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发信人: Gforce ()第三个代表◎见牛思齐｜一年之计(), 信区: Geography
标  题: [周口] 伏羲觅踪
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Mar  1 20:38:31 2006), 转信


　　龙是中华民族的族徽，是中华民族大团结大统一的象征，是中华民族智慧和不屈精神的象征。中华儿女把自己称作龙的传人。 

　　龙的缘起在哪儿？中国人为什么称自己是龙的传人？ 

　　我们已经知道，太昊伏羲氏是中华民族三皇之首，百王之先。他从诞生到成就伟业都与龙瑞有关。伏羲是母亲华胥氏受青虹感应而生，他的形象明显带有龙的特征，史书上称之为“蛇首人身”“头有犄角”。 

　　在大约6500年前，太昊伏羲氏带领自己的部落由甘肃成纪沿黄河东下，定都宛丘，也就是今天的河南省周口市淮阳县。淮阳太昊陵统天殿内有一组壁画，是后人为纪念伏羲氏肇始文明业绩而雕刻的。在这里，他作网罟、养牺牲、造甲历、画八卦、定姓氏、制嫁娶，奠基了中华远古文明，以其功绩和圣德团结、统一了华夏的各个部落。当时的各个部落都有自己的图腾，所以，太昊伏羲氏就取各个部落的图腾特征：鳄之头、龙之眼、鹿之角、鲸之须、蛇之身、鹰之爪、鱼之鳞等组成了新的图腾。 

　　采访：周口市伏羲文化研究会副会长 张天兴 

　　这个新的族徽到底叫什么名字 正好赶上一场大雨 电闪雷鸣 电闪的景象 很像他们新创制的族徽 接着轰隆隆隆雷声 雷声使伏羲受到了启发 隆隆声就定为龙 这样神龙就产生了。太昊伏羲氏便用不同的龙来称呼他的大小官员。 

　　太昊伏羲作为中华民族的人文始祖，6500年后的今天，我们能否在他建都的周口市淮阳寻觅到他活动的踪迹呢？ 

　　我们就从人们关系最为密切的食物说起吧，让牛羊这些牺牲、从圈外走到圈内，也许只是一小步，但是人类的文明却迈出了一大步。 

　　在尚未发明农业和畜牧业的原始社会，人类依靠野生的果疏和动物维持生命，这种守株待兔的方式使人类经常面临着饥饿的威胁。善于观察自然现象的伏羲，从蜘蛛结网捕飞虫当中受到启发，便发明了网罟，教导部族人民用它来捕鱼狩猎，还教导大家把吃不完的牺牲驯养起来，中国的原始畜牧业也由此发端。 

　　伏羲还发现被野火烧死的动物，比生吃易嚼味香、好消化，于是他又教会人们把动物烧烤后食用，从而结束了人类茹毛饮血的蒙昧状态。 

　　在汉代画像石中发现了伏羲女娲的交尾图。伏羲女娲分属两个族群，传说中的伏羲女娲兄妹结婚，反映的是两个氏族族外群婚的状况，原始社会的初级阶段，先民们处于群居群婚的愚昧状态，到了伏羲时代，逐渐认识到近亲血缘群婚的危害，交尾图表明的是禁止族内乱婚，开始实行族外群婚。后来，伏羲氏又“正姓氏、制嫁娶”，人们以俪皮作为嫁娶的聘礼，婚姻要通过媒妁之言，直到今天，有些地方依然存在着这种订婚的礼节。“氏同姓不同者婚姻可通，姓同氏不同者婚姻不可通，”远古先民开始了向氏族外的对偶婚的转变，婚姻也由此实现了从愚昧向文明的跨越。 

　　6500年前的创造，如润物无声的细雨，滋润着华夏儿女的心田。太昊伏羲氏在以古陈淮阳为中心的豫东大平原上，掀开了中华文明的序幕。人们尊称伏羲为太昊，也就是赞颂伏羲氏肇始文明，功垂天地，泽披万代，与日月同辉。 

　　我们眼前的这座气势恢宏的建筑群就是有“天下第一陵”之誉的太昊伏羲陵。太昊伏羲陵依照先天八卦的数理建造，分内城、外城、紫禁城三座“皇城”，她十座大门，九进院落。层层大门洞开，面北而望，可以从南面第一道门拜望到太昊伏羲的陵墓，所以有“十门相照”的说法。 

