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标 题: 天台山之寺庙
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标 题: 天台山之寺庙
发信站: 华南网木棉站 (Fri May 8 03:59:29 1998), 转信
� 天台山素称“佛国仙山”，数以百计的梵宇道观犹如璀灿群星闪烁于幽山秘林之
间，现存古刹中列入全国重点寺院的除国清寺外，尚有方广寺和天台宗中兴道场
高明寺。唐代始建的万年寺，后与国清寺一起列入名禅宗“五山十刹”；五代德
韶“国师”创建的华顶寺和通玄寺，一度盛弘法眼宗，这几处寺宇，日本临济宗、
曹洞宗僧人常来求法参拜。天台山在中国道教史上也占有崇高的地位，赤城山玉
京洞，道书列为天下“十大洞天”之六，称“上玉清平之天”。桐柏山为中国道
教南宗祖庭，是历代高道争相登临的福地。
国清寺
国清寺创建于隋开皇十八年（598），为“域中四绝”之一。现存殿宇重修于清雍
正年间，总面积7.3万平方米，是全国重点寺院之一。
国清寺是中国、日本、韩国佛教“天台宗”的祖庭。
国清寺距城北3.5公里，创建于隋开皇十八年（598），晋王杨广命司马王弘按智凯
遗意建造，按传老僧定光曾对智凯说“寺若成，国即清”，隋大业元年（605）隋
炀帝亲赐寺额，遂名国清寺。国清寺总面积7.3万平方米，建筑面积2万余平方米，
殿宇分布于4条纵线上。东（1）线依次为聚贤堂、说法堂、迎塔楼。东（2）线为
修竹轩、禅堂、客堂。中线依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿。弥勒殿前一对石
狮，系汉白玉所雕。雨花殿两侧有钟楼、鼓楼。西线依次为安养堂、观音殿、罗
汉堂、妙法堂。此处，不有三贤堂、鱼乐国、五百罗汉堂、千手观音殿、玉佛阁、
吉祥楼、五峰塔院、天台宗祖师显彰碑亭、妙法莲华经幢。大雄宝殿正中置释加
牟尼铜像，重13吨，连座高6.8米。两侧列坐十八罗汉，为楠木精雕。殿后有慈航
普渡群像。藏经阁珍藏雍正钦赐佛经及智者遗物、贝叶经、宋僧元通所写《大方
广陀罗尼经》及日本宗教文物，共2000余件。
寺前丰干桥、寒拾亭，为纪念高僧丰干、寒山、拾得而建。寒拾亭旁有唐一行禅
师墓和七佛塔。寺前大塔始建于隋，高59.3米，9级6面，色赭，空心砖壁，均辟壶
门，尚留斗拱残迹，与赤城山梁妃塔遥相对应。
国清寺山青水秀，风景幽美，与齐州灵岩寺（在今山东长清县）、润州栖霞寺（在
今江苏南京市）、荆州玉泉寺（在今湖北当阳县），并称天下“四绝”。
隋梅，为国清寺开山祖师灌顶手植，曾于文化大革命时一度枯朽，至改革后重修国
清寺时一再复活，至今仍能开花结果，堪有传奇色彩。
智者塔院
智者塔院在佛陇岗上，为智者大师思修初地。圆寂后建肉身塔于此。塔高二丈，镂
刻精致。塔院内外尚有唐碑、智者大师说法台、般若心经奉纳塔等胜迹。
方广寺
方广寺有上、中、下三处，是全国重点寺院。相传东晋初佛教五百罗汉应化显现于
此，历代帝王官吏设斋会祭祀，僧众塑造金像以茶供养，遂成为五百罗汉的根本道场。
