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发信人: emanuel (小飞象), 信区: SFworld
标  题: 玛雅的智慧－－第五章(6)
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Jul 13 12:50:19 2000), 转信

国旗上的克沙尔鸟
    危地马拉的国旗上绘有一只振翅欲飞的克沙尔鸟，国家发行的纸币上也有它的
图案，
甚至市值单位就叫克沙尔。
    克沙尔鸟是中南美的特产，与玛雅人有着不解、缘。这种鸟非常美丽，它长着
彩色
的羽毛，胸脯洁白如雪，最可爱的是那蓝绿相间、高雅华贵的长长尾翎。古代玛雅
贵族
和祭司就用这美丽的尾翎作装饰，它成为这些政治领袖和精神领袖高贵品质的象征
，成
为他们高贵形象的一部分。
    克沙尔鸟生性刚烈，宁可死去，也不愿被囚在笼中。它的这一性格，成为玛雅
人热
爱自己的文明，反抗殖民压迫的象征。伟大的古巴革命家兼诗人何塞·马蒂在危地
马拉
漫游时，曾经写下这样的诗句：“克沙尔鸟之至美，乃是它决不屈从任何人。”这
并非
无惑而发，原来还有一段英勇悲壮、令人荡气回肠的故事。
    1523年末，西班牙殖民强盗埃尔南多·科尔特斯派他手下上尉军官佩德罗·德
·阿
尔瓦拉多征服玛雅人。他带领由骑兵、步兵、炮兵组成的殖民军耀武扬威地向玛雅
人居
住的地区进发，不料遇到了强有力的抵抗。
    克沙尔鸟意象除了表面这层坚贞不屈，它还有什么深层的意味吗？换言之，我
们应
怎样通过它来透视玛雅文化心理呢？
    让我们把目光再次投向数百年前那血与火的战场。在传说与神话的虚光里，原
来英
勇悲壮同时也是不忍正视、不堪回首的耻辱。阿尔瓦拉多上尉属下只有120名骑兵
、300
名步兵，战马173匹，大炮4门，另外还有一些已归顺的持拉斯卡拉和乔卢拉人。与
之对
阵的是7万玛雅大军，这真是众寡悬殊的对比。然而，玛雅人却遭到惨败。神话般
的英勇
不屈意象的背后，却是屈辱地被征服的事实。
    玛雅大军首先在第一回合就败给西班牙人的军事计谋，他们被诱骗到平原开阔
地带，
这是便于骑兵驰骋、火器施展的有利地形。阿尔瓦拉多把弱变成了强，玛雅人却把
强变
成了弱。他们的文明没有给他们以近代军事武器的知识，却给了他们神灵崇拜的观
念。
他们没见过火炮，甚至对骡马也一无所知。炮火轰鸣自然地被看成天神施威，骑兵
也被
当成半人半马的天兵天将。按理说1523年时的所谓军事优势也真有限得很，西班牙
人使
用的还是长矛刀剑，直到16世纪后半时才产生枪弹，17世纪才发明把弹丸与装火药
结合
起来的办法。前装式滑膛枪装弹时，先要咬掉纸弹壳的底盖，向药池内倒少许火药
，余
下的由枪筒口倒入，再推入弹丸和纸壳。真是不胜其烦。史料表明，即便是很原始
的火
绳枪，殖民军也没有几支。
    这就给我们头脑中先入为主、笼而统之的印象提出了挑战。玛雅人并不是败于
军事
技术上不如人，而是败在心理和文化的战场上。7万大军敌不过区区几百人这个事
实，当
时怎样刺伤了玛雅人的心灵，我们可想而知。
    我们从经过文化“文饰”的克沙尔鸟意象中，可以找到某种属于玛雅文化传统
的东
西。正像克沙尔乌千百年来作为玛雅祭司头顶的标志那样，寻求安慰与解脱的愿望
也找
到了玛雅神灵世界这一象征。以克沙尔鸟为中介，古代玛雅人从宗教中寻找庇护、
慰藉
的努力，就与近代玛雅民族从神话般的意象中寻求精神寄托、解脱与升华的努力，
达成
了千年一系的完整统一。
    心理学告诉我们，人总要在“事实”与“认知”之间找到某种平衡。当惨败、
被征
服的“事实”与玛雅人自尊自爱的民族情感发生矛盾时，当“事实”无法更改时，
他们
就不自觉地试图改变“认知”。神话般的克沙尔鸟飞升而去，给黑暗的“事实”涂
上了
亮色。
    现在的危地马拉，是古老玛雅民族的发祥地之一，也是通向玛雅其他地区的必
经之
路。在这里，玛雅文明与西方世界悲剧性地相遇了。头戴翎盔，手持盾牌的玛雅武
士，
用弓箭、石矛这样的原始的武器，与西班牙殖民军血战。军事上的失利是无可避免
的，
然而他们在酋长特库姆－乌曼的领导下，前仆后继，屡败屡战。
    在一次空前惨烈的战斗中，特库姆－乌曼牺牲了。悲恸的玛雅人说，他们的酋
长化
成了美丽的克沙尔鸟飞升而去，他的鲜血染红了克沙尔鸟洁白的胸脯。这个满含深
情的
传说，安慰了玛雅人的心灵，也显示了他们不屈的民族精神，成为今天危地马拉这
个中
美玛雅国度的优美神话和永恒意象。
    一个文化，说到底就是营造出了它自己的“意象”。
    在中美几个玛雅国度中，无疑危地马拉是最值得骄做的。玛雅文明最辉煌的岁
月是
在这块土地上度过的，古典时期遗址蒂卡尔（最大的玛雅城市）在危地马拉的境内
，直
到今天，玛雅后裔在这里有着最高的人口比例，几近六成。所以，作为现代政治国
家的
危地马拉，特别地看重自己作为玛雅文明国度的特征，特别地把克沙尔鸟意象作为
民族
精神和文化传统的象征。
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　　①Buckland,“Four as a Sacred Number”,J.A.I.,xxv.PP.96～9，引自《原
始思
维》（〔法〕列维一布留尔）第205页，商务印书馆1986年。
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我常揣想  当暮色已降
走过街角的你
会不会忽然停步
忽然之间   把我想起 

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