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发信人: Gforce (第三个代表——晚上站庆喽), 信区: Geography
标  题: [南阳]《南阳音韵》
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu May  6 09:24:01 2004), 站内信件


　　这是一座南阳乡镇常见的居民小院，院子里今天又是高朋满座，来的人中有退休工人
、在职干部，也有附近村庄里的农民，大家聚在一起，只有一个目的就是唱曲子，活动的
组织者是这座小院的主人，他今年78岁了。 

　　曲友们相聚有时也会唱上几口曲剧、豫剧，但是曲艺段子是一定不能少的。 

　　采访：《南阳地区曲艺志》主编 李长溪 

　　“南阳曲艺历史悠久，从两汉到隋唐过来，一直是朝着繁荣的方向发展，南阳汉画馆
现在所储存的舞乐百戏，它是综合了舞蹈、音乐和说唱艺术在内的这些汉画像石，完全证
实了我们南阳曲艺的渊源。” 

　　南阳是一座文化古城，也是一座商业重镇，它南临汉水与湖北陕西相接，便利的交通
促进了南阳经济的发达，也带来了南阳曲艺的繁荣，天南地北的艺人沿着水陆和陆地相继
来到南阳，南阳的城乡飘荡起一阵阵妙韵清香。 

　　采访：《南阳地区曲艺志》主编 李长溪 

  
 
  
　　“南阳曲艺经过两千多年的发展，最旺盛的时期大概在清代到解放以后，流行在南阳
的主要曲种大概有十几个，最突出的是大调曲子，它大概形成于清乾隆时代，进入南阳大
概就是1760年左右，在过去演唱大调，就是玩，所谓玩曲子，它不卖钱，自娱自乐。” 


　　石桥镇地处南阳市卧龙区，清代便有艺人云集，二十世纪五十年代初期，艺人们自发
地成立了南阳第一家民间曲艺研究团体，大调曲研究社，1956年2月田汉先生专程赶到石桥
镇，听了艺人们演出的大调曲《张松献图》、《霸王别姬》和《打渔杀家》。 

　　采访：南阳市民间文艺家协会主席 阎天民 

　　“听了以后，田汉当时非常高兴，当时也很认真地说，南阳文化有两大宝，一是汉画
像石，一是大调曲子，说在社会学、历史学、文学、美学、艺术史、音乐史上都很有价值
，要抓紧时间抢救。” 

　　田汉先生还当场解囊资助了三十元钱，鼓励艺人们办好研究社，努力挖掘和整理大调
曲，同一年南阳市成立了专业曲艺演出团体，大调曲由此开始走上舞台，演出形态也随之
发生了变化。 

　　采访：南阳市说唱团副团长 党铁九 

　　“过去大调曲子演唱都是坐姿的，基本表演幅度也很小，演唱之间有时候表情、动作
都是很自然化的东西，但是专业团体成立以后，南阳大调曲从坐姿表演到50年代咱们有个
大调曲艺人王富贵，他开始迈出了第一步，开始站姿表演。” 

　　大调曲的曲词有民俗风情，历史传奇，名著故事等十大类、上千篇，大调曲一般以鼓
头开始，鼓尾结束，中间以多种曲调铺展连缀，曲牌调门有一百六十多个。 

　　采访：《南阳地区曲艺志》主编 李长溪 

　　“大调曲子在唱腔上比较丰富，主要伴奏乐器很早的就是三弦、古筝，后来又加上琵
琶、二胡和小京胡这一类，它在打击乐上主要用的是手板。” 

　　采访：南阳市说唱团副团长 党铁九 

　　“它不管是传统段子还是现代段子，它这个特色可以说在全国曲艺形式中都独有特色
，比如说过去演唱，演员演唱乐队伴活，这样既渲染了气氛，又使演员的表演得到心理刺
激。” 

　　三弦书是流行于南阳的另一个古老曲种，它形成于明末清初，到今天至少有三百年历
史了，三弦书最初是一个人怀抱三弦，脚绑节子，后来演出形式逐步变化发展，三弦书的
曲目丰富，唱腔生动，伴有身段表演，雅俗共赏，经过艺人们不断锤炼，留下了不少名段
。 

　　采访：南阳市说唱团副团长 党铁九 

　　“比如《狮子楼》，这个《狮子楼》是个很吃功力的段子，它演绎《水浒》故事，演
员演唱一招一式非常见功力，而且连续演唱可达三、四十分钟，比如渲染到武打的状态情
况下，或者情节出现陡转的情况下，演员和乐队他们两者配合着，渲染剧情发展，渲染气
氛，突出人物。” 

　　大调曲子，三弦书、鼓词、槐树、蛤蚂嗡，一年又一年，一代又一代南阳人演唱曲艺
，创作曲艺，欣赏曲艺，曲艺已经成了南阳人的一种交流方式，一种生活状态，一种永远
无法割舍的情感。 

　　晚上要去下乡演出，团里现在男女老少齐动员，一片忙碌。演出场地是离县城30多个
里的一个小村庄，知道剧团要来，人们早早地开始等待，下乡演出难免会遇到一点小意外
，好在演员们经验丰富，很快就化险为夷。 

