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发信人: reise (旅行), 信区: Astronomy
标 题: 太阴历
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月19日08:19:35 星期四), 站内信件
太阴历又叫阴历，也就是以月亮的圆缺变化为基本周期而制定的历法。
世界上现存阴历的典型代表是伊斯兰教的阴历，它的每一个历月都近似等于朔
望月，每个月的任何日期都含有月相意义。历年为12个月，平年354天，闰年355天，
每30年中有11年是闰年，另19年是平年。纯粹的阴历，可以较为精确地反映月相
的变化，但无法根据其月份和日期判断季节，因为它的历年与回归年实际没有关系。
从世界范围看，最早人们都是采用阴历的，这是因为朔望月的周期，比回归年
的周期易于确定。后来，知道了回归年，出于农业生产的需要，多改用阳历或阴阳
历。现在，只有伊斯兰教国家在宗教事务上还使用纯阴历。
伊斯兰教阴历
“希吉来历”是伊斯兰国家和世界穆斯林通用的宗教历法。亦称“伊斯兰教历”。
中国旧称“回回历”，简称“回历”。
“希吉来”系阿拉伯语之音译，意为“迁徙”。 公元639年，伊斯兰教第二任
里发欧麦尔为纪念穆罕默德于622年率穆斯林由麦加迁徙到麦地那这一重要历史事
件， 决定把该年定为伊斯兰教历纪元，以阿拉伯太阳年岁首（即儒略历公元622年
7月16日）为希吉来历元年元旦。
希吉来历系太阴历，其计算方法是： 以太阴圆缺一周为一月，历时29日12小
时44分2.8秒，太阴圆缺十二周为一年，历时354日8小时48f 33.6秒。每一年的12
个月中，6个单数月份（即1、3、5、7、9、11月）为“大建”，每月为30天； 6个
双数月份（2、4、6、8、10、12月）为“小建”，每月为29天；在逢闰之年，将
12月改大月为30天。该历以30年为一周期，每一周期里的第2、5、7、10、13、16、
18、21、24、26、29年，共11年为闰年， 不设置闰月，而在12月末置一闰日，
闰年为355日，另19年为平年，每年354日。故平均每年为354日8小时48分。按该历
全年实际天数计算，比回归年约少10日21小时1分，积2.7回归年相差一月，积32.
6回归年相差一年。该历对昼夜的计算，以日落为一天之始，到次日日落为一日，
通常称为夜行前，即黑夜在前，白昼在后，构成一天。
希吉来历每年9月（莱麦丹）为伊斯兰教斋戒之月， 对这个月的起讫除了计算
之外，还要由观察新月是否出现来决定。 即在8月29日这天进行观测，如见新月，
第二日即为9月1日，黎明前开始斋戒，8月仍为小建； 如不见新月，第三日则为9
月1日，8月即变为“大建”。到了9月29日傍晚，也需要看月，如见新月，第二天
就是10月1日，即为开斋节日，使9月变成“小建”；如未见新月，斋戒必须再延一
天，9月即为“大建”。 12月（祖勒·希哲）上旬为朝觐日期，12月10日为宰牲节
日。该历的星期，使用七曜（日、月、火、水、木、金、土）记日的周日法。每周
逢金曜为“主麻日”，穆斯林在这一天举行“聚礼”。
希吉来历自创制至今14个世纪以来，一直为阿拉伯国家纪年和世界穆斯林作为
宗教历法所通用。该历于元世祖至元四年(1267)正式传入中国，后并编撰该历颁行
全国，供穆斯林使用。至元十三年后，元朝政府颁行的郭守敬“授时历”及明代在
全国实行的“大统历”，均参照该历而制定。回历对中国历法的影响，达400年之
久。 中国信奉伊斯兰教的各族穆斯林，至今在斋戒、朝觐、节日等宗教活动中，
仍以该历计算为据。
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