Geography 版 (精华区)

发信人: Gforce ()第三个代表◎见牛思齐,闻过装喜(), 信区: Geography
标  题: [赣州] 围屋沧桑
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Jan 11 20:05:04 2006), 转信


　　在一个月黑风高的夜晚，一伙强盗闯进这个村庄。 我被土匪吓大的。然而，一座神奇的古堡让凶悍的强盗们无计可施，最后不得不退却了。它的强度不亚于水泥。古堡中究竟隐藏着什么玄机，让村民免却了一场血光之灾？ 走进赣南围屋，破解古堡之谜。 


　　这是一段13年前的故事。上世纪九十年代初，赣州市博物馆一个名叫万幼楠的考古工作者来到福建永定，参观奇特的客家土楼。土楼，是客家人聚族而居的场所，里面能够容纳几百人生活，同时又像军事堡垒一样具有极强的防御功能，如此庞大的堡垒式民居在世界建筑史上堪称一项伟大的奇观。 


　　看到这一切，一个巨大的疑问在万幼楠脑海中闪过：自己的家乡赣州也是客家人定居的地方，又与这里相隔不远，如果说土楼是客家人聚族而居的场所，那么，为什么在赣州从来没有看到也没有听说过这样的建筑呢？万幼楠并没有想到，正是这个疑问，使他与一个深藏在赣南山区的古老传奇结下了深深的不解之缘。 


　　为了解心中的疑问，从福建回到赣州后，万幼楠就进入这片莽莽大山开始寻找土楼。这里是赣州南部，与福建永定相邻，有许多客家人生活留下的踪迹。但由于没有明确的目标，万幼楠一次次进山，都只能无功而返。几个月后的一天，他偶然听说关西乡有一座当地人称为围屋的客家古堡，这个围屋与土楼有没有某种联系呢？万幼楠决定去看个究竟。 


　　一看到关西围屋，万幼楠顿觉眼前一亮。围屋外观呈方形，高约7、8米，整个墙体是用巨石和青砖垒砌而成，看上去异常坚固。围的四角各建有一个突出的炮楼，上面密布射击孔，让人感到几分森严和恐怖。 


　　而走进围内，与外面壁垒森严的气势相比，这里是另一番截然不同的天地。庭院宽敞整洁，布局井井有条，在围屋的正中央是一座祭祀祖先的客家祠堂，上面雕梁画栋，富丽堂皇，十分讲究气派。整个建筑以祠堂为中心，和谐有序，严谨对称，是典型的客家民居建筑格局。 


　　那么，这个巨大的围屋是不是自己要找的土楼呢？ 


　　与圆形的土楼相比，围屋的防卫功能似乎更强，每个炮楼都突出墙外，不留任何监视和射击死角，从射击孔往外看，任何靠近围墙的活动都能尽收眼底、一目了然。为了防止入侵者爬上屋顶，瓦上还布设了用剧毒药水浸泡过的三角铁钉，传说能见血封喉！ 


　　围内水井等生活设施一应俱全，遇到外敌袭扰，紧闭围门，里面的人能照常生活，坚持数月。 


　　这个围屋什么时候做的啊？清朝，清朝什么时候？ 


　　据围子里的老人们介绍，关西围屋是他们的先祖徐名钧建造的，清朝嘉庆年间徐名钧靠经营木材生意发家，成为富甲一方的大财主。这座巨大的围屋是他耗费了10万两银钱、历时近20年才修建起来的。现在住在围子里的200多人都是徐名钧的后世子孙。 


　　经过比较，万幼楠认为，尽管关西围屋与圆形的福建土楼外观不同，名称不同，但在功能上却有异曲同工之妙，是客家人为抵御匪盗修建的两种不同形式的堡垒民居。围屋，正是他一直寻找的“土楼”！ 


　　关西围屋的发现，首次揭开了深藏在赣南山中的古堡秘密，引起学者们极大兴趣，在这之后，赣南又陆续发现了数百座大大小小的古堡围屋，许多深埋在其中鲜为人知的故事也渐渐传诸于世。 


