Astronomy 版 (精华区)

　　关于能否预言人们行为的二律背反和我早先提及的问题紧密相关：终极理论是
否确定我们在有关终极理论的问题上得到正确的结论？在那种情形下，我论证道达
尔文的自然选择思想会使我们得到正确的答案。正确的答案也许不是描述它的正确
方法，但是自然选择至少使我们获得一套相当有效的物理定律。然而，我们因为两
个原因不能应用那些物理定律去推导出人类行为。首先，我们不能求解这些方程。
其次，即使我们能解，做预言的这一事实会扰动该系统。相反地，自然选择看来导
致我们采用自由意志的有效理论。如果人们接受一个人行为是自由选择的，那么他
就不能争辩道，在某种情形下这些行动是由外界的力量所确定的。“几乎自由意志
”的概念是没有意义的。但是人们容易把人们可以猜出另一个人很可能选择什么和
这种选择不是自由的概念相混淆。我猜想你们中的大多数今晚要吃饭，但是你完全
有选择饿肚子上床的自由。开脱责任的教条即是这类混淆的一个例子：因为人们处
于紧张状态，所以不应该因他的行为得到惩罚。也许某人在紧张时容易犯刑事罪。
但是那不意味着，我们应该减轻惩罚使他或她更容易犯罪。

　　人们必须把科学基本定律的研究和人类行为的研究分开来。由于我已经解释的
原因，人们不能利用基本定律推导出人类行为。但是人们期望使用逻辑思维的智慧
和威力，这是我们通过自然选择发展来的。可惜的是，自然选择也发展了诸如侵略
性的其他特征。在山顶洞人或更早的时代侵略性具有存活的优势，所以自然选择对
它有利。然而，现代科学技术极大地提高了我们的破坏力，使得侵略性变成非常危
险的品质，这是一种威胁到全人类生存的危险性。麻烦在于，我们的侵略本性似乎
被编码到我们的DNA之中。生物进化只有几百万年的时间尺度上才改变DNA，但是我
们的破坏力以信息演化的时间尺度而增加，这种尺度在目前只有二三十年。除非我
们能够用智慧来控制侵略性，人类的未来就非常不妙。我仍然要说，只要有生命就
会有希望。如果我们能再存活一个世纪左右，我们能扩散至其他行星，甚至其他恒
星上去。这就使得全人类被诸如核战争的灾难抹平的可能性大为减少。

　　小结一下：我讨论了，如果人们相信宇宙中的一切都是注定的话，会引起的一
些问题。这种宿命论究竟是因为一位万能的上帝还是科学定律引起的，并不具有任
何差别。的确，人们总可以说，科学的定律是上帝意愿的表达。

　　我考虑了三个问题：首先，一族简单的方程确定宇宙的复杂性以及它所有无聊
的细节？换言之，人们会真正地相信，上帝选择了所有无聊的细节，譬如讲谁应该
被印在《大都会》的封面上吗？其答案似乎应该是，量子力学的不确定性原理意味
着，宇宙不是仅有一个单独的历史，而是有整族可能的历史。这些历史在大尺度下
也许是类似的，但在正常的日常的尺度下它们具有极大的差异。我们刚好生活在一
个具有一定性质和细节的特定历史中。但是存在非常类似的智慧生物，他们生活在
谁赢得战争和谁是顶尖通俗歌手上不同的历史中。因此，我们宇宙的无聊细节之所
以产生，是因为基本定律和具有不确定性或随机性的量子力学相结合。

　　第二个问题是：如果某种基本理论确定了一切，那么我们关于该理论所说的一
切也应该由该理论所确定───为什么它必须被确定为正确的，而非全错的或无关
的？我对此答案是借助于达尔文的自然选择理论：只有那些关于围绕他们的宇宙得
出的合适结论的个体才容易存活和繁殖。

　　第三个问题是：如果一切都是注定的，那么自由意志和我们对自己行为的责任
又从何而来？但是对一个机体是否具有自由意志的唯一客观的检验是它的行为是否
可被预言。在人类的情形下，由于两个原因，我们无法利用基本定律去预言人们将
要做什么。首先，我们不以求解涉及非常大量粒子的方程。其次，即便我们能解这
些方程，做预言的事实会干扰系统并会导致不同的结果。这样，由于我们不能预言
人类的行为，我们也可以采用这样的有效理论，说人类是可以自作自划的自由个体
。相信自由意志并为自己行为负责看来肯定具有存活的优势。这意味着自然选择应
加强这种信念。由语言传递的责任心是否足以控制DNA传递的侵略本性还有待观察
。如果不能的话，人类奖成为自然选择的一个死亡终点。也许银河系其他地方的某
种其他智慧生物在责任慷和侵略性上得到更好的平衡。但是，如果事情果弄虚作假
如此，我们可以预料被他们接触过，或者至少检测过他们的无线电信号。也许他们
知悉我们的存在，但是不想把自己暴露给我们。回顾一下我们过去的记录，这亲做
也许是明智的。

　　总之，这篇文章的韪是一个问题：一切都是注定的吗？答案是“是”，的确是
“是”。但是其答案也可以为“不是”，因为我们永远不能知道是被确定的。