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发信人: Gforce ()第三个代表◎风雨兼程迎来第二冬(), 信区: Geography
标  题: [肇庆] 相依龙母
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Dec 21 08:58:13 2005), 转信


　　清晨,当初升的阳光爬上金林村边小山包的时候,村落里最先响起的,就是这油磨坊里咚咚的榨油声,油磨坊里的敲打声,到今天已经延续了一千多年，而金林村的历史比这油磨坊还要古老,可以追溯到隋朝末年。村子里的百姓崇尚文化,敬仰龙母,千百年里小村里的人们,勤劳质朴地在这大山深处,日出而作,日落而息。 


　　和着油磨坊的木锤和小巷里的锣声,村子里的人们忙活起来,街巷之间到处能看见挂在墙上的一排排菜筐,村民们拿了菜往竹筒里扔上钱,转身就走,菜筐旁边却看不到一个卖菜的人。村民们家家都把要卖的菜和日用品放在门口,只要你想买，把钱放在竹筒里,把东西拿走就行了。 


　　据村史记载,两千多年前,龙母在西江上帮助贫苦乡亲,世世代代的村民们也十分敬重龙母,从古至今，这里的百姓互敬互爱,诚实守信，过着恬静而淳朴的生活。每天妇人门把家里的东西放到街上，收工时看看竹筒里有没有钱，如果没有卖出去，就继续放在街上，直到东西卖出去把钱拿回家。 


　　金林村和深藏在南粤大山深处的许多村庄一样，村民们世代以种田为生,据村里的老人们说,早在隋朝末年，有一个叫陈郡的泷州刺史，带兵追随冼夫人起义,落户在金林村，他带的兵大部分是江南人,恰好盘龙峡的水又从村里流过,老人们就把村子建成了水乡的格局,人们的精神追求,与中国古代崇尚的儒文化一脉相承。 


　　当地人敬仰龙母,把龙母看做南粤大地龙的传人的始祖。这个有千年历史的村庄,自古务农,耕读好学,到明代，村里人既经商又务农,始终没忘的就是教子读书。一千多年过去了，不论是村子的格局，还是每家每户的民风，几乎都没有什么改变，让初来乍到的人恍惚回到了久远的从前。 这位老阿婆今年已经103岁了,从小在村子里长大,碰到熟人她都打个招呼,言语之间透着平静祥和,问她为什么能这么长寿，她说是托龙母的福，说着就转身到屋里取出个龙母像。 


　　两岸青山相对出，一江碧水自中流，美丽的西江孕育了灿烂的南粤文明，据史书记载，龙母姓温,公元前290年出生在广西,是贫苦人家的女儿,长大后,心灵手巧,慈悲善良,她为西江两岸人民做了很多好事,整治水患执仗护航，积德行善,两千多年来一直为南粤百姓所敬仰。 


　　这座龙母庙，就是西江两岸百姓缅怀龙母的地方，龙母庙辉宏的气势,伴着人们虔诚的敬重，映衬着这里昔日安详与情趣。十里八乡的德庆百姓,甚至远到香港，东南亚的南粤移民,每年都会回到龙母庙前，寻找一份亲情，一份平安。千百年里,百姓们为什么这么信奉龙母呢？ 


　　采访：德庆县历史学家 欧清煜 


　　“ 西江两岸的老百姓对龙母是很崇拜的,原因是龙母是很慈祥的,她养育了五龙子个个成才,第二,很勤劳,她能耕,能织,能渔,能牧，还可以医病,听说很多老百姓生了病以后,她就找药把老百姓医好,所以说龙母很慈爱,很勤劳也很能干,所以我们说她是善的代表,慈爱的代表,所以当地的老百姓很崇拜她的,把她看做是一个慈祥的老祖母。” 


　　金林村两千年前还是越人的聚居地,当时的越人游牧在南粤的大山和西江两岸,西江养育了两岸百姓,却又每年洪水泛滥,在农人看来,这时候只有仙人神功才能对付得了,龙母就是他们心中的保护神,每当洪水到来,龙母舍身跳下水堵住洪水,并且带人修渠引水,使百姓能过上水旱从人,不知饥馑的好日子,龙母还经常接济贫困的百姓 。两千年里，人们的美好愿望,都在龙母的传说中流传下来。 


