Biology 版 (精华区)

发信人: zhili (北侠), 信区: Biology
标  题: 要科学也要良知
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Dec 18 08:07:46 1997), 转信

 From: flamingo.bbs@bbs.sjtu.edu.cn (红鹤)
 Date: 02 Mar 1997 13:14:19 GMT

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 丁景耀教授：
 
 
 
 　　维尔穆特创造出多利绵羊，在遗传科技上到底有什么重大突破？
 
 　　新加坡国立大学分子与生物细胞研究院客座教授丁景耀解释说，
 在一般的基因移植实验中，科学家无法把一个细胞的全部基因加到另
 一个细胞里，所以只移植部分基因；多利绵羊实验却成功地移植入完
 整基因，所以才出现复制的争论。
 
 　　从事病毒研究的丁景耀说：“羊是高等动物，现在我们用它来复
 制实验，接下去怎么样，用人做实验吗？这肯定带来重大的道德问题
 。”他建议立法管制人类无性繁殖的研究。
 
 　　他认为：“遗传工程与核子技术一样，对人类有好处却也带有巨
 大的潜在危机，应该小心看待。”
 
 
 
 钟志邦博士：
 
 
 
 　　三一神学院研究主任钟志邦博士认为，新技术对医学、畜牧业会
 有帮助，可是从宗教与伦理学观点来看，大家应慎重来看待这件事。
 
 　　他强调：“生命是宝贵与神秘的，甚至有神圣性。每个人都是独
 立的个体，无性繁殖结果却产生出许多相同的、没有个别性（
 individuality）的复制人。”
 
 　　这也将重新带出优生学的争议。他说，如果可以决定要生育怎样
 的人，我们将如何对待社会上那些残疾、智力较低或身心灵被认为不
 很健全的人？
 
 　　钟志邦问：“我们要如何衡量人的价值？什么样的人才值得生存
 与繁衍下去？”
 
 
 
 周端昌博士：
 
 
 
 　　对于这项科学突破，新加坡科学馆馆长周端昌博士认为，首先应
 该认定的是，基因移植不是什么新技术；现在唯一不同的是，产生的
 后代与供体（donor）完全一样，所以牵扯出许多大问题。
 
 　　周端昌也强调说：“科学的进展是不可阻挡的，最多只能够延迟
 却无法阻止。而且科学只是工具，无所谓对与错，最终是看人们如何
 应用，所以不应该对科学研究有太多管制。”
 
 　　他补充说：“当然科学家做实验时应该非常慎重，要有良知，不
 应该乱用动物和人类作为实验品，否则会造成巨大伤害。”
 
 　　他说：“灵魂还是很神秘、很难了解的课题。如果我们能够复制
 身体，又找到把灵魂、个性、感觉、知识与记忆转移到另一个身体的
 方法，那么人就能真正长生不老了。”
 
 　　维尔穆特已在英国《自然》杂志上发表研究报告，周端昌提醒大
 家应该对这新技术做进一步了解与观察，才做定论。根据他的记忆，
 《自然》虽然是权威性的科学学报，可是过去10年所发表的实验报告
 中却有两次与事实有出入。
 
 
 
 新科技对研究的贡献
 
 
 
 　　过去，科学家在基因移植上取得下列的成果：
 
 　　●把人类疾病的基因移植到动物身上，研究治疗的方法。
 
 　　●改造动物基因，使它们的乳汁中含具药疗作用的蛋白质，比如
 血友病患所需的血液凝固体。
 
 　　●改变猪器官表面的蛋白质，使它接近人类器官的蛋白质。当把
 猪器官移植进人体时，人体免疫系统会误以为那是人类器官，不会产
 生排斥。
 
 　　现在，维尔穆特的方法成功，科学家可以使用这个新方法大量复
 制“实验动物”，或大规模生产药疗物质与器官，使各项研究能有更
 进一步的发展。
 
 
 
 对畜牧业的冲击
 
 
 
 　　在畜牧业方面，美国威斯康辛大学繁殖学教授尼尔·夫士特（
 Neal First）说：“畜牧业1950年代开始人工受孕，那是大革命。复
 制生畜所产生的影响肯定更大。”
 
 　　人类开始农牧以来，通过择种交配，不断努力培育优种生畜与农
 作物。从经营的观点出发，新技术可以使牧场主大量复制那些乳汁特
 别多，肉质特别鲜美的牛羊，增加产量，提高效益。
 
 　　可是许多科学家担心，大家都养殖相同的“超优品种”牛羊，如
 果它不幸无法抵抗某种病毒侵袭，所有牛羊会同时患病而死，我们将
 面对严重的肉类供应危机。类似情况也会发生在农作物上。
 
 　　有性繁殖的生物所产生的后代，因为结合与重组父母的基因，起
 自然的基因变异，这是自然界避免某个物种绝种的机制之一。 
 
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