　　十几年过去了，那些留存在民间的赣南围屋如今备受关注，万幼楠首次发现的关西围已被列为国家级文物，而他也由于多年锲而不舍的探索成为了围屋研究专家。今天，当万幼楠带着我们摄制组踏上赣南这片土地，去探访他的研究和发现时，兴奋的心情溢于言表。 


　　采访：赣州市博物馆副馆长万幼楠 


　　我第一次调查围屋还是1991年，现在13年已经过去了，那么现在（有的）围屋是什么个状况，我们还不知道，那我们这次去，可能会又有新的感受，也许还有一些新的变化和发现。 


　　在赣南已发现的数百座古堡围屋中，关西围因其庞大和保存完好被万幼楠称为经典之作，而他带我们见到的另一个围屋燕翼围则更为奇特，据说，燕翼围曾抵挡住日军飞机的轰炸，是一个坚不可摧的传奇。 


　　采访：赣州市博物馆副馆长万幼楠 


　　相传围主做这个围的时候，施工队就问围主人，他说东家你这个房子基脚用多深啊，那他说八尺上下，八尺上下当地人就是八尺左右的意思，那么当时施工队伍就给他做了八尺深的基脚，说那么东家上面我们就开始做砖墙了，他说我给你讲的是八尺上下，就是下面八尺上面也要八尺。 


　　建成的燕翼围，除了上下八尺的青条石，它的墙高15米，墙体厚达1.5米，常有人用固若金汤来形容它。说到围屋的坚固，当地还流传着这样一个故事。 


　　多年以前的一天夜晚，一伙凶悍的强盗外出打劫，闯进深山里的村落，然而，在一座高大的围屋前，紧闭的围门和高耸的围墙挡住了他们的去路，强盗们用尽火攻等手段都无济于事，他们遇到了围墙内井然有序的抵抗。整整一夜的激战，强盗们根本无法攻破大门，最后不得不退却了。 


　　然而，如此围门重重，固若金汤，一旦关上大门，高墙阻隔，特别是到了晚上，如何与里面联络呢？万幼楠带我们找到围墙下部的一个小洞，据他说，这就是联系围屋内外的传声筒。 


　　开门，有回音，开门。 


　　那么这个传声筒的结构也不是直的，直的很不安全，如果是遇到是敌人，你听的时候，他可以放铳也可以放箭，它是往上曲折上去的。 


　　为了印证这个弯曲的传声筒能否把声音清晰地传入高高的围墙内，我们找到围屋里面相应的洞口，一试究竟。 


　　开门，什么人？自己人，声音很好，这是传声筒，那么这间房子相当于这个围屋的一个哨房，拿我们现在的话说就是个门卫 


　　燕翼围的建造，在防御设计上可谓构思奇巧，用尽心机。据说燕翼围这三个字，源于《诗经》“诒厥孙谋，以燕翼之”，意思就是留给子孙良谋，用以保安后嗣。正是当年围主人企盼围屋千秋永固、后世子孙永享太平的良苦用心，才使我们今天得以亲眼目睹这个难得一见的古堡奇观。 


　　在赣南的大山里，万幼楠还带我们找到了许多坚固的堡垒围屋。 


　　这些围屋在形态上主要是和关西围、燕翼围一样的方形堡垒，具有极强的防御功能。 


　　今天，这些围屋大都早已废弃，但残墙上这些密密的枪孔依然令人触目惊心！即使只剩下这样的残垣断壁，看上去依然坚固异常，令人惊叹！ 


　　在一座早已无人居住的围屋里，我们还看到这样的奇景：除了壁垒森严的炮楼守护，围屋的整个天井还用铁丝网严严实实封闭起来，以防御入侵者从屋顶越房而下，而人在其中就像鸟被关在笼子里一样，无处不在的防卫几乎到了令人匪夷所思的程度。 


　　这是一片保持尚好的原始森林，像这样的森林过去曾覆盖了闽粤赣大部分山区，那里蛇虫出没，只有少数一些当地的土著人住其中，这种局面直到唐朝才发生变化。当时北方中原一带战乱频繁，大批饱受兵祸之苦的中原百姓伤心告别家园，辗转迁徙来到这片山区，为了将自己和当地的居民区分开，他们称自己为客家人。聚族而居、崇宗敬祖是客家人由来已久的传统习惯。 


