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发信人: Gforce ()第三个代表◎风雨兼程迎来第二冬(), 信区: Geography
标  题: [郴州] 寻访炎帝神农氏
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Dec 27 20:50:24 2005), 转信


　　２００４年１１月，我们听说一支会集了世界精英的考古队又在十多年前发现稻谷的洞穴里进行一次新的发掘，于是，我们便在当地向导的带领下匆匆赶往一个名叫白石寨的地方。 


　　当我们终于找到白石寨的时候，考古队员们正忙着清理刚从洞中挖出来的泥土，他们在泥土里面发现了许多留有人类痕迹的动物遗骨和陶器碎片。 


　　发掘依然是在十多年前那次重大发现的洞穴里进行，由于今天已经到了这次考古活动的最后一天了，因此，这些常年在世界各地进行考古活动的专家，正格外仔细地进行着最后的挖掘。 


　　在这次持续近一个月的发掘中，考古人员在洞穴里一共发现了五粒稻谷碳化物和大量的陶片，由于已经送往外地去做年代鉴定，因此我们没能拍到。 


　　同期：美国国家科学院院士　巴、约瑟夫 


　　他们以前就是在山洞里面煮食或者制作食物，另外一个发现就是他们（原始人）制作的一些陶器，这些陶器有可能是迄今为止不仅是中国，而且是世界范围内穴居人类制作的最古老的陶器。 


　　同期：湖南文物考古研究所所长　袁家荣 


　　就是说玉蟾岩这个地方发现了水稻，　水稻经过中国农业大学专家的分析，　他们认为可能是最早人工干扰的水稻---驯化稻。　那么一万二千年以前这里发生了水稻栽培，　这个栽培是怎样发生的？当时为什么在这里发生？ 


　　连续发现的稻种使我们产生了一个疑问，一万多年前究竟是谁在这里开始了人类最早的水稻栽种？ 


　　在中国古老的创世纪神话中，有一位名叫炎帝的部落首领大约在公元前２６世纪的时候，率领部落离开中原向南迁徙到了长江流域，最后定居在了今天湖南南部的郴州一带，在这里开创了人类早期的农耕生活，因此，炎帝又被人们称为神农氏。　　　 


　　据史书记载：“神农种谷于骑天岭之阳，九州之人，乃知谷食。”而在此之前，人类曾经走过了一段漫长的靠采集和狩猎为生的原始生活。在神农的画像上，我们还能看到他穿着树叶做成的衣服。 


　　大约也是在同一时期中国北方的黄河流域，黄帝和他的部落也开始了黍的试种。 


　　骑天岭位于今天的郴州境内，虽然我们不能把一万两千多年前的稻种与神农画上等号，但是，有一个问题却非常值得我们去关注，那就是传说中的神农究竟是一位神话人物还是一位真实存在的人？ 


