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发信人: Gforce ()第三个代表◎见牛思齐｜是否有这样的基?(), 信区: Geography
标  题: [济源] 济水之源
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Mar 30 19:19:07 2006), 转信


　　在中国广袤的北方大地上，有一个非常有趣的现象，从河南到山东有这样几个城市，济源，济宁，济南，济阳，为什么这些相距千里的地方，名称里都有一个“济”字？这仅仅只是一种巧合吗？ 


　　按照古人“水之北谓之阳，水之南谓之阴”的道理推想，这些城市应该处于一条带“济”字河流的南北两岸，但是今天我们没有发现这样一条河流的存在。 


　　来到河南省的济源市，当地人告诉我们，确实有一条叫济水的河流。 


　　济源这个城市的命名，就是因为这里是济水的发源地。 


　　古人把有独立源头，并能独立入海的河流称为“渎”。长江、黄河、淮河和济水，在古代被称为四渎。 


　　《水经注》上记载，济水发源于王屋山的太乙池。 


　　中国的巨川大江大都发源于边远地区的高山地带，在这中原地区真的能平地开源吗？ 


　　我们沿着弯弯曲曲的山路，开始寻找这条神秘之水的源头。 


　　我们在苗兆文老先生的带领下，走进王屋山。苗兆文老先生曾沿着济水的故道，走访了岸边所有城市。王屋山奇峰峭拔，这里曾是道家寻仙访道，修炼仙术的地方。 


　　专家告诉我们，王屋山顶峰太乙池的水，向东洑流七十余里，在济源涌泉而出，双源重发，不出济源便交汇成河，流经温县。济水第二次洑流，入黄河而不浑，在荥阳再次神奇地浮出地面。济水流经原阳时，南济洑流潜行至定陶，与北济汇合形成巨野泽。济水三隐三现，百折入海，神秘莫测。 


　　苗兆文老先生说，济水除了拥有独特的流向，在源头之处还孕育出一块神奇的土地。 


　　这片土地在大雪纷飞之日，片雪不存；在夏日如焦似烤之时，依然春雨润泽。苗兆文老人说，这片土地种的是著名的贡蒜，叫济渎金蒜。从宋代开始，历史上几乎所有的帝王都享用过济渎金蒜的美味。 


　　古代，济水从这里洑流潜行，大量的地下水涌出地面。人们根据泉眼的不同位置，把瓦片用这种方式扣在一起，组成 “丫”字型，“甲”字型，“非”字型等不同形状，地面的水通过联起来的合瓦，流进济水的主河道。 


　　天降大雨，雨水渗入地下，顺着合瓦排进济水的河道。天气干旱，济水又可以蒸发到地表，滋润着生长在上面的庄稼。 


　　如今，济水的源头之水依然澄澈透底，至清至纯，不断吐出珠玑般的泉水。数千年来，这池清冽的甘泉一直以自己的方式滋润着这块神奇的土地。 


　　走过合瓦地，我们猛然发现这里有一座庙宇。 


　　为什么这里会出现这样一座占地百亩，规模恢宏，气势如此磅礴的庙宇呢？这座庙的主体建筑排列在三条纵轴线上，整体布局呈“甲”字形，前方后圆，似 有金龟探海之意，又有雄甲天下的霸气。 


　　庙内朱门重重，庭院深深，有北方建筑粗犷豪放的恢弘大气；亭台楼榭，绿水环绕，又有江南园林精雕细琢的幽微匠心。这，就是被誉为“天下第一水神庙”的济渎庙，是专供历代封建皇家祭祀水神的庙宇。 


　　济渎庙的大门，叫清源洞府门。济水以“清”名扬天下，唐代济水被册封为清源公，宋代被册封为清源忠护王，元代封为清源善济王，屡次加封，都离不开“清源”二字。明代重修庙宇，朝廷便以清源洞府命名济渎庙的大门。走进济渎庙，眼前是条狭长的甬道。据说这中间的甬道是历代皇家祭祀济渎神时，专供帝王走的御道。 


