Astronomy 版 (精华区)

发信人: reise (旅行), 信区: Astronomy
标  题: 犹显不露如太空　
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年05月26日13:07:33 星期一), 站内信件


孩提时代，我就对中国的二十四节气着迷。我觉得它神奇又神秘。它对实际气候变
化的予言的准确，让我心情激动。家里每年一本的农历书上我翻个不尽，还记下过
许多节令诗，如每至立春我常吟咏唐代诗人曹松《立春》的名句："木梢寒未觉，
地脉暖先知。鸟啭星沉后，山分雪薄时"...

多少年后读到对中国科技着了迷的英国学者李约瑟赞誉之语："中国人在阿拉伯人
以前，是全世界最坚毅、最精确的天文观察者"，这时，透过漫漫星空，我才从二
十四节气那一个个诗化的命名中，有了更深感悟。

每个节气诗化名称背后，都凝聚了中华民族的智慧。以诗意作命名，正体现了珍视
岁月与智慧的隆情厚意。

远古那生产力低下的农业社会，看重气候变化求历法指导生产，当属必然。中华先
祖研究季节及历法的源头定然很早。那部《尚书尧典》就有记述："期三百有六旬
有六日，以闰月定四时成岁"。明确了一年四季，年长366天。相传夏代有一本《夏
小正》，那就是一本太阳历。它一年分十个古代缺少现代的种种便利，每修正一次
的进步，都需付出艰辛的努力。

我感动北齐天文学家张子信。当时人们视他为隐士，他隐于白鹿山中。还通晓医术
的他，以医道利于山民，更重要的便是完成天象观测。后来，他接受太中大夫衔的
征召，也是有言在先的：他可以随时返归高山怀抱。他还到一个更便观览天象的海
岛上。整整三十多年的观测，使他确定太阳鸳.

我感动隋代天文学家刘焯。他被当时史家说成"数百年来博学通儒无出其右者"的奇
才，他曾与国子一起共议古今一些疑难事端，以博学倾倒人们。他曾奉王命与刘炫
等一起考定洛阳石经，后在讨论中以精深论证舌战并深挫诸儒。他以太学博士身份
编着《皇极历》，第一次提出"定气"概魔除了《皇极历》这部历书外，刘焯还着有
《稽极》、《五经述议》等。

而张子信的著作大约淹没于历史尘埃了，我无力觅出。然而，我相信他们还有著述。
我尤其相信他们都是诗人，定有诗作失传了。若非诗人，肯定参与过二十四节气命名
的他们，怎么会让每个节气的名儿都充满诗兴？

说到天文学著作，还应记起《天官书》。这是中国现存传世最早的天文学著作，为
西汉史学家、文学家、思想家所著的《史记》中的一篇。篇中将全天划为5大区域、
列出91个星组、共容500多颗恒星；记录了9次日食、9颗彗星、1次硕石坠落；叙
述了5大行星的运动状况；介绍了彗星、流星.

我国最早的天文学专著，是战国时天文学家齐国的甘德的《天文星占》（8卷）和
魏国的石中的《天文》（8卷），成书于公元370年到公元前270年间。可惜两部著
作都可能毁于战乱了。

不过，历史给世界留下一朵光亮。1973年底，在长沙马王堆3号汉墓出土了大约
8000字的帛书《五星占》。书无题，《五星占》是今人题加的。人们推断它是甘德
著作的一部份。它对许多数据的测算，比后来传世的著作，如《天官书》还要精确。
它成为极珍贵的中国仍至世界上最早的行星运观测天象，是可以让人着迷的事情。
茫茫天穹、太神秘了。浩瀚的星空太神秘了。尤其在古代，那是以天象定世情人
文的时代。这也有好处，帝王的重视，使天文学家有了位置。

中国最早的天文台叫"灵台"，《诗经大雅》有记："经始灵台，经之营之，庶民功
之，不日成之"。这座灵台就是既观测天文，又占星奉神的。

灵台在河南偃师县境内，汉魏时洛阳城南郊，始建于东汉中元元年（公元56年），
成于公元4世纪初，浩长250年许才建成，距今1900多年了。它方圆14000平方米，
中心灵台高20米，还有配套建筑。灵台是东汉王朝太史令下的专设机构。著名科学
家张衡两次出任太史令10多年，掌管灵台的观作为勤奋的科学家，同时又是文学家
的张衡，他从容淡静，不结交俗人。面对王侯的侈风，他善举孝廉，这便是他似班
固《两都赋》作的《二京赋》。僻公府给他，他不就。不识时务的他，还反对当时
胜行的图谶之说。他当然会受到宦官的谗言污毁。

在灵台观测天象，许是很心满意足之时。专注投入科学，使他形成了对当时来说很
难得的"浑天说"，撰作了《灵宪》，书中已使用了赤道、黄道、南极、北极等名词，
绘就了我国第一份完备的星图，共达2500颗恒星。他测算圆周率得"开方十"。他
还创造了浑天仪、候风地动仪。他还致力作为诗人，我尤喜张衡的那首《四愁诗》。
他效法屈原以美人为君子，以珍宝比仁义，以水深雪雾作小人，把"美人赠我金
错刀，何以报之英琼瑶"的烦心之劳、之伤、之纡、之惋吟得十分透尽。此诗是当
时诗歌中的新体，情感真挚，文辞清丽，很耐品味。

对于张衡的科技成就，同时的崔瑗便有高而当的赞誉："数术穷天地，制作侔造化"。

我登过我国现存的最古老的登封天文台，它也在河南，在登封县城东南的告成镇。
它的辉煌的历史，是周公曾从西周国都镐京，跋山涉水风尘仆仆赶赴这里，主持过
测量日影。它至今还藏有唐代于724年立的石表，上镌"周公测量台"。这里，也留
下了两位古代天文学家的业绩。唐开元十一郭守敬有"巧思绝人"的天份。他向忽必
烈面陈水利方面六件大事，受到这位朝皇帝赏识，加以重用。他负责修水利，解了
水患。后又修历。他提出"历之本在于测验，而测验之器莫先于仪表"。他创制或改
良了多种天文仪表，还在全国设27个测量所实测。历经4年多，他及同仁才完成新
北京建国门矗立的古观象台，最早也为郭守敬设计兴建，明清时各有增补。它的台
体及种种设施，是当时全球最完善的天文台。从1436年至1929年它连续观测近500
年，创下连续观测的世界记录。

我曾几次登临这座古观象台。每次都会映唤历史情怀的新的回响。为提高历法的精
确，古代天文学家像进行接力赛一般棒棒相衔，有70多位通过实测创立新历，共创
历102种。不畏寂寞的天文学家，守着仪台，面对无言天空，苦苦追索一个圆点后
多少位的奥妙......

渺远辽放的星空多么神秘呵。

那是一个除夕之夜，我着意体会了这种神秘。已无游人的天坛 ?丘，只有我站在中
心石上。皇帝便是在这里祭天的。站在这里发声有特别效应 。我呼一声"我"，仿
佛四周上下都把声音送回来。天黑得很。我好像与天地自然尽融一起，从灵悟中感
受着从没有过的幻意灵境，美好的诗的意境天文学家感悟的,便是这种意境吧?不然
节气名称怎么都诗化了,立春,雨水,惊蛰,春分,清明,谷雨......，化成了一首首诗，
二字诗。

有学者告诉我，有人把二十四节气翻译成外文，然而，太难了。立春，成了"春天
到了"还有意思么？而且是"立春"的全部意思么？就连"节气"也难译明白。

有精髓又深妙的汉文化呵，时时犹显不露有如太空。

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