　　采访：德庆县历史学家 欧清煜 


　　“传说龙母在悦城给梁三老汉收养以后,梁三老汉是打鱼的，他天天到西江去打鱼,每天都打很多鱼,里面也有鲤鱼,龙母她不吃鲤鱼的,梁三老汉打鱼回来以后,把鲤鱼挑出来,放到西江去放生,后来人们就叫放生。” 


　　据史料记载，龙母是一个弃婴，被放在一个大木盆里，从西江河上游顺流而下，在悦城河湾里被渔民梁三救下，今天，我们沿着西江龙母漂流的足迹，试图寻找出西江流域更加深远的文化渊源。 


　　德庆在历史上被称为“岭南舟车之会”，从秦汉开始，中原的商人们就沿着汉水，漓江，经过西江水道来到德庆，古城里的故事很可能就在这古老的河道上上演过。 


　　两千年前，居住在德庆城边的村民们，经常能伴着月光，看到端溪上划过的商船，这是在高良镇出土的东汉陶瓷古船，水运的发达,带动了文化的兴盛,西江北通广西,云南,南到香港澳门。两千年里,龙母的故事就是沿着西江,被后人传诵到大江南北的。 


　　采访： 


　　在山区里发现那条陶船呢，就是因为西江有一条小支流通到那个地方，现在我们叫高粱镇，可以走船的，走那个木帆船，就跟我们发现那个陶船差不多的，就说明我们德庆在东汉时候已经能造船了,这个造型呢，形状是两头齐的，船头跟船尾都是平的，就跟我们传说龙母的故事，五龙子翅尾船完全联系起来了。 


　　在距金林村三公里远的盘龙峡,是两千多年前,龙母放牧白鹿的地方,据记载；越人和中原人一样，有龙图滕崇拜的习俗,从这山间里转动的水车可以想象,那时的德庆人已经从渔猎时代,进入到了农耕社会,二千多年过去了,古老的水车也依然在山里发挥着作用,姑娘们还是用水车转磨盘来磨豆子,一切都是那样的原汁原味, 


　　白鹿早已不见踪迹,但是龙母救助山民的故事,还在山谷间流传着,并且被后人们传承下来,春天里,山民们携妻带子来到山里采药，茂密的原始森林为山里人提供了坚实的生活依靠，就是到今天，山民们采完药材，也是放在溪水边，并不用带回家去。 


　　山里的姑娘告诉我们,有一个姓孔的老汉,带着一家五口人,在这山里种了五十年的树,全家靠采何首乌过日子,就是在困难时期缺少粮食的时候,老汉一家也没砍过一棵树,村里人进山采药受了伤,老汉不收一分钱帮助治伤。 


　　金林村的百姓这样表达对龙母的感情,“龙母老奶奶把人间的孝道,美德都传给了我们后代人,”这间古老油磨房依然保留着古代农业文明的痕迹,房间内亮灶暗房，亮灶有利于蒸油操作，房间暗一点,符合农民富不露财的心理，在他们的生活经验里,只有“勤俭持家”,才有“日日富足”的好日子，但是,帮助邻里乡亲,他们绝不吝啬,油磨房的老油工说，不管谁家有困难，他都接济，每年,送给村里孤老乡亲的花生油,少说也有二三百斤,问他们为什么要这样,老汉没有回答,只是笑笑,那笑容里透着纯朴和真挚。 


　　采访：金林村村民　谢卓伟 


　　“我们这个村一共有十三个姓氏，虽然姓氏那么多，但是我们是没什么矛盾的，他们都是和睦共处的，如果张大妈、李大婶她们有什么困难，我们都是左邻右里组织起来自觉地去帮她的。” 


　　这些远道来的老妈妈，每年都会凑在一起，来龙母祖庙看望龙母，也祝愿家人平安，身体健康，来德庆龙母庙的既有白发老人，也有几岁孩童，人们希望尊老爱幼，讲求孝道的美德能一代代传下去，就连来自外地的客人,走进龙母庙也被当地的民俗感染了。 


　　从古到今，不知有多少人来到过龙母祖庙，向龙母倾诉心中的情思和美好愿望，历史上不少文人墨客写诗作赋赞扬龙母，中国历史上从汉高祖12年封龙母为程溪夫人开始，一直到清代都把龙母的恩德写进了史籍和碑文里。 