方广寺位于石梁镇石桥山，相传为五百应真栖止处。宋建中靖国元年（1101），始
建石桥寺，宋绍熙四年（1193）重建，中有应真阁及妙音、响空、瞻风、伫真、许
耒、先照诸亭。方广寺在一谷中分上、中下、3寺。
上方广寺，金溪枕流，丛徨古木缭绕四周。内有藏经阁，贮雍正敕赐经文72函，分
装18橱。题墨有阮元、钱大昕、朱伦瀚、孙衣言、陆润痒、俞樾等真迹，甚可贵。
后因两次失火，殿宇荡然无存。
中方广寺，即昙华亭所在，据石梁之右，最宜啜茗观瀑。昙华亭为贾似道祀其父制
置使贾涉而建，后又塑已像，传佛茶杯底突现昙花而得名。康熙年间，台州知府张
联元，恶贾似道之为人，捣毁贾像。现存大雄宝殿气宇轩昂，为亦亭亦寺之式建筑。
下方广寺，居石梁之下，东晋昙猷曾在此结庐修道。竹树秀蔚，风景清幽，瀑声山
色中，仰观石梁，如在天上。内有五百罗汉，设堂供养，。国务院列下方广为汉族
地区佛教重点寺院。
方广寺附，摩崖石刻达30多处，如宋丁大荣所书“盖竹洞天”、明甘雨所书“飞梁
悬瀑”、清康有为所书“石梁飞瀑”，均甚可贵。
赤城山
赤城山岩色尽赤，屏列如城堡，在四山青碧中别树一帜，夙称天台山的标志与南门。
每当晨昏，白云飘飞于林梢，红霞映照着宝塔，更显得绰约旖旎，故名“赤城栖霞”，
是天台山十大景之一。山上有十八洞穴，造型各异，佛道双栖。
座落于城西北2公里，又名烧山，因石色赤赭如火，望之如城堡雉堞而得名。高338.8
米，在四山青碧中独树一帜，为天台山的标志之一。山体由砂岩和砂砾岩交互成层构
成，为典型的丹霞地貌。晋兴宁年间（363-365），高僧昙猷居山建中岩寺。
玉京洞欲名上岩。高轩宽敞，随岩构筑三开间楼房。道家称汉茅盈，晋魏夫人、许迈
均炼丹修道于此，号天下第六洞天。洞右上方有文昌阁，原祀奎宿及三台星，壁镌
“丹栖如霞”。
玉京观玉京洞之右。道书称“天下第六洞天，上清玉平之天”。宋政和八年（1118）
赐额建观。嘉熙元年（1237），朝廷遣使投龙简，冲静大师高惟几兴建观宇，御赐沉
香、斗真、钟磬及御书观额。附近有金钱池，相传晋僧昙兰憩此诵经，有神献金钱，
昙兰弃于池中而得名。
餐霞洞清光绪间，邑女齐修兰夫死家贫，长期居此，掬土为夫营墓。民国4年（1915），
总统黎元洪题“秋霜比洁”之额旌扬，镌于洞处岩壁。
济公院位于瑞霞洞，毗邻香云洞。瑞霞洞底标高195米，洞口宽10米，建有前后山门、
洞殿敞厅等，共2000余平方米，分置于6个不同高度平台上。建筑风格独特。
济公，人称济公“活佛”天台人，俗家性名李修元。旧家址距城3里桔山下。
紫云洞欲名下岩。深广约30米，高10余米，顶嵌：“赤城霞”三字。东晋高僧昙猷
建寺于此，后圮。宁大中祥符元年（1008）改崇善寺。今依洞构筑三层楼屋，中塑
佛像。后壁岩滴石髓，称“净尘水”。洞前有“建文帝度岁处”石碑，据传明建文
帝曾两次游天台，并在此度岁。左有小洞，齐僧惠明于建元间塑卧佛于此，因称卧
佛岩。
桐柏宫
桐柏宫位于桐柏山，道书称“桐柏金庭洞天”，是七十二福地之一。据记载，孙权
为葛玄建道观于此。唐景云二年（711），司马承祯重修桐柏宫。北宋张伯端来此修
道，创南宗，遂为道教圣地。
高明寺
