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发信人: Gforce ()第三个代表◎见牛思齐｜我就不信了,戒！(), 信区: Geography
标  题: [宁德] 线舞雄狮
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Mar 13 22:14:18 2006), 转信


　　这里的线狮特别神奇，不由人舞动而是用线绳抽拉，有人说这里是线狮的发祥地。 

　　线狮展示着霍童人对先祖的崇拜、对美好生活的憧憬。让我们走进宁德霍童镇，去感受究竟为什么霍童人有着剪不断的线狮情结？ 

　　当我们摄制组走进宁德霍童镇，恰逢那里一年一度的二月灯节。在灯会上我们发现了一种民间艺术的绝活——线狮。 

　　这在全国各地几乎没有见过的线狮表演，使我们不禁心生疑问：难道这里就是二月灯节和线狮的发祥地吗？ 

　　我们的探寻之路是从霍童山下的古代隧道开始的。这位陪同我们寻访线狮的杨良辉先生是镇政府的领导，他经常深入民间调查并查阅史书，是位民俗专家。他向我们讲述了霍童线狮与二月灯节和灯节创始人黄鞠的故事。 

　　那么黄鞠究竟是位什么样的人物呢？翻阅了黄氏家谱，我们才恍然大悟。 

　　在一千多年前的隋代，一个风雨飘摇的日子，谏议大夫黄鞠的父亲劝隋炀帝以农为本，结果被关进大牢。父亲对来探监的黄鞠说，你们21个兄弟要赶快分散到全国各地避难。于是黄鞠从河南举家来到了福建宁德的霍童镇。比黄鞠早来这里落户的姑丈朱福，将自己的一片土地让给了黄鞠居住。 

　　黄鞠见这一片土地虽然紧挨着霍童溪，但因溪水的水位较低，很多田地得不到灌溉，于是大兴水利，开山凿洞。由于工程艰难，工期长，以致两个帮助他施工的女儿丹鸾和碧凤一辈子没有出嫁。在大家的努力下，黄鞠终于把高山的清泉引到了各家门口，不仅老百姓有了生活用水，而且万亩良田得到了灌溉，富足了一方的百姓。如今无论是从什么地方迁徙到霍童的居民，年年都要祭拜黄鞠。 

　　从此农历二月初成为霍童人一年一度的节日。灯会上，老百姓不仅能看到大戏，还能看到纸扎、踩高跷等许多民俗表演，由此形成了踩街的风俗。但在踩街的活动中，什么时候开始有了线狮的表演呢？它是怎么产生的呢？ 

　　在霍童的民间戏曲中有这样的描述，古时候，孩子看上了窗户上的木雕狮子，想摘下来玩，父母就用棉布做成的小狮子逗他笑。为了让孩子玩得更有趣，父母还在太师椅上绑上绳子牵动狮子跳跃。后来这种儿童游戏就成了线狮的雏形。但线狮究竟是怎么产生的，民俗学家却另有说法。 

　　在二月灯会上有许多精彩的节目，比如有传统的舞龙、武松打虎、柳毅传书等各种纸扎的戏曲节目，还有线拉蜂猴。 

　　但为什么惟独线狮常演不衰，成为霍童独特的民间艺术而声名远播呢？ 

　　我们发现在霍童人的生活中似乎到处都能看到狮子的形象。 

　　在道观鹤林宫门前我们发现了两只镇邪的狮子。民俗学家认为，老百姓的这种狮子能避邪的思想，深受道教的影响。 

　　在霍童山上，我们发现霍童人为开山鼻祖黄鞠立的塑像，在黄鞠塑像俯视下的双峰书室门前，我们看到了一对威武雄壮的狮子。在儒教里面，狮子被称为百兽之王，霍童人认为它也是一种避邪的吉祥物。双峰书室的大殿中，立着儒教的创始人孔子的塑像。 

　　每年在纪念先祖黄鞠的日子里，人们都没有忘记到文昌阁祭拜儒教圣人。老人们说，二月灯节正是儒家忠义思想的证明，人们信守祖先黄鞠对朱福的诺言，年年请他回来看线狮，千年不变。 

　　为什么千百年来线狮能伴随着霍童人，走过漫长的历史呢？ 

　　下面让我们一起走进霍童人家，走进霍童人的日常生活。 

　　当我们驱车来到霍童人的母亲河霍童溪畔，我们看到了一个古老的码头，码头上面有一块古时候遗留下来的石碑。上面写着：厘头馆该路一派场所，不许堆积秽物，违者公罚，绝不殉情。什么是厘头馆？据说是古代朝廷征税的地方。为什么要在这个地方设厘头馆？在镇上的古宅中，我们发现了这样一块木雕，它描绘着霍童昔日繁华的景象。事实果真是这样吗？ 

　　今天黄氏家族的男人们格外地忙碌，就像年年过灯节一样，又在忙着制作线狮了。在制作线狮的人群中，年岁最大、制作技术最高的，当数这位80岁的黄尚颂先生。他向我们讲述了当年他们为什么能坚持年年表演线狮？ 

　　因为有了这些财力的支持，千百年来黄家的线狮，才能年年制作，年年表演，经久不衰。 

　　在公元1560年，日本倭寇占据宁德、烧杀掠夺，名将戚继光率军一举歼灭了倭寇。在收复宁德的时候，村民们为了欢庆胜利，各展技能，在这期间，黄家线狮也大显身手。 

　　当年有许多人一边吃着光饼一边欣赏线狮。就是在今天的灯会上，依然能看到这种情景。光饼就是以抗倭名将戚继光的名字来命名的。至今在霍童的街里仍能看到制作光饼的情景。光饼中间的圆洞，就是为了把饼串连起来，让战士们上战场打倭寇时吃起来方便。 

