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发信人: anblue (暗暗), 信区: AI
标  题: 思维与意识
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月07日00:29:37 星期六), 站内信件

    


    在人工智能界许多人认为人的思维和意识是人脑组织工作的附带现象或偶发现
象。只要制造的东西具有象人脑那样组织结构就会产生意识和思维。所以说为了制
造思想机器，人们不得不抛弃精神与物质的二元论，而转向一元论，成为彻底的唯
物主义者。

    但是我认为这类理论还是难以解决人工智能的困惑。虽然这种理论的前提是物
质决定精神，但它难以解释人的思维或精神对人体或行为的支配和取向。我们无法
理解这种解附带现象为什么是意识。另外，智能究竟是思想还是行为? 我坚决认为
智能是我们可以理解的思想。如果把智能仅仅看作行为或功能，我们就会得出几乎
任何东西都具有智能的荒唐结论。只有当我们可以理解但无法准确预料一个主体的
行为的情况下，我们才能够理解它的思想。

    还有人认为任何物质结构和系统包括水、土、石、空气等物质都具有意识、意
志或精神，只是我们无法感受它们，除非它们形成某种复杂的系统组织结构。这似
乎是某种宗教神学理论，让我们又回到了究竟是精神决定物质还物质决定精神的永
无休止争论。

    精神与物质是哲学讨论的老话题，也是基本话题。人工智能哲学使我们不得不
又回到这个问题上。我们无法证明哪些理论的对错或部分对错。既然我们讨论如何
制造具有智能的东西，我们就要解释这个东西应该是什么样的，哪些方法可行或不
可行。人工智能哲学与其它讨论抽象概念的哲学不同，它应该受到可操作性(肯定
或否定)的审视。

    我们的大脑模式或思维结构是按一定的有序程度组织的。这种有序性就是我们
思想中的规则。我们的大脑是靠这些规则(因果关系)理解和解释事物的。如果事物
结构的有序性与我们大脑的思维结构不兼容，我们就无法理解或暂时不能理解它们
，因为我们对事物的认识是来自感官的。由此推断人工思想机器的思维结构必须与
我们大脑的组织结构在模式上兼容。

    当我们紧张不安时，我们就会意识到我们的大脑没有处于良好的有序状态。我
们的行为正是我们的大脑为自己工作的结果，即大脑正在调整自己的组织结构或变
得更加有序，最终是通过行为显现的。

    计算机或控制系统都有硬件和软件，智能生命也有身体和意识，就象光具有波
粒二重性。软件就象头脑，它控制“身体”的行为，但是它的功能并不一定是有智
慧的。

    软件是系统的组织结构。与电脑运行软件不同，思维不仅是在运行软件而且是
在进行自身结构重组，使其更加有序。

    在人的神经网络系统中，大脑产生意识。意识是大脑记忆某些自身活动的结果
。意识内容总是尽可能转向无意识，即从模糊到有序。意识通过注意和集中只是处
理问题的模糊部分，而无意识则是过滤信息和支配多任务，准确地对平常来自环境
和身体内部的信号或刺激作出反应。大脑可以回忆无意识区的记忆，但是处理记忆
则是在意识区进行思维。

    电脑程序完全是 "无意识" 的或者说是完全有序的。无意识永远不会接受来自
意识的模糊内容。

    我们能够感受两种现象，自然(非生命)和生活。智能是一种生命活动现象。一
般讲我们可以预期自然现象和发现自然规律，但是我们不能找出普遍的动物生活现
象的规律，也不能精确预测动物的行为。生命(动物)具有意志。

    世界上所有生命包括植物在最初阶段都只有无意识。无意识的作用一是完全有
序的，支配生命自身的行为对外界和内部刺激作出准确的反应以适应环境和为了生
存。二是完全无序的，由自然来选择。无意识不能处理模糊问题。

    当生命进化到一定程度，它们开始以简单的记忆方式记录刺激与反应的关系并
形成经验。这样就产生了意识。生命初期的意识没有自觉性。当生命能够以信息的
方式记忆它正在作什么，它就有了自我意识。

    意识是主体对模糊信息刺激反应过程的记忆结果。可以说大脑也是这种记忆的
产物。如果我们接受这个观点，意识就简单地成为记忆问题了。由于无意识，记忆
并不记录所有的大脑活动。要是电脑能够伴随自发地记录自己的工作过程，就能够
有自我意识。

    讨论意识而不涉及无意识是不恰当的，因为无意识是意识的深厚基础。我们的
记忆都在无意识之中。

    无意识的作用是过滤输入的信息、组织关联记忆或经验以及完成多任务等。而
潜意识是心理学词汇，通常用来解释人的思维和行为的驱动。无意识并不是大脑空
空，只要没有脑死亡它就会永远不停地工作。

    人脑的智能活动是意识和无意识的混合工作。没有无意识就没有智能。

    讨论大脑思维可分为不同层次，从最表面的行为表象和情感到甚至基本粒子的
状态、运动和相互作用。不论我们所指的数字、模拟、图像、情感、价值观、量子
是什么意思，如果我们在一个讨论中跨越不同的层次，就会经常引起误解和混乱。


    作为人工智能主体的神经网络必须包括“大脑”和“身体”。所谓大脑就是这
个系统的意识区和无意识结构或程序。意识区处理模糊问题。它包括处理记忆和编
程功能。无意识程序处理精确问题。包括过滤信息、多任务功能和储存记忆。所谓
身体包括感官和行为执行机构。

    智能系统内部成员必须是靠神经系统联系的。这也就是说它们之间不得存在任
何信息传递界面。电脑部件之间的信息传递是有界面的，所以仅从这一点上讲电脑
不可能是个智能主体。

    任何人造系统必然存在一个界面，在这个界面上人和人工物的交互方式是兼容
的。如果我们制造一个具有自我意识的“人工智能”系统，就应该在它的自我意识
和自我人工物之间存在一个界面。那么这个界面应该是什么样的呢？我实在难以想
象。

    另外，设计这种系统必须让我们提前知道它如何产生意识，而意识又是我们设
计目标的一种附带现象。它又是在这个系统被制造完成之后才能显现的。我们设计
制造东西是靠我们头脑中现有的规则和逻辑，因此我们对人工物自身的功能和发展
过程是能够预期的。我们无法设计一种我们不能理解和预期它的功能机器。因此我
们只好模拟大脑功能，这又让我们面对界面的难题。因此我们开始转向量子理论。
但是我们不能肯定我们大脑的工作机理是否是量子化的。


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