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发信人: lhqian (一心一意的革命者), 信区: Environment
标  题: 儒艮
发信站: 紫 丁 香 (Sun Oct 24 11:36:56 1999) WWW-POST

儒艮就是我们通常所说的美人鱼，连小孩子都知道关于它的美丽传说。 
　　 
　　所有关于美人鱼的故事，都在讲述着这种生灵的美貌。而实际上，被称作美人鱼的 

儒艮是奇丑无比的。 
　　 
　　儒艮在动物学分类上属于哺乳动物纲，海牛目，儒艮科。它的头部像牛，北部湾畔 

两广一带的渔民称它为海牛。它的外形像鲸，前肢退化为鳍，但仍留有三个指甲，略有 

握物的功能。后肢已完全退化，稍有骨盘带的痕迹。儒艮体长一般在３—４米之间，浑 

身几乎光滑无毛，皮色灰黑，略似象皮，厚达４—５厘米，在水中看来好似全身乌黑。 

它和陆地上的牛一样吃草海草。可以想象，这种动物与美丽无缘，至少和长期以来人们 

加诸“美人鱼”的种种美好想象相距甚远。那么，这个丑八怪从哪儿混得这么一个“美 

名”呢？ 
　　 
　　据考证，最早关于美人鱼的记载源于海员们的航海日志，讲述他们在往返欧美大陆 

的漫长海上行旅中，不止一次看到美人鱼跃出水面，怀抱婴儿哺乳。学者们认为，这很 

可能是缘于对儒艮哺乳的误解。作为哺乳动物的儒艮，雌性前胸有一对乳房，哺乳时怀 

抱幼仔，露出海面喂奶，远远看去好像妇人抱着孩子一样，这便是被误为人鱼的原因。 


　　 
　　我在想，一个不容忽视的关键还在于，这种误解最早起源于海员，与他们长期与异 

性隔离，在海上过着孤苦生活有很大的关系。压抑的性欲使得海员们对与性有关的事物 

十分敏感，加上哺乳这一如此典型的场景，儒艮被视作女人便不难理喻了。而只要是女 

人，在那些于同性世界中苦闷已久的海员的眼中，便一定会是美的了。 
　　 
　　丑陋的儒艮成了“美人鱼”，完全是人的性心理在起作用。当我们把关于它的种种 

传说讲给孩子们的时候，却忽略了这些传说本质上都有性的诱惑在里面。 
　　 
　　其实被我们女人化的动物不止儒艮。“美女蛇”、“狐狸精”便是另外两种最常见 

的女性化动物，与美人鱼的不同之处在于，人们更多地谈论的是它们的妖惑性，而不是 

寄托了许多美好的幻想、向往和礼赞。 
　　 
　　西洋人是怎么想的，我不知道，对于中国人，这一差别的出现却不难理解，它暴露 

了中国传统男人对美女那种“叶公好龙”的心态，因为儒艮是不可能与我们肌肤相亲的 

，而蛇和狐狸却会趁着夜色爬上我们的床头。对于距离我们远的动物，可以放心大胆地 

歌颂，而对于近处的，却要小心提防。但这样一来便出现了一个令西方人百思不得其解 

的难题，有美女自行送上床来，不正可以给孤寂的夜晚带来无穷的浪漫吗？这就要怪西 

方人无知了，中国男人一向是对美女又想亲近，又怕烫了手的，有那众多的俗语可以为 

证，诸如“女人是祸水”之类。 
　　而“女人是祸水”这一观念的得出，又可以做两种分析。其一，说这话的多是文人 

，虽有郎才女貌之说，但中国的美女通常还是乐于出入大官、大款儿的府第，吃不到葡 

萄便说葡萄是酸的，文人们认定女人是祸水，自然可以获得对他们至关重要的心态平衡 

。其二，女人本身只是女人，只有那些沾上女人便不知东西南北的男人，才会因为女人 

堕落。男人的江山丢了，事业毁了，拉女人做垫背的，于男人言之成理，于女人有口难 

辩。 
　　 
　　儒艮成为美人鱼，也揭示出另一个问题：繁盛的动物界中，竟没有任何一种动物以 

其雄性的身份而成为具有显著性特征的象征。世界毕竟是由男女两性组成的，何以那些 

被性别化的动物总是以女人的身份出现呢？ 
　　 
　　说到底，我们这个社会仍然是男性的社会，社会的意识形态总体上是男人的，关于 

性的话题也是以男性为中心的，女人还是在作为男人性的附属而存在。这种我们已经不 

愿承认了的潜意识作用通过人类对儒艮的态度已经昭然若揭了。 
　　 
　　儒艮是寄寓着人类诸多性幻想的生物。 


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