Economics 版 (精华区)

发信人: polariswong (空心の菜&我们跳舞吧), 信区: Economics
标  题: Re: 你是否相信善有善报？
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年06月12日16:15:22 星期二), 站内信件

你所说的情况只适用于“一次或有限次”博弈，在这种情况下，
的确背叛是理性的选择，

但是如果前提是“无限次”博弈，结果就会戏剧性的改变，
此时博弈双方最好的策略是合作。
至于这期间具体的变化过程一时说不清，
有兴趣的自己找这方面的书看看。

“善有善报”的前提我想就是人们都抱着“还有下一次”的思想，
也就是无限次博弈，此时最好的策略是合作，即行善。
不过此时可能博弈的对象变了，不过最初可能是没变的，
变了也是生活的多变性造成的。
用通俗的话说就是本来你施恩给A，在最初是指望A来报恩，
但生活变化无穷，于是你就指望C（推广至所有人）对你施恩了。

当然也有人施恩不忘报，此时谈不上什么善有善报了

【 在 universe (天隼) 的大作中提到: 】
: 在“囚徒的困境”一类的博弈中，一个“理性”的参与者的最佳选择就是背叛，
: 虽然这使得参与者所得的利益最少。
: 那么，对于“善有善报”应该作如何地博弈论解释？


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   每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？
   嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化
   之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其
   视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人
   知。……不哀伤而自怨，未摇落而先衰。……西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，
   来对《白头吟》。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

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