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发信人: Gforce (第三个代表), 信区: Geography
标  题: [石家庄]太行轶事
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Jan  1 18:55:22 2005), 转信


　　公元2004年5月下旬的一天清晨，在太行山深处一个叫做于家石头村的地方，突然响起了喧闹的唢呐和锣鼓声，打破了深山里的平静。一支少见的有着200人之多的队伍，在村头集合，前往村中心的祠堂拜祭他们的祖先。据知情人透露，他们都是居住在太行山中的明朝爱国英雄于谦的后裔，在于谦606年诞辰之际，举行盛大的纪念活动。 

　　于谦<<石灰吟>>千锤万炼出深山,烈火焚烧只等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间.这是祭祀日的当天,村里的戏台上在给孩子们演出地方戏《于谦》。 

　　太行山里突然冒出这么多于谦后裔，惊动了省城的专家：这与史书上的记载不符！在河北师范大学任教的历史学家沈长云教授赶往太行山中，试图解开这个突然出现的谜团. 

　　太行山，中国北方一座重要的大山。它南北走向，绵延800余里，是一道高耸的屏障，阻断了西部的山西高原和东部的华北平原，而大山的两边，却都是古代人类频繁活动的地区。 

　　2200多年前的战国时代,中国一个叫列子的幻想家在他的书中,讲述了一则叫做《愚公移山》的虚构故事,故事里的愚公痛感太行山的交通不便,就下定决心要挖走这座大山,表达了古代人们沟通大山两边的强烈愿望。 

　　这个愿望终于在中国第一个强大的封建王朝--秦朝实现了。秦王朝虽然没有能够搬走太行山,却在山里修建了沟通大山两边的古驿道.而秦始皇本人，这个强大帝国的开创者，最终就在这驿道上的奔波中死去：据中国权威的历史书<<史记>>记载, 公元前210年，秦始皇第五次出巡，一路劳顿，终于死在大山东部的今天河北一带。载着秦始皇尸体的车驾就是通过太行山的山路，回到大山另外一边的都城咸阳. 

　　在写作于4000多年的中国古地理书<<山海经>>中，太行山还是飞禽走兽的天下；一直到2000多年以后秦王朝在山里开出了古驿道，人类的活动才增多起来；从那时起到现在又过了2000多年，这一条通过今日井陉县境内的古驿道,那石头的路面已经被磨掉了将近2米深了.在这许多年里,有许多悲欢离合的故事也在着大山里发生着. 

　　在太行山中南部一个叫嶂石岩的地方,有一块从山顶上崩落的奇异石头,向我们透露了这些巍峨的庞大山体的信息.在这块石头上,远古时代海水在沙滩上冲刷的痕迹清晰可见.这里的岩石大多是远古时代的海底和海岸,经过强烈地质运动抬升隆起而形成,据专家估算已经有一亿多年了。这些山体经过过长期刮风下雨和流水的侵蚀，形成许多深沟大壑，地形险峻，便于逃犯和亡命之徒的躲藏。 

　　苍岩山，是太行山中部一系列砂岩构成的深邃山体。仓岩山的名声远播，不仅是因为它拔地而起的雄伟突兀，还在于这里曾经居住过一位古代皇帝的亡命之女。 

　　事情发生在中国的隋朝末年，公元618年前后。当时隋炀帝的长公主曾经下嫁给权倾一时的宇文化及家族做儿媳妇，后来宇文家族谋反，杀了她的父皇，引发了一场争夺皇位的战争。处在矛盾旋涡中的长公主不得不抛夫弃子，逃到太行山中出家做了尼姑。长公主在这里接济穷人，治疗疾病，为山民们做了许多好事。在长公主的精神感召下，后来当地民众在一个滴水成冰的严寒冬季里，用在劈柴上一层层浇水结冰的方法，在大峡谷中垒起地基，盖成了这座跨越两座山峰的寺庙，等到开春冰雪融化，这座寺庙就变成悬空寺了。长公主的故事和仓岩山悬空寺，成为人处在绝望之地依然可以有所作为，不屈不挠的精神象征。 