　　我们决定先去探寻郴州市白石仙岭上的神农殿。 


　　面对已经难寻踪影的神农母亲庙，我们对山顶上神农殿的命运不禁产生了极大的担忧。 


　　当我们终于来到山顶的时候，比我们先到达这里的村民们正忙着把一块滑落在石缝中的石碑抬上来。 


　　村民们小心地把这块碑放在了神农殿前，然后拿出从家里带来香火，按照千百年传承下来的古老方式开始祭拜神农。 


　　这是一座完全用山下运上来的石块垒砌起来的石头房子，面积也不大，里面甚至连神农的塑像也没有，但是，生活在这里的人们却一直把它看成了一座圣殿。 


　　我们不知道这座神农殿建于何时，但是我们却能够感受到当年修建它时的千辛万难，也许，先民们把它建在高山之巅，是为了让它沟通上天的神灵，守望脚下的村庄和土地。 


　　在郴州市嘉禾县九老峰下的一个洞穴，传说当年神农正是在这里发现了第一粒稻谷谷种。 


　　在古代，嘉禾县的名字叫禾仓堡，当年秦始皇开通五岭收复沿海时，这里曾经是一个重要的筹粮之地。 


　　神农发现了谷种之后，四处教人栽种，并驯化了牛，除掉了危害百姓的蟒蛇，在许多地方留下了他的足迹。 


　　在郴州市郊一个名叫万华岩的溶洞内，生长着一些酷似梯田的石岩，当地人说它们是神农开垦出来的石田。 


　　在洞穴的入口处，树立着一块距今已有九百多年历史劝农碑，这又似乎与神农的传说有着一些真假难分的联系。 


　　据说，神农发现了稻种之后，在教人栽种的时候却碰到了一个难题，因为靠人的双手难于挖土耕种，于是，神农又发明一种专供耕地使用的农具。 


　　那么，神农发明了一种什么样的农具，他又是在哪里发明的？ 


　　据《衡湘稽古录》记载：神农先创水稻于嘉禾，后制耒耜教耕种于耒山。耒山位于郴州市汝城县，由此看来，我们的这位祖先还真与郴州有着密不可分的关联。 


　　耒水发源于骑天岭山脉支系的耒山，最后流入珠江。这里地处湘粤赣三省交界之地，历史上一直是一个重要水稻产区。 


　　由于解决了耕地的工具，水稻终于实现了大面积的栽种，人们不再靠采集和狩猎为生，从此开始了农耕定居的生活。　　 


　　我们不难想象得到，在很久以前，一把被称作耒耜的农具，就这样在这里掀开了中国农耕文明史上的第一页。 


　　今天，要找到一把真正的耒耜已经很困难了，因此，我们只好请当地的一位木匠专门制作了一把。借助图纸和现代的工具，只用了不到两个小时，一把耒耜就制作出来了。 


　　神农从发现稻谷到发明耒耜绝对不像我们今天去复制一把耒耜这样容易，也许，为了它们神农已经耗去了生命中最宝贵的青春年华。但是，当吃的问题解决了之后，神农似乎又有了新的使命。那么，等待着他去解决的下一个难题又是什么呢？ 


　　在神农的画像中，面貌慈祥的神农多半口衔草枝，这正是源于神农尝百草的传说。据史书记载，神农在安仁尝百草，最后创立以草药治病的中华医药。因此，在安仁，千百年来一直传承着一个特殊的节日叫“赶分社”，又叫“药王节”。 


　　每年春分时节，人们都会从四面八方汇集而来，在神农殿里祭祀这位为百姓安康做出了巨大贡献的人，然后进行大规模的药材交易活动。 


　　在祭奠神农的仪式上，我们发现最重要的不是食物和纸钱，人们手里捧着的各类药草才是神农祭坛上的主要祭品。 


　　在今天的安仁县，我们平时难以见到的中草药收购店和中医诊所却是随处可见，而在这些店铺中，都毫无例外地要挂悬挂上一张神农的画像。 


　　在安仁县的渡口乡石冲村，有一片丹霞地貌的岩石群，人们称它是神农谷。 


　　在关于神农的传说中，人类最早驯化的动物狗一直跟随着他，因此，这里有一块被人们称做是天狗的岩石。 


　　根据传说，神农当年在采药时常常会到汤市用温泉洗伤，有一次受了伤，被跟随他的爱犬拖到了一颗茶树下，醒来后尝到树上的叶子，后来就发现了茶，因此，今天在郴州汤市乡出产一种茶，名字就叫“狗脑贡茶”。 


　　一心想要治病救人的神农，没想到自己最后却在安仁采药时误食“断肠草”而不幸身亡了。 


　　神农死后，被安葬在了洣水河畔，人们在这里修建了一座炎帝陵，并把这里称作炎陵县。在炎帝陵里，人们给一生辛劳奔波的神农塑起了金身，献上了五谷和香火，永远地纪念着这位中华人文的始祖。 


　　同期：郴州文史研究员　张式诚 


　　运送神农灵柩的那个船筏上到这儿的时候，遇到了三天的大风大雨，　然后这个船筏翻了，　翻了以后他的后人和臣子就觉得这是个天意，　所以就地安葬　。天下的百姓也都赶来送葬，赶着牛羊马　，这里是他最后的安息之地。 


　　从中原漂泊而来的神农永远长眠在了南方温暖的泥土里，几千年来，围绕着他的是那些出现在史书和民间的古老传说。 


　　在南方在湘南锄头是木制的锄头既可以挖土，既可以开田，又能挖草药。　　 


　　也许，这才是真实的神农，而正是以这副模样走了上神坛的神农，手中拿起的不是权杖，而是教人耕田挖药的锄头，然后，一直从远古走到了今天。 


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钻过裤裆又是一片蓝天！


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