Astronomy 版 (精华区)
发信人: reise (旅行), 信区: Astronomy
标 题: 太阳历(下)
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月19日08:18:57 星期四), 站内信件
“奥古斯都”是神圣、庄严、崇高的意思。在古罗马,这个尊号过去只是在举
行宗教仪式上才授予的。在公元前27年,元老院把它授给了屋大维。他是儒略·凯
撒姐姐的儿子,是凯撒遗嘱的第一继承人。
想当年,伟大的凯撒大帝南征北战,东讨西伐,雄才大略,不可一世,后来更
成为事实上的独裁者。树大招风,遭到许多人嫉妒。公元前44年,当凯撒意图公开
称帝时,却在元老院的议事厅遭到刺杀。此时屋大维还不满20岁,但他却颇具智力
和手腕,逐渐积蓄力量,到公元前30年,击败所有对手,成了罗马“第一公民”。
屋大维实际上就是唯一具有无限权力的统治者,他结束了罗马共和时期。因此,历
史上把从公元前27年开始的罗马,称为罗马帝国。
当奥古斯都准备改正闰年错误时,已经多闰了三次,于是他下令从公元前8年
到公元4年停止闰年,即公元前5年、公元前1年和公元4年仍是平年,以后又恢复为
每四年一闰了。 为了纪念他的这一功绩,罗马元老院通过决议,把儒略历的第八
月改称为“Augustus”,即奥古斯都月,因为他在这个月里曾取得过巨大的军事胜
利。但这个月是小月,未免有点逊色,何况罗马人以单数为吉,而30天却是个双数,
于是就从2月份拿出一天,加到奥古斯都月里,8月就31天了,可怜的2月在平年
只有28天,碰上四年一次的闰年也不过29天。7、8、9月连续三个月都是大月,看
起来很不顺眼,使用也不方便, 就把9月改为30天,10月为31天,11月为30天,
12月为31天。这样,大小月相间的规律破坏了,一直到两千年后的今天还受到影响。
奥古斯都修改过的历法格式与现行公历一模一样了,但它的纪元,即计算年代
的起算点还不是公元元年,它的闰年方法与现行公历还不完全一致。这两点差别与
基督教的起源和发展有密切的关系。
基督教产生于公元一世纪的巴勒斯坦,“基督”一词是古希腊语的译音,意为
“救世主”。传说基督教的创始人是耶稣,他作为救世主,许诺穷人死后升入天堂,
而富人要进入天堂比骆驼穿过针眼还难。由于拨动了社会下层人民的心弦,基督
教逐渐传播开来,引起罗马统治者不安,在提庇留皇帝时代,罗马派驻犹太的总督,
将耶稣钉死在十字架上。但是第三天,耶稣从坟墓中复活过来,并升了天,他将
来还要对所有的死人、活人施行末日审判。后来,基督教徒把这些传说和耶稣言行
记录下来,编写了《新约圣经》。
早期的基督教,因为打破了罗马帝国的神权统治,而多次遭到镇压。后来,罗
马帝国日渐衰落,奴隶制日趋瓦解,原来的社会上层分子在彷徨中纷纷加入基督教,
并逐步控制了它,努力寻求统治者对教会的支持。统治者对教会转而采取怀柔政
策,到四世纪末,罗马帝国终于宣布基督教为其国教。
公历的纪元,就是从“耶稣降生”的那年算起的。这与基督教的兴盛密切相关。
此后,儒略历被认为是准确无误的历法, 于是人们把3月21日固定为春分日,
却带来了未曾料想到的麻烦。随着时间的推移,人们发觉,真正的春分不再与当时
的日历一致,这个昼夜相等的日期越来越早,到16世纪末已提前到3月11日了。 春
分逐渐提前,是由于儒略历并非最精确的历法,它的历年平均长度等于365.25日,
还是比回归年长了11分14秒,这个差数虽然不大,但累积下去,128年就差一天,
400年就差三天多。
为了不违背宗教会议的规定,满足教会对历法的要求,罗马教皇格里高利十三
世设立了改革历法的专门委员会,比较了各种方案后, 决定采用意大利医生利里
奥的方案,在400年中去掉儒略历多出的三个闰年。
1582年3月1日,格里高利颁发了改历命令,内容是:
一、1582年10月4日后的一天是10月15日,而不是10月5日,但星期序号仍然连
续计算,10月4日是星期四,第二天10月15日是星期五。这样,就把从公元325年以
来积累的老账一笔勾销了。
二、为避免以后再发生春分飘离的现象,改闰年方法为: 凡公元年数能被4整
除的是闰年,但当公元年数后边是带两个“0”的“世纪年”时,必须能被400整除
的年才是闰年。
格里高利历的历年平均长度为365日5时49分12秒,比回归年长26秒。虽然照此
计算,过3000年左右仍存在1天的误差,但这样的精确度已经相当了不起了。
由于格里高利历的内容比较简洁,便于记忆,而且精度较高,与天时符合较好,
因此它逐步为各国政府所采用。我国是在辛亥革命后根据临时政府通电,从
1912年1月1日正式使用格里高利历的。
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