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发信人: lhqian (一心一意的革命者), 信区: Environment
标  题: : 动物是人的什么
发信站: 紫 丁 香 (Sun Nov 14 21:43:11 1999) WWW-POST


                             动物是人的什么？
                                 王乾荣

 　　最近看了篇文章，题目叫《人应向动物学习》。这是说，动物是人的
 老师了。

 　　这篇文章引起我不少联想，想到人与动物的关系，以及这种关系的变
 迁和人如何看待、评价这种关系诸问题，颇觉有趣。

 　　我想蛮荒时期，动物肯定首先是人的仇敌。尽管其时人与动物都茹毛
 饮血，但人吃起比自己弱小的动物来，恐怕不会太多地想“为什么”，只
 因为天然的肚子饿；而人却要时时提防着被比自己威猛的动物攻击或被吃
 掉。躲避也好，与之战斗也罢，都是把它们当成仇敌来对待的。是仇敌，
 就要拼个你死我活，因为你活了，我就得死。

 　　后来，人渐渐将一部分动物驯养，使之成为自己的帮手。帮手，已经
 人格化了。但既然这类动物能帮人或替人耕地推磨，看家护院，人格化就
 人格化吧。不过依我看来，它们实质上只是人找到的一种动力或工具。帮，
 含有友情成分。被迫而为，不帮也得帮，那叫任人驱使。所以说“帮手”，
 是人的伪善。有豢养的动物，如牛马，除了干活，更是人用来果腹的牺牲
 品，说它们是“帮手”，就更加伪善。

 　　再后来，动物就成了人的朋友啦。朋友，多么的温情脉脉！八哥鹦鹉，
 令人开心解颐，还不是朋友吗？花猫黄狗，或媚或忠，其情何深，还不能
 当朋友？然而我以为，这还是人的伪善。把人家关在笼中，束缚以绳索铁
 链，为的是自己取乐，只在人这方面说，恐怕就先不够朋友了。

 　　至于如今响亮而笼统地提出的“动物是人类的朋友”这口号，似乎仍
 嫌模糊而暧昧。这口号，是人看到动物（尤其是野生动物）越来越少危及
 自身生存之时提出的，说是要保护动物这“人类的朋友”，其实说到底，
 乃是为了保护人自身。“不能消灭动物呀，动物没有，人也就完了。”但
 这是待友之道吗？实际上，人与动物从来就没有平等过，说什么“动物也
 有生存的权利”，不过是人生存的权利罢了。在把“朋友”口号喊得山响
 的当今，人还要杀野生动物，大嚼其肉。有吃“朋友”之肉的朋友吗？

 　　所以我始终认为，人为了自己活得更好，就必须正确对待动物，不管
 是打杀之、是食其肉寝其皮，还是保护之，或引以为“友”，都要做到符
 合自然规律，合情合理合法，片面强调某一点，都是不科学、不理智的。
 人系在生物链上，人离不开同样活在生物链上的动物——不管是作为仇敌、
 牺牲品，还是作为帮手、朋友，都是“离不开”罢了。一概说“动物是人
 类的朋友”，不仍是伪善吗！

 　　现在，更有人要把动物当成“老师”了。当然，人性中的某些恶，比
 动物还甚，因为动物并没有恶意识。从促人向善方面来说，有意识的人，
 无妨向无意识的动物学习。拜它们为“师”———其实也不必拜动物，拜
 同类的婴幼儿为师，也一样能学赤子之心。

 　　而发表于《信息参考报》的上述文章提倡拜动物为师的理由是：如狗，
 不管遭受什么惨痛的欺凌虐待，都能将这抛诸脑后，去细嚼能找到的每一
 块骨头，或在公园快活地奔跑；如猫，能随遇而安，从不为明天担忧；如
 鸟，能在大部分时间只为了生命的存在和活着的喜悦而欢唱。看来，人类
 把动物当仇敌、牺牲品、帮手、朋友的时代都过去了。人在处理与动物的
 关系时，也把伪善荡除尽净了。然而，如此虔诚地拜了阿猫阿狗、飞禽走
 兽为师并身体力行的人，还成其为人吗？而只知道细嚼一根骨头而随遇而
 安的人，就是自荐给猫狗做朋友，恐怕也不一定够格——“人家”会嫌你
 是一只两脚兽，不伦不类。

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玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。
外辘轳声，
敛眉含笑惊。
柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。
须作一生拼，尽君今日欢。

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