　　自古以来，当线狮飞进街道两边的店铺、扫下货架上的商品时，店铺老板不但不生气，反而大放鞭炮表示赞扬。这样生龙活虎的线狮是怎么制作出来的呢？ 

　　这是黄氏家族正在用毛竹扎线狮的骨架，然后再在骨架上一层层地糊上棉纸，包上棉布。这位组织制作线狮的黄振泰先生，为什么把毛线结成一条一条的呢？等把它们缝到狮子身上就可以看出来了，这是狮子身上的毛。黄振泰先生原来是霍童镇邮电分局的局长，几十年来，他一直用业余时间带领黄氏家族的人们制作和表演线狮。 

　　线狮的制作技术不轻易外传，表演是不是也有不能外传的诀窍呢？我们来到了他们的彩排现场。我们发现中间这只70斤重的母狮，仅在头上就系着5根线绳，加上系在腿部、尾部的线绳，一共有10根，分别由6个人控制。两边30斤重的小狮子也各有4根线、各由2个人控制。为了能抓牢线绳，每根绳上都绑了一个木把。 

　　当我们和他们边学边舞线狮的时候才体会到，一个人左右手互相配合已经不容易，再和其他人协调就更是难上加难了。所以要使大家共同舞好一只线狮，需要有长时间的磨合与默契，同时还得有很好的腰腿功夫。如今这些诀窍几乎人人皆知了。 

　　这是黄氏家族的宗祠，（每年他们都在这里祭拜先祖。）我们有幸在这个地方看到了黄家人平日的武术训练。据说舞狮人必须有武术功底，他才能把线狮舞得很好。霍童人练的南拳古已有之，像线狮一样历史悠久，不轻易外传。在陈家大院我们也看到了舞狮人练拳的身影。南拳是舞狮人必练的武功，抽拉线绳的动作犹如美化的南拳。舞狮的人个个体格健壮，难道仅仅是因为他们练了南拳吗？舞狮本身也能强身健体吗？ 

　　也许正是因为舞狮人有了这种强健的体魄和潇洒的身姿，他们才在舞狮的时候吸引了许多少女的目光。这位种茶的农民名叫黄振巧，也是个舞狮人，他就有一段因舞狮而引发的浪漫的爱情故事。 

　　如今他们有了一双儿女，生活虽不富裕，但也其乐融融。儿子对舞狮的爸爸非常地羡慕。 

　　十多岁的少年对线狮有这样美好的憧憬，那么它是霍童人世世代代共有的梦想吗？ 

　　当我们驱车行驶在霍童现代的大桥和古老的街巷时，我们仿佛是在历史的隧道中穿梭。 

　　在街道旁，我们发现一家不大的礼品店，店主人陈新发在霍童是个有名的人物，他为什么这么有名呢？据说陈家的线狮年年创新的每一个奇思妙想，都是他经过一年左右的时间琢磨出来的。他的儿子也是因为舞线狮而赢得了姑娘的爱慕。如今他的小孙子又从小耳濡目染，在制作线狮的氛围中长大。 

　　陈新发师傅对我们说，几百年前线狮身上的毛都是用破麻袋片剪成条状做成的。现在是用尼龙绳拆开后剪断做成的，这样狮子看起来更加形象逼真。随着时代的发展，制作线狮的材料也在不断地变化。 

　　线狮的舞动，靠的是线绳在架子上来回抽拉，过去是把猪皮垫在木槽里，后来用的是木质滑轮，现在用的是铁质滑轮。究竟为什么霍童人热衷于不断地创新呢？ 

　　正是因为有了这么多不断创新的绝活，霍童线狮受到国内外许多地方的邀请。1989年黄家线狮被国家旅游局邀请，在广州举行的“中国旅游艺术节”，表演了27场，观众达23万人次。1997年春节他们又被澳门邀请，巡回演出14天。许多新闻媒体报道了演出的盛况。 

　　从1989年至今，陈家的线狮被邀请参加过福建省首届艺术节、全省民间绝活大比拼、六省一市春节电视联欢晚会等节庆艺术活动，荣获过表演一等奖，民间绝活金奖等荣誉。线狮已成为当代游客喜爱的旅游项目。 

　　2004年陈家创新的绝活是吐春联。今年的新节目是5只狮子同台表演。这些线狮表演会不会永远传承下去呢？ 

　　这是我们在霍童江夏线狮俱乐部门前看到的情景。黄氏家族的后代们在学习舞线狮。1987年黄家人集资8万多元人民币，建起了这家俱乐部，老艺人们不断研究提高线狮的表演水平，同时重视培养下一代。 

　　尽管现代社会里有电视、电脑和许多高科技的娱乐活动，但霍童人仍然没有失去对线狮的兴趣，这是为什么呢？ 

　　今年二月灯节的最后一天，是最热闹的一天，附近村镇的人们也都坐着汽车来到霍童。在这几万人的灯会上，霍童各个姓氏的宗族也都拿出创新的绝活参加表演竞赛。线狮已经成为各个宗族显示本族凝聚力和荣誉的特别节目。 

　　从这热闹的踩街活动中，我们仿佛看到了线狮威风凛凛地从历史中舞来，又将充满自信地向无尽的未来舞去。不管时代如何变化、科技如何进步，霍童人永远热衷于参与线狮的表演，线狮永远是霍童人剪不断的情结。 


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