　　唐朝的时候，太行山里居住过一位逃亡文化的重要代表人物张果老，他是民间流传的道教八仙之一,终日倒骑在一头毛驴上走路。有一则流行的顺口溜总结了他的处世哲学：世上多少人，不知这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。也就是说人们要善于从发生过的灾祸里总结经验教训，不要在前方再重复以往犯过的错误。太行山的山路渐行渐远，惊魂未定的张果老终于拨开感情的迷雾，以倒骑驴的方式说出了自己对人生思考的答案。 

  
 
  
　　天桂山，是太行山中久负盛名的另外一个逃难地。这里发育出许多直立状的石峰石柱，有“北方桂林”之称。当明朝的最后一任皇帝——崇祯皇帝感到大明江山最终将要毁于李自成农民起义的战火的时候，他派出一个心腹太监四处寻找可以躲藏的避祸之处。就是在这里，太监们修建了富丽堂皇的宫殿。在险要之处都修建有了望的哨亭，山上还有可以藏身的洞穴。最终，崇祯皇帝没有能够逃出北京，而是上吊自杀了。留在这里的太监们就地出家成了道士，他们为了防身，还天天习练拳脚，这座道观也就成为一个中国的工夫中心，有“小武当”之称。 

　　崇德道长，是天桂山青龙观德高望重的道教长老，至今还走着在道教中流传下来的“禹步”，据说那是4000多年前中国的巫师首领大禹治水的时候采取的独特步法。他创办了中国第一支女子道教乐队,并任总教习。天桂山的道教音乐，是当年出家的太监们从京城皇宫里面带来的。 

　　现在让我们回过头来,看一看明朝的那个民族英雄于谦的后代,是怎么逃往太行山中的. 

　　于谦，是中国明朝时的爱国名将。公元1449年，北方的一个蒙古部族发兵攻打明朝边境，俘虏了当时的皇帝英宗后又攻打北京，于谦果断地立英宗的弟弟朱祁钰为新皇帝，击退了蒙古部族对北京的进犯，成功地保卫了明朝的江山. 

　　据《明史》这本书记载，当年的蒙古部族退兵后又把俘虏的明英宗放了回来，英宗对于谦另立皇帝的事情怀恨在心,几年后就杀害了于谦。书中又说，于谦死后归葬老家杭州西子湖畔，他的儿子于冕先是被流放到了边疆充军，过了若干年，在于谦案被朝廷平反的时候又回到北京做官了。于冕的后代也一直活跃在中国的北京和杭州等内地城市。 

　　那么，为什么在人烟稀少的太行山地区，又突然冒出了另外一支于谦的后裔？ 

　　根据历史记载我们知道，明王朝对于谦的处罚非常严酷，差一点就满门抄斩。因此那另外一个逃亡中的于谦的儿子，有可能是在对黑暗的封建政治极度失望的情形下，想要通过太行山中的交通孔道，逃往中国中部的隐士乐园终南山。 

　　终南山是中国秦岭及附近一系列山地的泛称，它位于中国南北两个气候区的交界线上，气候要比太行山温和湿润，是中国古代隐士们的乐园。隐士们的杰出代表，东晋时的陶渊明就有“种豆南山下，草盛豆苗稀”的诗句，来描写隐居生活的美好。 

　　但即使逃亡中的这个于谦后代做出了如此谋划，这条逃离现实的终南之路却是出奇地危机四伏。处于交通要道的太行山的地形太险峻了，这座横亘于中国北方的庞大山系，不知道断绝过多少英雄们的希望之路。 

　　娘子关，是太行山里的一个险要关隘。它的得名，来源于唐朝时，唐太宗派他的妹妹平阳公主带兵在此驻扎，防止东方和北方的少数民族军队经过这里侵犯中原地区。这是一个女将就可以驻守的关隘，在汉字里有一个著名的成语来形容这种关隘的险峻，叫做“一夫当关，万夫莫开”。 