　　专家告诉我们，历代皇帝之所以把济源的济渎庙作为祭水的地方，是因为其他三渎大都关山万里，险阻重重，只有济水发源地地处平原，车马通途。 


　　这是济渎神的寝宫，门前香火缭绕，千年不绝。 


　　走进寝宫，我们看到了这样一幕。 


　　济渎神的人事夫人、财政夫人和生活夫人，被供奉在寝宫中央，各司其职。 


　　济渎神在哪里呢？ 


　　多数时候，皇帝选择良辰吉日前往祭祀，亲自参加祭典。如果抽不开身，天子会选出钦差大臣主持祭祀。祭水仪式繁缛复杂，猪牛羊三牲祭品必备。文武百官三拜九叩，诵读祭文。 


　　历代皇家在济渎池投送的玉简铭文各不相同，有的表示感谢，有的诉苦告状，有的邀功请赏，内容丰富而有趣。 


　　在济渎池出土的这块玉简，是宋神宗赵顼登基之后，向济渎神表达了富国强兵的愿望。 


　　一块小小的玉简，在投进水中的一瞬间，似乎格外沉重，在它背后是帝王们复杂的心情，期待的眼神。 


　　1996年，济渎庙进行排水设施改造时，有一石块挡住了下水的去路。工人们在耐心的清理过程中，发现石块越清越大。今天还在济渎庙工作的段波，回忆了当时的情况。 


　　在碑刻中，布衣皇帝朱元璋没有继续加封济渎神，反而故作革去大江山川的所有崇明美号，还辩解说要为它们除去各种人为夸饰，还原它们的本来面目。 


　　专家们分析，在这些堂而皇之的借口背后，是这位开国皇帝软囊羞涩的窘境。朱元璋登基之时，由于连年争战，天下饿殍满地，财力捉襟见肘。这时，是从老百姓身上榨取更多的玉帛牺牲以飨鬼神，还是从鬼神口中匀些稻谷以固国本，朱元璋心里非常清楚。 


　　但是朱元璋的这番苦心并没有得到子孙们的理解。朱元璋之后，明代的皇帝几乎没有一个不派钦差到济渎庙致祭。祭祀规模之大、祭礼之隆重比之前代有过之而无不及。 


　　今天，当长江、黄河、淮河其他三渎还在昼夜奔流时，很可惜我们再也无法见到济水的身影。呈现在眼前的这条干涸的河床就是济水故道。 


　　专家告诉我们，济水在秦汉时期就出现了淤塞，荥泽成为平地，南济和北济更是“水脉径断，故渎难寻”。唐宋之世，济水已成弱水气象。随着黄河的不断南侵，最终夺取了济水的河道。从此济水消失在历史的聚光灯下，永远成为黄河的一部分。 


　　但是关于济水的消失，民间有许多神秘的说法。有人认为，济水随着黄河之水流走了；也有人认为，其实济水并没有消失，而是潜伏在黄河底下流淌，只是凡夫俗子们看不见而已。 


　　事实果真如此吗？ 


　　今天的科学常识告诉我们，济水与其他“三渎”相比，一开始就“先天不足”：济水的支流少，河道短，流域面积小，加上两千年来雨量减少，地下水位下降，济水逐渐断流。 


　　行走在济水洗礼过的河道，不禁心生疑问：为什么古人不愿相信济水已经消失？曾经流经这里的济水究竟具有什么魅力，几近消失却一直位列四渎，并让历代皇家唯独对它执礼甚恭？ 


　　这个千年挥之不去的谜团，也让一代明君唐太宗李世明感到困惑。 


　　唐代，济水通而复枯，已经是一条弱水。唐太宗问大臣许敬宗：“天下洪流巨谷不载祀典，济水甚细而尊四渎，何也？” 


　　一脉济水三隐三现，却至清远浊，坚守其节，这种情操是中国古代文人仕子们毕生追求的境界。 


　　虽然济水位尊四渎，却波澜不惊，温文尔雅。这种润泽万物，泽被百世的品德，正是君子们必备的恩泽天地而不求闻达的秉性。 


　　与此相对应，中国古代通常把品德高尚，不慕容华的知识分子称为清流。这也是为什么千年来，这条早已消失的河流一直没有被人遗忘，始终流淌在每一位中国人心里的原因。 


　　今天是中国的农历三月十五，一大早，济源附近的老百姓就开始匆忙地赶往济渎庙。跟随着这些善男信女，我们来到一棵柏树前。这一家三口引起了我们的注意。他们为什么要在这棵柏树上系红线？ 


　　这颗距今已有1800多年的汉代柏树，见证了济渎庙曾经的辉煌，也见证了古人祈求幸福平安的心路历程。 


　　发源于济源的济水，早已失去昔日的辉煌，但源头之水依然绿藻飘浮，在晨钟暮鼓中幽幽诉说着曾经的奢华与荣耀...... 
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