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发信人: Gforce ()第三个代表◎见牛思齐｜是否有这样的基?(), 信区: Geography
标  题: [济源] 仙山王屋
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Mar 30 19:19:44 2006), 转信


　　从2.05亿年开始，王屋山和华北平原分离，260万年以来，在强烈抬升，风化剥蚀和流水切割作用下，形成了现在的地貌景观。王屋山主峰的海拔高度是1700多米，在南太行地区是最高的，在中国的大地地貌位置上，王屋山位于黄土高原与华北平原的过度地带，王屋山地处黄河流域，黄河流域是世界四大古文明发祥地之一，王屋山距洛阳只有几十公里，在古代它位于山西，陕西，河南，山河要冲，主要交通要道，所以说它的地理位置是十分重要的。 


　　这是济源市在王屋山定期为游客举行的祭天表演， 表演的内容是距今约五六千年前轩辕黄帝在王屋山的主峰祭天的故事 ，也许是因为地理位置的重要 ，也许是因为王屋山独特的山形 ，华夏之祖黄帝 ，选择了王屋山作为祭天之所 。相传 ，黄帝祭天后在众仙的帮助下得以击败蚩尤而定天下 ，自此以后王屋山的主峰就被称为天坛，而王屋山则被认为是众仙汇聚之所 。 


　　春秋末年的老子因为最早提出“道家”的思想并著述《道德经》 ，而被认为是道教的始祖 。因为老子姓李，所以李唐王朝在初建时为抬高门第并制造君权神受的舆论 ，尊奉老子为唐王室的祖先 。于是老子在唐朝时被抬上了神位 ，又因为老子是在王屋山悟道的由此确立了王屋山中国道教发源地的地位 。 


　　司马承祯是河南温县人，字子为，法号叫道因，自幼好道，20岁就出家修道，在浙江天台山，当时他在中国的道教中，具有极高的地位，是茅山宗第四代宗师，唐玄宗李隆基，曾尊他为道教首座，这个司马长征这个人，他不仅在道教中具有极高的地位，而且他还多才多艺，琴棋书画，铸剑，铸镜样样精通，最擅长的是书法，他的书法最擅长篆书和隶书，号称金剪刀书，是自成一体，而且对中国的书法具有重要的影响，司马长征还是一个非常有学问的人，他是一个大才，他有治国之道，所以从武则天，到李隆基皇帝三次召见他，第一次就是在圣力二年，就是武则天召见司马长征，第二次是景宁二年，是唐睿宗召见司马长征，第二次唐睿宗召见司马长征的时候，曾问他治国之道，他就说要想治理一个国家，必须做到无为而无不为，第三次是李隆基在开元九年召见他，让他到阳台宫自选，创建道院，现在我们身后看到的就是当时他创建的阳台宫，他选的这块地方就是一块风水宝地，人称是凤地，我们看，阳台宫就座落在凤背上，天台山为凤头，下面的九子岭为凤尾，所以当地也叫它单凤朝阳之地。 


　　就在王屋山修道期间， 就在阳台宫 ，司马承祯结合自己练功的实践和多年修道的体会 第一次具体提出如何经过刻苦修炼以达到物我两忘的境界 ，这就是被后世奉为道教经典的《坐忘论》并由此确立了他中国道教首座的地位 。 


　　而后唐玄宗将自己的胞妹玉真公主送到王屋山， 拜司马承祯为师 。一时朝野震动， 自此道教在唐朝达到了它最鼎盛的时期 。 


　　一千三百多年过去了， 几经毁坏重修 ，灵都观早已不是原来的模样 ，当年玉真公主晚年在此潜心修道 曾两次上书给她的皇兄 ，请求取消她的公主封号以及皇室所赐的大量田产， 以示修道的决心 。那么到底是什么力量使得一位金枝玉叶的公 甘愿放弃富贵荣华在玉阳山灵都观苦修 ？她是真的悟到了吗？又或许她已经得到神灵的暗示 ，还是她得到了什么灵丹妙药 ，一千多年的时光流转使得事实变得模糊起来 。 
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