　　采访：德庆县历史学家　欧清煜 


　　“对龙母的崇拜，跟我们对龙的崇拜是一回事，从龙母的传说一直到现在，所以每年成千上万的人来拜龙母，探亲一样，所以这个风气一直形成一个民俗，春节，八月十五舞龙，舞龙是很热闹的，舞那个火龙、舞香龙、舞旱龙很热闹的，我们德庆的舞龙队，一直舞到加拿大去了。” 


　　每年春节，龙母祖庙都要举办盛大的庆典，来自世界各地的人们奔向龙母像前，感受这吉祥的气氛，从历史到今天,“国富民强，家和万事兴”，老百姓的愿望，大多时候就实现在这太平盛世的日子里。 


　　这朗朗的读书声，在这座院子的上空已经飘荡了五十年，这是金林村惟一的一所乡村幼儿园，这座幼儿园的主人叫陆耀球，今年已经八十二岁了，老人在二十多岁时守寡，老人说，龙母有功于国，有德于民的故事，在她小时候不知听过多少遍了,她自己没有孩子,她要把爱心献给村里的孩子们,从1956年她办起了这座幼儿园,五十年里,她给孩子们讲龙母的故事，教他们学习文化知识，她教过的孩子里，如今硕士和博士就有二十一人。 


　　我们想让老人给我们讲讲她办幼儿园的故事，老人并不愿意讲，她说人活在世上，最大的愿望，就是认真做好自己喜欢的一件事。 


　　和念念不忘“诗以言志，文以载道”的文人相比，金林村人过的虽然是种田人的日子，却又能在这一条条巷子里闻到些书香气，金林村早在唐代就有龙母的行宫,到了明清时期村子里建起了艺苑书舍，云溪书舍十几座,抗战时期,肇庆中学校舍被破坏了,学校就搬到金林村继续上课,在村里的十三个姓氏中,每家都把教子读书看成头等大事。 


　　采访：金林村村民 谢卓伟 


　　“这个村一千多年前都有自己办的学堂，每一个姓氏它都办有祠堂，那个祠堂的子孙就在那里读书了，还有他们那个大屋自己有一个书屋，来让子孙来读书的，所以他们都是孔文化，龙母文化都灌输下去，一代一代往下传，他们的民风就纯朴了，不义之财就不取了，不义之事就不办了。” 


　　明清两代金林村出了不少文化人,最近的五十年里，村里已经不见了文盲，“知书达理”是村里百姓喜欢挂在嘴上的几个字，念过书有了知识的金林人，面对生活,更加的纯粹和自然，这对做豆腐皮的夫妻,每天五更点火，要磨几百斤豆子,才能做出一百多斤豆腐皮，收入虽然并不高，但是她们为陆耀球老师的幼儿班里生活困难的孩子提供免费午餐，一直延续了十几年。 


　　读古代文人们留下来的田园诗，我们似乎还难以体会到文人们对乡村生活的陶醉与追求，如果走进金林百姓的家中,其实,这诗幻般的生活,就发生在金林村百姓的身上。 


　　这座孔庙叫德庆学宫，1286年《农桑辑要》颁布以后，元朝皇帝忽必烈下诏在德庆建起了这座学宫，它比苏州的文庙和北京的国子监还要早。千百年里，从这里走出去的读书人，德庆的县志里已经无法计数，文化的兴盛，从古代一直延续的今天，每当孔子诞辰的日子里，十里八乡的百姓涌到学宫里祭拜孔子。 


　　采访：德庆县历史学家欧清煜 


　　”宋代的理学大师周敦颐，周敦颐当时当广东提行，他来视察的时候，他走了以后，当时端溪县的县令就在那一年的冬天在这里建了一个莲溪书院，最早的一五六八年，那就是从宋代开始这地方就开始有书院了。” 


　　古老的书院到今天只是留下了一些摩崖石刻，然而，我们依然能从这字里行间感受德庆，品味金林村千百年传承的文化内涵，当庆祝丰收的礼炮响起的时候，荡舟在村中的小湖里，我们发现这里的山那么苍翠，这里的湖水那样清澈...... 


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钻过裤裆又是一片蓝天！


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