Astronomy 版 (精华区)

　在《裘里乌斯·凯撒》这部戏剧里，卡修斯告诉你布鲁特斯说：“人们有时是他
们命运的主宰。”我们真的是自己命运的主宰吗？或者或者我们所作所为无一不是
被确定的，或者说是注定的？赞同宿命论的论证通常是这么进行的，上帝刺戳蘟万
能拉巴特皂并且外笪于时间，所草案嚓哈瓦那帝知道将会发生什么。但刺戳蘟如果
这样的话，我们怎么还会有自由意志呢？如果一个人注定要去抢银行，这不能算是
他的过错。那么，为什么他要为此受惩罚呢？

　　人们近年来根据科学来论证宿命论。事情似乎是这样的，存在定义很好的定律
，这些定律制约宇宙和其中的任何事物在时间中如何发展。虽然我们还没找到有这
些定律的精确形式，我们却已经知道得足够多，能够确定在除了最极羰情形外的所
有情形下，要发生什么。我们能否相当近的未来找到余下的定律是见仁见智的事。
我是一个乐观主义者：我认为有对半的机会在以后的二十年内找到它们。但是即使
找我不到，也不会对这里的议论有丝毫演化的定律。这些定律也许是由上帝颁布的
。但是它不干涉宇宙去违反这些定律。

　　上帝也许选取了宇宙的初始形态，或者这种形态本身是由科学定律确定的。无
论是倾何种情形，宇宙中的任何事物似乎都是由根据科室定律的演化所确定的，所
以很难看出我们何以成为自己命运的主宰。

　　存在某种确定宇宙中任何事物的大统一理论的思想引起了许多困难。首先，人
们假定这种大统一理论在数学上是紧凑而优雅的。关于万物理论必须有某种既特殊
又简单的东西。那么一定数目的方程怎么能解释我们在自己周围看到的复杂性和无
聊的细节呢？人们真的会相信大统一理论确定西尼德·奥柯诺会出现在本周黄金歌
曲榜首，或者玛当娜会印在《大都会》的封面上？

　　大统一理论确定任何事物的思想的第二个问题是，我们所说的任何事物了也由
该理论所确定。但是为什么它必须被确定为正确的呢？因为对应于每一个真的陈述
都可能有许多不真的陈述，它不是更可能是不真的吗？我的每周邮件中都有大量别
人寄来的理论。它们都不相同，而且大多数是相互冲突的。假定大统一理论确定了
这些作者认为他们是正确的。那么为何我说的任何东西就必须更有效呢？难道我不
是同样地由大统一理论确定的吗？

　　一切都是注定的思想的第三个问题是，我们自己觉得具有自由意志───我们
有选择是否做某事的自由。但是如果科学定律确定了一切，则自由意志就必须是幻
影。如果我们没有自由意志，为我们行为负责的根据又是什么？我们不会对精神病
人定罪，因为我们决定说他的行为是身不由己的。但是如果大统一理论把我们完全
确定，我们之中无人不是身不由己的，那么为何要为其所作所为负责呢？

　　人们对于宿命论的这些问题已经讨论了几世纪。然而，由于我们离开完全掌握
科学定律的知识还差得很远，而且不知道如何确定宇宙的初始状态，所以讨论就显
得有些学究气。因为我们可能在短到二十年的时间内找到一套完整的统一理论，这
个问题现在就变得更急迫了。而且我们意识到，初始状态本身可能是由科学定律确
定的。以下便是我自己解决这些问题的尝试。我并不宣称具有多少的原创性或深度
，但它是我此刻所能做的一切。