SFworld 版 (精华区)

发信人: emanuel (小飞象), 信区: SFworld
标  题: 玛雅的智慧－－第四章(3)
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Jul 13 12:04:43 2000), 转信

耻感文化·罪感文化
    有一种较为时髦的理论，称西方文化是罪感文化，而东方文化是耻感文化。也
就是
说，在西方基督教传统背景下，人们的思想和行为受制于凌驾万物之上、洞察一切
的上
帝，上帝迟早会给人的善恶打分，也就是审判。善有善报；恶有恶报，进天堂或下
地狱

在于自己如何为人行事。基督教认为人生来即有“原罪”，人类是背着沉重的包袱
行走
人生旅途的。这种观念使得个人直接面对上帝，直接体验自己的良心感受，道德的
约束
是内在的，所以，才有向上帝“忏悔”不为人知的隐秘罪错的宗教行为。
    耻感文化则强调外在的约束力。罪错暴露，才会受到他人的谴责与惩罚，社会
才会
把耻辱降落到这个人头上。假如罪错不为人知，那么也就不会有社会群体的压力。
耻感
文化中的个人，其所做所为首先考虑的是他人、社会的评价，以受人赞许为荣，以
人人
排斥为自己的羞耻。
    这种说法固然不无道理，但也失之简单化。许多民族的实际情况都是兼具两种
倾向，
只是稍有侧重而已。对个人来说，罪恶感和羞耻感常常是并发症，难分彼此。当他
要想
做某件事，或已经做了某件事，而这件事又与社会公奉的道德标准抵触时，他就会
体验
这并发的罪感和耻感。这在玛雅人身上表现得相当充分，其事例也是出奇的饶有兴
昧。
    尤卡坦半岛上昆塔那罗地区（Quintana Roo）有些半独立的土著玛雅人部落，
他们
对内在约束与外部压力的感觉相当说明问题，大有古风遗韵，颇得玛雅祖先的真传
。
    也许古玛雅人真的没有十分严酷的世俗法律，他们是用罪感（对于神）和耻感
（来
自社会）来控制人的行为，就像这些部落所做的那样。他们唯一的惩罚叫“阿卓台
”
（Azote），也就是抽打脚底。这种刑罚实施起来很讲人道，即便是最重的判词，
也只不
过说抽打100下。而罪犯又可以在连续4天里每天只挨25下抽打。
    这种审判程序中最为意味深长的是，被判决的人在完成每次抽打之间的时间不
是被
投入监狱，相反却被准允释放，但他有义务在次日早晨自动投案接受剩余的惩罚。
既没
有警察，也没有任何一个村民去看管他，把他押来解去地领受日复一日、连续四天
的刑
罚。犯罪的人必须自动露面完成每天25次责打，假如他不这样做，假如他没有在规
定的
时间来到指定的地点，那么，整个部落就会把他视为公敌，人所不齿。他就成了社
会的
弃渣，审判的逃犯，不受法律保护的歹徒。接下来，要是他死于非命，那么随便哪
一个
对他动武的部落成员都不会受到惩罚，因为这个人的生命已经被社会没收了。
    这个事例似乎体现了玛雅人既受内在道德约束又受外力压迫的特点，尽管两者
的结
合相当精微，不易直观看清。
    由于玛雅人表现出较强的正义感，他们的诚实美德也世所公认，所以说，上述
事例
中，被判罚的人并不真正是畏惧“人人得而诛之”的惩处才一丝不苟地执行判决。
他最
怕的是自己落到被社会抛弃的羞耻境地。判决的训诫意味远远多于单纯惩罚的意义
，这
可以从所判决刑罚的形式看出。抽打脚底并不是极刑，最重100下抽打实在温和，
“分期
付款式”的执行更显出人情昧儿。这样的刑罚目的是让人改过自新，很给出路，其
作用
无非是让犯罪的人略微品尝一下羞耻的滋味而不是感觉皮肉的疼痛。分4次抽打再
明显不
过了，这是尽可能减少皮肉之痛，尽可能增加耻感的频度和强度。
    而不拘不管、自来自去的意义更是高深，这完全是一种文化象征手段。用这样
的象
征形式来帮助犯罪者自行完善自己的内在道德约束力——他之所以犯罪就是因为他
以前
自我道德约束力有缺欠。这个连续4天的执行判决过程，将会使受罚者把甘心情愿
接受外
在规范的行动加以内化。
    这个玛雅风俗不显山不露水地使用了文化隐喻的机制，令人不能不赞叹玛雅人
处理
道德和社会问题的天才！
    玛雅人的宗教也帮助了他们的道德，他们害怕自己由于罪恶而受到无所不在的
神灵
惩处。因此，玛雅世界是一个夜不闭户的世界，小偷小摸在玛雅人中闻所未闻。作
为一
个民族，他们异乎寻常的诚实。没人去偷别人的庄稼，似乎一些古老的禁忌控制着
这类
不良行径。其实可以偷盗的机会所在多是，比如说无人看管的玉米地往往距离最近
的村
落也有数英里之遥。玛雅人相信，谁若是从别人的玉米地里偷玉米，就会被地里的
守卫
精灵杀死，这观念成了远在丛林中那些“敞开的谷仓”（玉米田）的真正保险锁。

    说穿了，人的道德感还是来自现实社会关系，来自经济利益的平衡。显然侵占
他人
的粮食、财产是要引起争斗的，于是社会就必须建立针对这类侵犯行为（包括偷盗
）的
规则（道德）。宗教观念无非是给予这种规则以超自然的认可，并以强烈的罪恶感
作用
于人的心灵而已。
    耻感和罪感共同保障了玛雅世界的秩序。


--
我常揣想  当暮色已降
走过街角的你
会不会忽然停步
忽然之间   把我想起 

※ 来源:·BBS 水木清华站 smth.org·[FROM: luqiang117.math]

--
☆ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: emanuel.bbs@smth.org]