Geography 版 (精华区)

发信人: Gforce (第三个代表), 信区: Geography
标  题: 《中国神农架“野人”调查报告》之《又见野人》
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Jan  3 12:44:21 2005), 转信

　　公元2003年6月29日15时40分，在中国神农架林区发生了迄今为止最新的一次目击野人事件。自1977年中国首次组织野人考察以来，该地区已有300多人、60多次目击过这种似人非人、似猿非猿的奇异人形动物。“6·29”最新目击事件的发生，在科学界和社会上引起巨大反响，神农架野人作为世界自然之谜，再度成为人们关注的焦点。 

　　与以往历次目击事件不同的是，这次的主要目击者中有一位14岁的中学生，他叫周江，所在学校是神农架林区一中。“背是弓着的，就像一个老年人那样，我们从那边看着过来，它这样往路中央走，走得非常快，站这里，身子没动头猛地一甩就下去了。”面对如此怪异的身影，车上几个人几乎同时发出了一声惊叫：停车。因为惯性，车向前冲出20多米后停了下来，但奇异动物已经消失的无影无踪。周江回忆起还仿佛在眼前：“我们下车大概有十秒钟，跑到路边就没有声音了，我们还向下找了大概30多米，只发现几个脚印和碰断的树枝，一般人不会光着脚向下跑。下面的树上长着这么长的刺，因为下面我们找到脚印的时候，发现（脚）趾头印、前掌和后掌，都是非常清晰的，脚印不像人的脚印，有一瓣一瓣的五个（脚）趾头印。” 

　　6.29目击事件中，驾驶车辆的司机是刘杰。以下是中国珍稀奇异动物探险考察专业委员会秘书长王方辰和刘杰的一段对话。王方辰：大概是什么形状。刘杰：灰色的。就是有点像枯草的颜色。王方辰：尾巴有多长？刘杰：没有尾巴。王方辰：前肢有多长？刘杰：前肢这样垂着。这样弓着身子。第一眼给我们感觉的就是，好像大白天见鬼了的那种感觉。 

　　事件发生后，中国奇异珍稀动物探险考察专业委员会秘书长王方辰等人，在第一时间赶到了目击现场。野人目击者之一，神农架林区党委宣传部的干部罗永兵详细介绍了当时的情形。“走到中间又折过来，看到它从这走，突然听到车转弯就下去了，到这个地方，等我们下车看的时候，很明显发现这么一个蹬开的痕迹，下面是湿的上面是干的，我们（人）不可能这样（使劲）蹭。就算是这样乱走，也不会走出这样的痕迹，这个地方在这个地方很新鲜的印迹，因为刚下过雨。它从这里下去了。” 

　　听取了罗永兵等人的情况介绍后，众人沿着野人跑去的方向小心翼翼地下坡，希望能发现一些蛛丝马迹。由于连续几天的大雨，地表破坏严重，王方辰一行一时没有找到明显踪迹。返回途中，他们在野人逃跑经过的一棵树上，发现了一处明显的抓痕。经测量，抓痕离地约1.68米，痕宽约0.1米，拇指抓握部位宽0.026米；树干表层苔藓、树皮从右向左被拧开、脱落。显然这是“6·29野人”在奔逃过程中为保持身体平衡抓扶过的。这个抓痕面大概是26个毫米，而人是18毫米，专家认为是手掌形成的，比人的手掌要粗糙，这个手掌的前面大长指甲爪钩，是肉垫抓的，另外灵长类的大拇指是分开的，这是明显的区别。 

　　抓痕的发现成为这次搜寻行动最大的收获。就在 “6.29”目击事件对外披露后，神农架塔坪村的两位村民主动交出了进山采药捡到的毛发。据他们介绍，毛发是在离“6·29”目击事件现场不远的一个悬崖山洞发现的。 

　　经过比较这些毛发比人的好像稍粗一些，与老熊、豹子和猕猴的毛发也不一样。猴子的毛没有这么长，也没有这么粗。现在，一些毛发已经送到北京，正由权威的野生动物检验部门进行DNA分析。或许“6·29”最新目击事件给解开野人的神秘面纱带来了一次契机。 

　　其实，野人的目击和传说在神农架由来已久。“在神农架找野人，到兴山看美人，去秭归访文人”的说法广为流传。兴山的美人，指的是汉代浣溪美女王昭君；秭归的文人，指的是战国时期楚国的爱国诗人屈原。 

　　就在屈原的代表作品《山鬼》中，惟妙惟肖地描写了古代楚国民间的一个女鬼形象：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”屈原笔下的山鬼像人似的站在山梁上，披着薜荔藤，带着云雾草，微笑地望着世人。2000多年来，许多人一直在探讨这样一个问题：山鬼的原型究竟是什么样？由于屈原故里秭归连着神农架，十分接近野人的活动区域，近年来不少学者做出了这样的推测和发问：屈原笔下的“山鬼”会不会就是野人呢？ 