　　内乡宛梆剧团是目前国内惟一的宛梆剧种专业剧团，它在1992年被文化部命名为“天
下第一团”。 

　　采访：内乡宛梆剧团 团长 李照冉 

　　“咱这个剧团是个基层剧团，每年在南阳周边的邓州、南阳、邓县、内乡、镇平一年
要演上500场以上，在农村非常受欢迎。” 

  
 
  
　　每当听说宛梆剧团有演出，总会一些戏迷远道赶来，这位宛梆爱好者的家离演出地点
有几十公里，为了能来向宛梆的名角当面学上几句，她骑了一个多小时的摩托。 

　　采访：宛梆剧爱好者 王芙蓉 

　　“听说咱们内乡的宛梆在这，我是一个业余爱好者，我喜欢这个剧种，所以说过来，
想多看看。” 

　　内乡宛梆剧团长年坚持送戏下乡，为了让观众看戏不重样，他们每年都要新排5、6部
大戏，而且每次演出前一定要精心准备。 

　　宛梆剧以演出袍带戏为主，其中包公戏一直很受欢迎。 

　　宛梆大约开始形成于清代初始，当时一些山西、陕西的商人来到南阳，他们建起了精
美的会馆，还带来演唱山陕梆子的小戏班，艺人们在演唱时渐渐加入了南阳当地的音调，
最终形成了宛梆，宛梆从清代道光年间到上世纪三十年代达到鼎盛。 

　　三十年代以后由于其他剧种的兴起，宛梆剧受到冲击而濒临绝危，1951年，国家为了
保护这一稀有的地方剧种，组织成立了内乡宛梆剧团，使这个古老的剧种重新焕发出青春
。 

　　采访：内乡宛梆剧团演员 马林章 

　　“60年代到70年代人员也精，宛梆红得很，在咱们南阳地区，不管到哪个县，每年签
合同，一个县都签几个月，争着，宛梆去签合同好签得很，每年到南阳各县集中签合同，
各县争着签合同，特别是南阳市我们在那里至少是三个月演出。” 

　　宛梆有300多年历史，留下的传统剧目有400多出，剧团成立以后，经过艺术家们长期
的挖掘整理，一大批优秀的传统剧目再现光彩，同时一批新编历史剧和现代戏精品也先后
问世。 

　　宛梆剧生旦净丑，行当齐全，以各行当为代表的剧目丰富多彩。 

　　宛梆的主奏乐器历代由艺人们自制，它的杆短音细，音色能与击节声溶为一体，形成
一种特殊的唧梆之感。 

　　采访：原内乡宛梆剧团团长 谢丹枫 

　　“群众看这个戏，甚至不说宛梆，不说其他的，就叫唧唧梆，因为它发音比较高锐，
比较明朗，就说看看唧唧梆。” 

　　宛梆的花腔，委婉清亮，最有特色。上个世纪有位叫王生娃的名艺人，他的演唱，曾
被传为美谈。 

　　采访：原内乡宛梆剧团团长 谢丹枫 

  
 
  
　　“就是生娃吼一腔，迷了八道岗，男的不做活，女的不烧汤，可见宛梆它的假腔吸引
力，影响力有多大。” 

　　采访：内乡宛梆剧团演员 常玉丽 

　　“咱们这个本腔发言一般都是用本嗓子，呕音花腔，它就是比二本音还要高一个八度
，要是嗓子不好的话拉不出来，一般男声用得少，女声用得多些，它这个呕音花腔发自上
喉，出自脑后，音位越靠后越好听。” 

　　每天清晨，这些生龙活虎的年轻演员都会准时出现在河边，练功的人群中还一定能看
到这些老演员的身影，他们都已过了花甲之年。 

　　采访：内乡宛梆剧团演员 王秀荣 

　　“宛梆的东西古老，但是没有老师了，我们这一代没有几个人了，我们说心里话，我
们爱好这个事业，愿意把自己的东西，全部地、毫不保留地留给下一代。 

　　采访：内乡宛梆剧团演员 马林章 

　　“县级剧团确实苦，确实累，下乡、熬夜，没怨言，看见学生们起来了，心里也高兴
，下一辈子托生了，还当演员。” 

　　今天，又一代宛梆新人已经成长起来，担起了传承这一古老剧种的重任。 

　　采访：内乡宛梆剧团团长 李照冉 

　　“宛梆它作为一个稀有剧种，现在全国独一无二的一个，首先要继承好它，要通过几
代人不懈地保护发展，研究，抢救使这个剧种得以保存下去，同时也要在内容上在形式上
发展它，要通过多演出普及它，让更多的观众来喜爱它，使这个优秀而古老的戏曲剧种，
焕发出新的活力。” 

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如果生命的两端不是黑色的，
人们又怎会爱上她灰色的中部？
在生命灰暗的底色里，
我愿做一条激情奔涌的河流，
于波澜壮阔中探寻生命的灵动。


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