　　据《陈州府志》记载：太昊陵在春秋时已有陵，汉以前有祠。唐太宗李世民，宋太祖赵匡胤等历代帝王均颁诏加以保护与修建，但历经战乱，宋以前的建筑仅留一块巨型墓碑。 

　　相传碑文上的“太昊伏羲氏之莫”几个大字是苏小妹巾书。 

　　宋神宗年间，重修陵庙，竣工后在陵墓前树一巨型石碑。就请大文豪苏东坡题写：“太昊伏羲氏之墓”几个大字。不巧的是纸墨送到，苏东坡出城游玩未归；碰巧的是苏小妹恰到书室去玩，见到纸墨齐全，书兴大发，因为找不到大笔，就用自己的汗巾，把“太昊伏羲之莫”七个大字一气呵成。苏东坡游玩回来，见苏小妹前面六字写得苍劲有力，只是把“墓”字错写成莫字，少了一个土，面露惋惜之色。抬头看看苏小妹，却见她站在一旁只笑不语，面露得意之情，苏东坡忽然醒悟，连连击节称赞：“妙、妙”。原来苏小妹是以大地为土，所以才写“墓”为“莫”。 

　　但也有人说，本来有土字，只是由于年代久远，风化日晒，把土字风化掉了。然而岁月悠悠，能风化掉的是碑刻，但风化不掉太昊伏羲氏的丰功伟绩，风化不掉中华儿女对他的敬仰之情。 

　　由庙而祠，由祠而陵，太昊伏羲陵的不断扩建和宏大格局，就可以看出太昊伏羲氏在中华历史中无可取代的位置。 

　　我们现在看到的陵群格局形成于明朝洪武年间，据考证是仿照南京明故宫建造的，太昊陵为什么要仿南京明故宫而建造呢？ 

　　相传在元朝末年，朱元璋率兵起义，吃了败仗，剩下孤家寡人，被追兵追得走投无路，惶惶然逃到了太昊伏羲氏的小庙内，看到伏羲氏塑像，跪下便拜：“人祖爷啊，你若能保我平安无事，今后夺了天下，一定依照皇家宫殿，替你重修庙宇，再塑金身”。话音刚落，但见一只蜘蛛在庙门口飞快地结起了蛛网。元兵追到庙前，见蛛网封门，便追向别处，这才让朱元璋躲过大难一场。后来，朱元璋得了天下建立明朝，便依照自己的皇家宫殿重修了太昊伏羲陵。 

　　典籍上和传说中，把伏羲氏尊为三皇之首，百帝之先，那么它在太昊陵群中有何体现呢？ 

　　就让我们见识一下统天殿吧。 

　　统天殿是太昊陵群中等级最高的建筑。统天，就是统领一切。中国历代皇家宫殿、帝王陵寝，只有太昊伏羲陵才有这统天大殿。统天殿前的一副对联写到：“炎黄尧舜禹汤文武周孔老庄无不追踪人文始祖、帝王将相三教九流诸子百家若非羲皇谁敢统天”。 

　　统天殿在整个陵群中以黄色彰显尊贵。殿前月台为祭祀盛典之处，历代王侯将相、三教九流在此匍匐膜拜。 

　　进入殿内，你看看分列左右的两座塑像：他们是掌管天文、地理的左襄和昊英，你就会明白言称太昊伏羲位列三皇五帝之首，百帝之先并不是虚妄之辞了。 

　　而身披树叶，腰裹兽皮，目光慈善，居中坐定的便是太昊伏羲氏，伏羲氏手中捧定的便是先天八卦，后人誉之为无字天书。因为当时还没有文字，这先天八卦就是当时人们认识自然、社会，预测未来福祸的书典，称它为天书，自然是说它高之弥天，参透天机。 

　　画出这先天八卦，太昊伏羲氏虽说未能破万卷书，却真正是行万里路，当年伏羲氏率领部落子民从成纪到宛丘，跋山涉水，千里迢迢，一路上的四时节气，风土民情无不记挂在这位爱民如子的部落首领的心头，太昊伏羲氏仰观于天，俯察于地，中得心源。创立先天八卦非一朝一夕之功。 