　　湖北秭归屈原纪念馆讲解员罗维纳不敢这么下定论，但他也说作为一个公民的话，也可以发挥一下自己的想像力，在他的想象中，屈原在取这个《山鬼》素材的时候，见到了野人，把他们有机地结合起来，形成山鬼这个美好的向往和平的形象。但又看起来很野，在山里深山老林里边 

　　非常孤凄无依这样一种形象。讲解员的想象并非空穴来风，在神农架专门收藏古书奇石的郭启敦家里，我们找到了一本清代出版的《山海经》，这里面就有关于野人形象的记载。 

　　明代大医学家李时珍曾在神农架作过多年的考察，他在《本草纲目》中，也有许多关于人形动物“野人”的记载。对一个名叫“狒狒”的动物，就有如下的描述：战国时期：狒狒，如人，被发，迅走，食人；晋朝：人面，长唇，黑身有毛，见人则笑；宋代：其面似人，红赤色，毛似猕猴。李时珍在总结这些记载的基础上对人形动物作了如下描述：长丈余，逢人则笑，呼为山大人，或曰“野人”即山魈也。所以说，中国第一个提出“野人”称呼的应该是明朝的李时珍。 

　　目前我国国内发现的第一个和野人形象相似的文物出自汉代。1974年，湖北省毗邻神农架的房县出土的汉墓文物摇钱树中有这么一幅图像，人们称它为毛人。古人为什么把毛人形象镶嵌到摇钱树上，我们不好猜测。但在房县档案馆，我们查找到了清朝的《房县县志》。在县志中有这样两段记载，其中一则说：“房山高险幽远，石洞如房，多毛人，长丈余，遍体生毛。”另一处记载为：“房陵有猎人善射，矢无虚发，一日遇猿，凡七十余发皆不能中，猿乃举手长揖而去，因弃弓矢不复猎。” 

  
 
  
　　现在房县及其周边地区以“野人”命名的地名，象“野人谷”、“野人洞”、“野人寨”等，我们还可以举出很多很多。这一切难道只是简单的巧合吗？中共湖北省房县县委书记张维国坚说：“我坚信，在大自然当中，在我们神农架房县这个区域范围内，起码有一个动物是存在的，这个动物与我们现在已经知道发现的动物是不同的，我们姑且把它叫做野人。” 

　　县委书记之所以如此自信，还因为从上个世纪七十年代以来，房县和神农架林区曾经有多人目击过这种奇异动物。1974年5月，湖北房县桥上乡村民殷洪发在野人谷附近的山上砍柴时，曾经用镰刀背把一个直立行走的人形动物打伤。目击者殷洪发说：“她这个形状呢，就跟人是一样的，她就是眼睛这儿扛一点（凸一点），她别的没有区别，是个女的，她跑了以后我看了她后面，没有尾巴。”中国奇异珍稀动物探险专业考察委员会秘书长王方辰对中国野人的分布作过一个调查，并制作了一张幻灯照片。它形象地标明了中国历史上有过野人传说的地方涉及已从神农架扩展到十四个省市自治区。原来类似神农架“野人”的人形动物，在我国不少地区都有分布，只不过名称各有不同。在陕西秦岭山脉，人们多称它为“毛人”；在云南人们称它为“雅培”和“冬都”；在广西称它为 “变婆”、“山魈”；湖南、四川一带称它为“人熊”；新疆、西藏的高山地区称它为“雪人”。据王方辰说，登山队在新疆登昆仑山的时候发现过雪人。国家体育总局体育科学研究所教授周正证实了这一点。 

　　在周正家中，我们还看到了日本、美国等国家出版的有关野人问题的书籍。这些国家都有过类似的奇异动物目击事件，有所区别的只是称谓不同：印度、尼泊尔称她为“耶提”；西伯利亚、蒙古则叫“阿尔玛斯”；在加拿大、墨西哥，它被称为“沙斯夸支”，在美国就叫“大脚怪”。这是美国的“大脚怪”专家根据目击者的描述绘制的“大脚怪”图，高80英寸，相当于2米，与中国目击者描述的野人体态身高相似；这是美国人在20世纪70年代拍摄制作的一部名为“大脚怪”的电影，据称，画面上这个模糊不清的怪物就是大脚怪。 

　　现在关于电影中“大脚怪”真伪的争论还在继续，但美国一位专门研究“大脚怪”的专家又有了新的发现。这次的成果来源于“大脚怪”的脚印模型。 

　　对野人问题的关注，从时间上说，可以上溯到十九世纪或更早，从地理上看，遍及欧、亚大陆和美洲。在中国，野人传说由来已久，走遍大江南北的山区、林区，有许多目击野人事件发生。但值得注意和令人思考的是，近十几年来，在国内外野人目击事件越来越少的时候，中国的神农架却呈逐渐增多的趋势。 

　　发现野人的历史，可以追溯到2000多年以前。众多的典籍记载，想必是古人的目击记述。然而对于野人现象的科学考察，知道1967年5月14日那次目击事件发生之后，才真正开始。 

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To see a world in a grain of sand,
And a heaven in a wild flower,
Hold infinity in the palm of your hand,
And eternity in an hour.

 


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