距城东北10公里太平山麓，为智凯大师手创天台山十二刹之一。陈太建七年（575），
智凯初入天台，讲《净名经》于佛陇，忽风吹经飘，翩翩不下。即隋经所止，越五
里，风息经附坠。其地峰峦秀发，清溪鉴心，遂营为居。五代后唐清泰三年（936）
建寺，号智者幽溪道场。宋大中祥符元年（1008）改净名寺。后改称高明寺（以高
明山得名）。
寺宇依山建筑，分3轴13院，有天王殿、地藏殿、方丈堂、藏经楼、西方殿、钟楼、
观音殿、放生池等寺宇200余间。钟楼内悬铜钟重达2.5吨，高1.96米，直径1.48米，
声闻十里外。方丈堂中有楞严坛，为传灯结侣行道遗迹。
寺内外多名胜、碑刻、摩崖。西方殿壁嵌明万历年间董其昌所书《楞严海印三昧坛
仪碑记》。寺额“高明讲寺”及大殿匾“大雄宝殿”为康有为书。寺东百步，临溪
有圆通洞。寺东南有清凉桥，再前，小亭翼然，名“幽溪亭”，为保护智凯墨迹
“幽溪”二字而建。清凉桥东10步，幽径之侧有神笔冢，传高明寺僧明玉大师善书
法，用笔积久通神，聚瘗于此。寺东摩崖“佛”字，直径2丈余，笔力刚劲，系光
绪年间比丘兴兹书。寺侧沿有香谷岩、灵响岩、观音洞、盘陀石、巾子岩诸胜。
万年寺
在城北15公里的万年山麓。唐大和七年（833）僧普岸建。宋开庆元年（1259），日
僧彻通义介入宋求法，绘《天台山万年寺伽蓝配置图》，其整体布局，自南而北分
布在3条轴线上。中轴线依次为八角亭、平田、知客、旦过、佛殿、法堂、大舍堂、
觉音方丈、后大门。东轴线依次为围户、法公寮、行者堂、西伴寮、库院、香积厨、
土地、檀那。西轴线依次为直岁、兴思堂、前资、宝明、尼寮、胜真堂、审元、照
堂、蒙堂、觉音殿、延寿院、维那、轮藏。后因多次失火，诸多殿堂毁废。
万年寺旧藏文物甚多。宋太平、天禧中，累赐朱衣宝盖及御袍履诸珍物。宋仁宋赐
衣，上制“如朕亲到”等语，遂有“亲到堂”之营建。民国初沿留米万钟题匾。明
万历间慈仁明肃后后颁赐藏经，因建“藏经阁”，立《御制圣母印施佛经藏经序碑》，
大学士申时行奉敕撰。
万年寺在中日文化交流上有重要地位。日僧荣西于宋乾道四年（1168）、淳熙十四
年（1187）两度来华，受学于虚庵怀敞（时在寺），并建山门、两庑，开大池、香
积。回国后在京都建立建仁寺，为日本临济宗始祖。携去天台山茶籽，又著《吃茶
养生记》。
寺周有应心泉、三进潭、铁般湖、万马渡等风景。
华顶寺天台山华峰，故名。旧名华顶圆觉道场，后晋天福元年（936）僧德韶建。宋
治平三年（1006）改善兴寺，后改华顶讲寺。现存华顶寺系民国重建。
历代佛道纷至华顶，相继在寺周建僧寮达65所，俗呼“茅蓬”。今大都已废，尚留
必明庵、药师庵、长春庵、驾云庵、天柱峰庵、兴兹塔院等若干所。附近多名胜古
迹，智凯尝宴坐于华顶峰，故有拜经台、降魔塔、伏虎坛等遗迹。另有黄经洞、太
白读书堂、王羲之墨池、甘泉居处、葛玄茶圃、丹井等。
华顶海拨1110米，因地理条件特殊，宜植茶；山高天净，可望东海日出；朝暮云气，
氤氲盘结，蔚为大观，故“云茶、观日、归云”为华顶三绝。
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