Astronomy 版 (精华区)

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标  题: 《古兰经》与天文学 
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年10月20日18:47:27 星期一), 站内信件


   　 历史上，所有的先知在奉命传教时，都被赋予各种各样的奇迹。我们的穆圣
是最后的一位先知，也毫不例外地被赋予某些奇迹，然而其中有一个永恒的奇迹，
是全人类千秋万代的指路明灯，这一永保活力长存人间的奇迹就是《古兰经》。

　　真主在《古兰经》中说：

　　我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰
经》确是真理。难道你们的主能见证万物不够吗？（41：53） 

　　下面让我们来看一看真主是如何把他的迹象显示给人类的。

　　实际上《古兰经》早已论述了许多人类最近才发现的十分重要的科学事实。

　　17世纪以前欧洲人的天文学知识

　　17世纪时，希腊哲学家和印度的婆罗门（印度种姓四等级中的最高为恒星等级
——译者）都一致认为，地球及物质都是永生不灭的。阿西莫夫（1920-，美国生
物化学家、作家。——译者）写道： 

　　关于天体也会发生变化的概念是一个现代人的概念。古希腊都是完美无缺又永
恒不变的。一切变化、朽损和衰老都仅仅发生在最近的有缺损的天体月球上。那时，
上述道理似乎不过是人们的常识而已，因为人们看到世世代代天体并没发生什么
变化。

　　一直到17世纪，欧洲的科学家们都认为所有的恒星都镶嵌在天上，而且整个天
空连同全部星球都一起围绕地球旋转。

　　阿西莫夫还写道：

　　整个天空似乎每24小时绕地球运转一周。在围绕地球运转过程中，天似乎载着
所有的星球形成一个整体。换言之，星球之间的位置相对不变地永远固定在天上。
那时，人们确实普遍认为星球像闪闪发光的针头一样钉在天空穹窿上；他们的这种
看法似乎是理所当然的。 

　　18世纪的天文学

　　美国天文学家弗雷德?霍伊尔宣称：

　　牛顿（1642-1727）死后的一百多年间，人们仍然认为要想彻底了解宇宙的性
质是根本不可能的。而今我们知道这种思想十分错误；但在整个18世纪中人们还是
有充分的理由认为这种思想是正确的，因为与其它科学相比，天文学受到物质条件
的极大限制。然而，真主在七世纪时曾在《古兰经》中向先知揭示了科学真理，从
而纠正了上述错误思想： 

　　太阳不得追及月亮，黑夜也不得超过白昼 。日月各在一个轨道上浮游着。（
36：40） 
　
　　西布利（Shibli）写道：根据《古兰经》，穆斯林学者如著名的伊玛目安萨里
和阿斯马图拉以及其它一些学者详尽地驳斥了希腊哲学家的观点。

　　西布利引述了毛拉那阿斯马图拉的如下论述：

　　根据《古兰经》的论述，天体都在自己的轨道上浮动，这点十分清楚，正如游
泳者在水中游泳一样……。在《〈古兰经〉注释》《利萨努尔——丹吉尔》（
Lisanul——Tanxil）一书中，作者认为天体（恒星、行星等）都循轨道运行。作
者的观点是正确的；而希腊哲学家们所主张的天空绕地球运转的思想则是完全错误
的，也是违背《古兰经》的。 

　　此外，《古兰经》还更进一步宣称，日月及其它天体的运动都严格按照预定的
尺度和计划而进行，并且天体运动绝不违反规律。请看真主在《古兰经》中说： 

　
　　“日月是依定数而运行的”。（55：5）

　　天文学家已经接受《古兰经》的论述

　　关于《古兰经》所论及的日月依定数而运行的论述，今天人们已经确信无疑了。
与较近的星系相对而言，太阳目前正以每秒12英里（约合20公里）的速度朝着位
于天琴星座中——等星织女——附近一个地方运行。 

　　以后我们将明白，如果研究距离我们更遥远的星球的运动，就可以发现银河系
中数不胜数的巨大星系都处在运动之中。

　　（摘自《拉鲁斯天文百科全书》第30页。拉鲁斯出版社于1852年由拉鲁斯等人
在巴黎创立，专营百科全书和词典。——译者

 

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