　　可以想象，当这个传说中的于谦的儿子跋涉在逃亡之路上的时候，他一定发现了太行山的各个关口都已经戒备森严了。前有关卡的重重盘查，后有追兵的得得马蹄，这个身陷绝境的人，前方的道路突然间变成一片血红！ 

　　那么，在太行山隐姓埋名地躲藏起来，就成为惟一的选择了.当于谦的这个儿子逃到娘子关附近的时候，在走投无路的情形下,不得不隐姓埋名潜伏下来，娶妻生子.后来家族壮大了，有一部分继续迁往太行山的深处。 

　　但关于这个逃亡在太行山中的于谦另外一个儿子的故事,史书上并没有记载. 

　　村里人给前来调查于谦后代的沈长云教授拿来一张古老的家谱，但沈教授发现，这家谱把于谦的“谦”字写成了“钱”字。当然这张家谱也算是一个不很充分的证据。 

　　历史的真实依旧掩藏在迷雾之中.但太行山的性格正是如此,它深邃而包容,不是一天就可以让你领悟的. 

　　在太行山里的生活，人们遇到的最大问题是水的问题.太行山的砂岩和石灰岩，在长期的流水侵蚀下，发育出许多细小的裂隙。从天上降下来的雨水只有很少一部分形成地表径流，大部分都直接渗入地下流走了。地表缺乏蓄水，人的饮用水和农作物的灌溉用水都很缺乏。所以要想办法储存雨水. 

　　当年,迁往太行山深处的于氏家族在建村的时候,人们在山上开挖了一个大蓄水池蓄积雨水取用，池塘边还种有一棵柳树，这个池子也就叫做柳池。后来人口繁衍越来越多了,柳池里的蓄水已经不取够用了，村里人就紧急制定了一个“柳池禁约”，刻在一块石板上，并且立在柳池的边上，规定了各种人取水的限额，还号召节约用水。再后来，仅靠节约用水，水也不够用了,在干旱的季节,连人的饮水都很困难,怎么办? 

　　终于,人们就想出了新办法，在院落里开挖水窖，利用房顶收集雨水流到水窖里，待沉淀变成清水后再取用.家家开挖水窖,于家石头村的整体的蓄水量就很可观了,这才解决了家家户户的基本用水。如今,这里房檐上漂亮的引水槽,构成了一道独特的风景. 

　　当存水快用完的时候,就只有盼望老天快快下雨了. 

　　范有华老人，生活在天桂山脚下的燕尾庄村，已经有七十多岁了.今年又遭遇到旱年，老人家担水抗旱，显得有些力不从心。范有华老人还记得,从他记事的时候起，就年年参加村里举行的求雨仪式。现在的人都不再信龙王爷了，不过有时还会有求雨仪式表演给游客看. 

　　求雨表演在村口的牌坊下举行。人们请出了龙王爷，一个人身上捆绑着柳树的枝条，跳着娱乐龙王爷的舞蹈.午后，天上聚起了乌云，真的下雨了。太行山地有独特的小气候，常常一会儿艳阳高照，一会儿就下雨了。范有华老人认为是求雨仪式感动了龙王。 

　　最近十多年来,上面号召退耕还林,太行山大范围的山坡都种上了千万亩松林，涵养了水源，山里人的用水不再显得那么紧张了。 

　　人迹罕至的太行山，一年四季有着独特的美景。春天，大地繁花盛开；夏季，溪水注满深潭；秋天，枝头挂满红叶，冬季，大地银白一片。 

　　每当冰雪融化，万物复苏的季节，于家石头村的青年男女流行往树上系红丝带的风俗。用这种方式，来企盼自己美好的爱情可以像松柏一样长青，可以与太行山一起永存。 

　　在太行山里,让人感动的事情还远不止这些. 

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To see a world in a grain of sand,
And a heaven in a wild flower,
Hold infinity in the palm of your hand,
And eternity in an hour.

 


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