　　万亩龙湖，烟波浩渺，蕴藏几多历史之谜。让我们轻轻划过这历史烟云，去探寻那神秘的源头。 

　　据传，这里就是太昊伏羲氏始画八卦的地方——画卦台。历史的风雨已经剥蚀掉庙宇的繁华，岁月的浪潮已经冲洗去岁月的铅华，只有这棵据说是伏羲亲手栽下的八卦柏依然挺立。 

　　如此神奇的八卦，传说是伏羲氏从蔡河捕得一只白龟，在此处凿池放养，昼夜观察，受白龟身上纹理的启发，画出了八卦。白龟数千年来成为人们心目中的圣物，这里真的有神秘的白龟吗？ 

　　1984年8月14日，12岁的王德成，像往常一样一大早来到白龟池钓鱼，漫不经心的少年虽然放的不是长线，钓到的却是一条“大鱼”——一只0.7公斤重的稀世白龟。 

　　1997年7月1日香港回归祖国，淮阳人民为了表示庆贺，由王德成亲手将白龟放回白龟池，表示回归之意。 

　　在太昊伏羲陵墓的后面，有一方蓍草园，传说伏羲就是用这种神草来画八卦预测吉凶福祸的。为什么要用蓍草来画八卦呢？ 

　　这个问题早在春秋时，子路就问过孔子。在《论语·卜筮篇》中，子路问孔夫子，猪骨头、羊骨头烧裂之后都可以显示征兆，为什么一定要用龟呢？萑苇藁 都可以得到卦数，为什么一定要用蓍草呢？孔子回答说：蓍、耆也；龟，旧也。就好像人有狐疑不决的事情去问年老的长者一样。 

　　在伏羲氏所画的八卦里，一条长线代表阳，两条短线代表阴，并通过它们的多种组合，画出乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离，代表天、地、山、泽、风、雷、水、火。一转一动阴阳消长，变化无穷，八卦之外又可组成六十四卦，再加上六爻的变化，自然界的变化规律就可预测出来。 

　　八卦图并没有停留在对自然物质的消长变化上，而是进一步地通过它们的消长变化，寻求它们与人类以及它们之间的相互关系和变化。于是，这一变天地间日月有盈亏，草木有枯荣，万事有福祸，家国有兴衰。 

　　伏羲八卦蕴含着朴素的唯物主义思想。曾经创立了数学二进制原理，并为当今电子计算机的发展奠定了基础的1 7世纪德国大数学家莱布尼兹，在看到伏羲八卦图后大为惊叹。 

　　几千年来，人们更多地是从哲学与神学的方面去理解八卦，莱布尼兹的惊叹让人们从一个新的方面——科学去认识八卦。世界著名的原子物理学家玻尔在获得诺贝尔奖时，他把用太极图制成的家族族徽送给大家，他为什么要这样做呢？ 

　　采访：中国人民解放军信息大学 信息工程学院教授 吴铁铸 

　　玻尔看到太极图以后，他认为是给他的学说做了一个图示。他非常惊讶，惊讶地对我们中国的伏羲八卦是非常敬佩的。后来他得奖的时候，他送给大家的一个他家族的族徽，就是用太极图来制成的。这说明大物理学家，对中国太极八卦这个符号的尊重。 

　　太昊陵陵庙有三殿、两楼、两廊、两坊、台、坛、亭、祠、堂、园各一，七观、十六门。陵群建筑全部以八卦的数理构建和命名，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式建筑群之孤例。在750米的中轴线上，十门相照、九进院落，陵群显得庄严、肃穆、玄秘而幽深。 

　　历代帝王与群臣来朝拜时，皇帝走中间，文臣走东，武将走西，各有规制。而平民百姓，则不分贵贱，无论尊卑，充分体现了太昊伏羲氏平民王者的风范。 

　　太昊伏羲氏并没有因为自己的平民性而失却百姓对他的爱戴，相反，他的这种平民性让百姓更觉得他可亲可敬。你在百姓身边，也就在百姓心里。太昊陵每年农历的二月二至三月三的一个月，人们会真切地感受到这些。 

　　在庙会上，你可以看到淮阳泥泥狗，它被人们视为灵物，因为它来自于伏羲、女娲抟土造人的传说。 

　　到这里摸一摸“子孙窑”，人们会告诉你，伏羲氏用这种方式定姓氏，制婚姻。你还可以看到担经挑，这里的人们在用这种独特的方式颂扬伏羲、女娲繁衍子孙的功绩。 

　　太昊伏羲氏圣迹，给了龙的传人骄傲的理由；他的智慧和创造给了中华民族挺立千秋的自信，他远离人们已经六千多年，但他分明就在人们中间。 


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