了断裂。许多神话失传，这才出现把帝俊以及后
来的尧帝相互联系的现象。
    那么，十日（月）并出与女娲补天- 修复月球有什么关系呢？刚才我们说过，
形成月海的物质来历不明，它不可能来自月球自身。再者，月海的总面积大得可怕，
加起来有1125万多平方公里，如果月海真是高智慧生物的一项工程，那么这项工程
也过分浩大了，光凭月球本身的力量，在短时间内是无法完成的。所以，我们做一
个大胆的推测：十日（月）的出现是为了修复月球，被击伤的月球向他们同类生物
发出了求救的信号，散居在其它星系的飞船闻讯赶来救援，他们带来了修复月球所
需的物质（这就是月海表面有些岩石和土壤比太阳系还要古老的原因），合力将月
球损坏的部分修理好，然后各自回到原来的位置上。大家可以想象一下：天空中突
然出现了几个与月亮大小差不多的物体，看上去果然和太阳一样。当月球系统的生
物以极高的温度熔化构成月海物质的时候（大约需要4000℃，太阳表面的温度为6000
℃，由于工程浩大，大量热量向四处扩散，地球当然也能感觉到这种热量，而当时
人区分太阳和月亮主要凭热量感觉，这就更加造成天空中出现的物体是太阳的错觉，
所以才有“十日并出、焦禾稼、杀草木，而民无所食”的记载。
    《山海经》记载说：“羿射九日，落为沃焦。”《文选》嵇叔夜《养生论》注
引《庄子》司马彪云：“在扶桑之东，有一石，方圆四万里，厚四万里，海水注之，
莫不焦尽，故名沃焦焉”。《楚辞·天问》王逸注曰：“羿仰射十日，中其九日，
日中九鸟比皆死，随其羽翼。”这说明在十日并出的时候，天空中曾落下一些东西，
这些东西温度很高，像陨石一般。许多人都将这些记载仅仅解释为陨石的撞击，但
他们没有解释清这次陨石撞击与十日并出的关系。我们以为，十艘或数艘宇宙飞船
在修复月球熔化月海物质的过程中，很可以有一些物质由于不慎落入地球，造成了
上述陨石事件。
    十日（月）就是月球人系统的宇宙飞船的假说并非故弄玄虚。事实上，月球生
物之间的往来一直持续到唐代。从汉代以后，由于人们天文知识的进步，许多天象
的记载更为精确，所以我们在汉代的史书中发现有数月同出的天象，这种精确的记
载一直持续到隋唐时期，比如说：《隋书·天文志》记载说：“太清二年五月，两
月见。”时间是公元548 年6 月；《新唐书·天文志》也载日：“贞观年，突厥有
三月并见。”时间是大约公元618 年前后。汉以后所记载的数月并出的天象，如果
在远古时肯定会被认为是数日并出。
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                  美丽的并不一定正是渴求，
                                      虚幻的也有可能蕴涵希望。

                              

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