Astronomy 版 (精华区)

发信人: Gforce (第三个代表), 信区: Astronomy
标  题: 布拉许  
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun Mar 14 14:50:38 2004), 站内信件

布拉许  
Tycho Brahe (1546-1601)


　　 
by Ku.C.T. Last revision: Jun 30,1999


　　　
　　泰可布拉许于1546-12-14生于当时属丹麦而今属瑞典的Skane，他是丹麦贵族阶级Ott
o Brahe和Beatte Bille所生下的长子，他由叔叔Jorgen Brahe所带大，并且继承他的一切
，他就读于Copenhagen与Leipzig等大学，并且大就学其间旅行了全德国，最后在Wittenb
ergˋRostockˋBase等地的大学就读，在这个期间他的兴趣是炼金术及天文学，并且也买
了一些天文仪器，1566年在Wittenberg的时候和别的学生争吵打架失掉了鼻子的一部分，
因此在他的一生中，他鼻上都穿戴着一个金属的补助，在1570时又回到了丹麦。
　　在1572年时，泰可布拉许在仙后座观察到了一个新星(后人称为泰可星)，并且在隔年
就发表了一本简单的书来记载这颗星，在1574年他在哥本哈根大学讲授天文学，此时他认
为天文学的进步必取决于正确的观察，从另一次德国旅行回来，泰可布拉许接受了国王Ki
ng Frederick II 的补助去建立一个天文台，国王给他靠近哥本哈根附近Snot的一个小岛
Hven，在那里他建立了Uraniburg天文台，成为全欧设备最好的天文台。 
　　　
　　泰可布拉许设计并建立了些新的仪器，校正它们，并且实施夜间的观察活动，并且出
版自己的著作，有许多学者都来参观这个天文台，泰可布拉许并且以观察活动训练了一些
年轻的天文学家，可是再和国王Christian IV不和之后，在1597年泰可布拉许整理了这些
仪器与他的书离开丹麦，经过了几年的旅行之后，在1599年以Emperor Rudolph II宫廷皇
室数学家的身分定居于布拉格，在1601年死于当地，他的设备仪器都被收藏起来，可是也
慢慢的遗失不见了。 
　　　
　　泰可布拉许主要的著作包括("On the New and Never Previously Seen Star) (Cope
nhagen, 1573)ˋ("Concerning the New Phenomena in the Ethereal World) (Uranibur
g, 1588)ˋ("Instruments for the Restored Astronomy") (Wandsbeck, 1598; English
 tr. Copenhagen, 1946)ˋ("Introductory Exercises Toward a Restored Astronomy")
 (Prague 1602)等，他的观察纪录在他生前并没有公布出来，Johannes Kepler利用保存于
泰可布拉许继承人的这些纪录，以手抄的方式流传于欧洲数些年，且在1666年发表印行了
一个有极大错误的版本；在布拉格的时候，泰可布拉许聘雇Johannes Kepler为助手帮忙由
他所观察的资料去计算行星轨道，Kepler published并在1627年发表了Tabulae Rudolphi
na，因为泰可布拉许的精确观察纪录与Kepler的椭圆形天文学理论，这些天文法典比以往
的任何天文法典还要正确。 
　　　
　　泰可布拉许对天文的贡献非常大，不仅建立设计天文仪器，并且常常的校正仪器与检
查精准程度，他在天文仪器方面算是革命性的作为，他也彻底的改变天文观察的价值，虽
然早期的天文学家已经开始观察星体在某些特定轨道的位置，但泰可布拉许和他的助手们
却以这些星体自己运行的轨道为主要观察方式，这种改革式的观察方式导致许多以前为见
的天文异例都由泰可布拉许精确的挖掘而出，没有这些与过往相较径庭的准确资料，Kepl
er 决不能发现行星的椭圆是轨道，泰可布拉许也是第一个校正光学仪器的散射状态的天文
学家，因此以往的天文学家的观察精度最准可到15弧分，可是泰可布拉许却可向上推到2弧
分，最近的发现甚至精准程度高达1弧分。 
　　　
　　泰可布拉许的1572年新星观察与1577年的彗星观察，对于建立月球以外的天体并不是
永恒不变的观点有了决定性的改变，而这永恒不变的观点是建立于亚里斯多德与其它哲学
家深信不移的信念中，可是泰可发现天体是会改变的(因为彗星不是行星，却又不同于恒星
))，因此亚里斯多德的天体区分理论遭受到攻击(例如伽利略的Dialogu)，这个不变天体理
论也就慢慢的淘汰掉了；其次，假如彗星是属于天体中的一部分，当时都相信星体由相互
连结，并且紧紧固定不动的天体所支持并且为天体的组成之一，可是泰可布拉许的观察纪
录却显示出这种安排是不可能的，因为彗星很明显的就在这些所谓固定不动的天体中运行
，因此这个天体理论在1575与1625年间慢慢的也被淘汰掉了。 
　　 
　　假如泰可布拉许摧毁的宇宙的二分法(月下世界与完美天际)，那时所形成的新宇宙论
必然更能够支持哥白尼于1543年建立的太阳中心说；那也就是说泰可布拉许是哥白尼的崇
拜者吗？他不是的，泰可布拉许也提出了不同的理由来说明他不接受太阳中心说的学理，
但是明显的他绝没有放弃亚里斯多德学派所主张的位置绝对性观点(absolute notion of 
place)，认为重的物体终究会落向他原来的地方，地球还是宇宙的中心，价如地球并非宇
宙的中心，当时的物理学即将全盘错误；从另一个角度来看，哥白尼的天文系统是有些进
步，例如月球理论与更小的周转圆与其它建基于简谐思想的理论(如行星的逆行解释与精确
的距离与排列规则的证明)，泰可布拉许发展了结合两者(太阳中心说ˋ地球中心说)优点的
天文系统，他仍是认为地球是宇宙的中心，所以他保有了亚里斯多德的物理观，太阳与月
亮还是绕着地球旋转，所有固定的天体也都以地球为中心，但是水星ˋ金星ˋ火星ˋ木星
与土星却是绕着太阳在转，他将1577年的彗星轨道定于金星与火星间的圆周运动，泰可布
拉许的天文系统在十七世纪受到那些必须放弃扥勒密行星理论(地球是所有运动的中心)而
又不愿意接受哥白尼的天文系统的所欢迎接受。
　　 
　　 
摘自：教学资源库（content.edu.tw）


　　  


--

——如果生命的两端不是黑色的，
——人们又怎会爱上她灰色的中部？
——在生命灰暗的底色里，
——我愿做一条激情奔涌的河流，
——于波澜壮阔中探寻生命的灵动

※ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn [FROM: 218.9.122.225]