　　然而，学者们在寻找答案时，从地方文献和客家族谱中却奇怪的发现，赣南山区这些围屋并非修建于唐朝，而主要出现在明清两代。 


　　那么，明清时期这里一定发生了什么重大的事件，严重威胁到了客家人的正常生活，以至他们不得不选择这样封闭的生存方式！赣州市文史学者刘劲峰对于那段历史，曾经做过较为深入的研究。 


　　采访：赣州市文史学者 刘劲峰 


　　明代初年开始由于边境倭寇作乱，到了清代从顺治开始又实行一个迁海的政策，把沿海的居民内迁几十里，这种情况下，形成这种情况，因为闽粤赣地区本身生产资源很有限，而经过几个朝代的繁衍，闽粤赣这个地方人口已经大量膨胀起来，外面的人再一压迫，使得这里的人口猛增，而生产资料残缺，形成大量的人开始生活没有着落。还有一个经济原因的话，就是明代中期开始当时这一带海外走私贸易比较厉害，而从事中间运输的是大量山民，也就是我们现在这些住山的客家人，到了清朝初期以后，海外走私这条路得到遏制，形成大量山民失业，这些做挑夫的没有事干。在这样的社会背景下，闽粤赣山区聚集着大量无以为生的人，使得这里生存环境极为恶劣。 


　　还有一种原因，闽粤赣这三个地区从元末明初到明末清初，都是支持反清复明和抗元的斗争的，当这种斗争失败以后，有大量战斗流散人员到了民间，还有就是说从清代康熙年间镇压三藩作乱，把三藩镇压下去之后，也有一部分部队上流散人员流落到山里面。种种原因促使各种矛盾急剧恶化，地方小股势力各自占山为王，而闽粤赣三省交界地山深林密，官军鞭长莫及，因而匪盗横行，时至今日，在大山里仍能找到许多山寨的遗迹。 


　　在这个叫乌石围的老围屋里，赖吉生老人已经生活了80多年。幼年时这一带匪盗成患曾给他留下深刻的记忆，至今老人提起来还心有余悸：我被土匪吓大的，走啊走啊，土匪来了，归啊归啊，土匪来了，我被土匪吓大的，经常都会讲土匪来了？是，吓大的， 


　　正是在这样狂暴动荡的乱世中，围屋应劫而生，当地的百姓不得不耗费巨资兴建这种军事堡垒般坚固的住所，无奈地蛰居其中，以躲避乱世风暴的冲击。 


　　然而，即便是在这样险恶的生存环境中，客家人在建造围屋时，仍处处不忘美的创造。从这些精致的雕刻中，可以看到客家人的智慧和他们对人生的感悟，以及那种对美顽强的向往和追求。 


　　今天，围屋里的人已不再需要高墙的保护，迁出封闭的围屋，追求自由美好的生活成为他们必然的选择。但对于世代生活的家园，有一种情感是他们始终不能割舍的，许多人对过去围屋里那种热闹温馨的往事仍然十分留恋。 


　　原先这边都是厨房，大家吃饭的时候都闻得到香味，非常和气，端一碗饭到这中间一站，不要菜，闻着香味就可以下饭。 


　　这是我们在一个老围屋里遇到的一幕场景。这家人凌晨5点就在祠堂里忙碌开了。他们在祖先面前引燃火种，然后由家里的长辈带着火种在夜幕中走出围屋，穿过乡村的田野，一直送到宽敞舒适的新居，在黎明时分把新居的灶火点燃，迎接新生活的开始。这条路不论走多远，手中的火种都不能熄灭，而这火种所代表的骨肉亲情也一直会在客家人的血脉中长久流传。 


　　采访：赣州市安远县东生围 钟荣昌 


　　今天凌晨我们进行这个仪式，主要就是因为新做的房子里面，我们把老祖宗从老地方接到我们新居，以后让老祖宗在我们的新居里面生根开花结果。 


　　围屋，是客家先民在赣南这片大山里留下的建筑传奇，铭刻着客家人一段难忘的岁月沧桑。今天，它已翻过沉重的一页历史，日渐走出客家人的生活。在这些孩子们眼中，机关重重的围屋，只是他们儿时快乐玩耍的天堂。 


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