Geography 版 (精华区)

发信人: Gforce ()第三个代表◎风雨兼程迎来第二冬(), 信区: Geography
标  题: [张家口]城堡中的蔚县
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Dec  3 19:32:53 2005), 转信


　　每当传统节日来临，蔚县城下就会出现这种叫“打树花”的民俗活动。他们以沸腾的铁水取代通常的烟花爆竹，飞溅到夜空中的城堡。这个民俗表达了人们让城堡坚不可摧的愿望。这是蔚县人由来已久的传统情感，因为他们的家园 就是由城堡构成的。 


　　蔚县是个古老的地方，在这里很早就有人居住了。今天我们看到蔚州古城建于明清两朝。在这里你会看到历经沧桑的城垣。高大宽阔的城门、楼阁、庙宇、气势恢宏的建筑群落。 


　　在蔚县范围内，到处可以看到城堡围裹的村庄。蔚县在历史上有八百城堡之说，也就是说有多少个城堡就有多少个村庄。在这里今天仍保存着三百多个城堡村落，好似一座“古建筑博物馆” 


　　那么是什么原因在这一千六百平方公里的土地上，建起了一座坚实的城池和这么多壮美的城堡。 


　　今天蔚县所属的张家口地区，是内蒙古高原与华北平原的过渡带，历史上也是中国北方草原文明与农耕文明的交汇处。蔚县正处在这一特殊地理环境的西南端，也是这一地区离东面的北京，西面的山西距离最近的地方。千百年来张家口地区与那些华北重镇之间存在着一条由高山大川组成的天然屏障，两地间的联系，一向是靠群山之间的天然峡谷沟通，其中最重要的通道就是这条叫“飞狐峪”的峡谷。而蔚县刚好位于峡谷的出口。 


　　从地理位置上讲蔚州城这里地形比较平坦，便于建城，北靠壶流河南靠是三个山脉在这里聚会，从战略上讲可以说是即可以守又可以攻，所以说历代把这个地方都作为行政的势所。 


　　正是这一重要的战略地位，使蔚县在相当长的历史时期一直是北方民族和中原政权频繁争战的地方。一方要通过这里进入富饶的中原大地，一方要将对方打回长城之外。2000多年来，匈奴人、突厥人、契丹人、蒙古人和中原王朝的往来厮杀，也常造成这块土地的生灵涂炭财产尽失。于是难舍家园的蔚县先民，在这里建起了高大坚实的城堡，抵御乱兵的掠夺，保护生命和财产。 


　　据记载，这里的城堡最早出现在元代，当时是夯土筑成的，今天的城堡遗存大都建于明代，材料也变为更牢固的砖石。 


　　从现存的城堡中，还可以看到明显的军事防御功能。 


　　暖泉镇的西古堡村紧靠山西，是蔚县的边防，因此城堡建筑的更显坚实，而且城堡的南北门都建有一个瓮城，刘徙从小生长在蔚县。 


　　坐落在厚厚城墙上的建筑，是蔚县的最高建筑玉皇阁，又叫靖边楼，它除震慑诸神外，它还有另外一个作用。 


　　今天的城堡虽然已失去了当年的作用，但这些古老建筑遗存，真实的记录了那段辉煌的岁月，躺卧在夕阳下的这块石碑正是村民们集资建堡的功德褒。 


　　在蔚县，可以说凡有人烟的地方就有庄堡，凡有村子的地方就有庙宇、戏楼，更多的则是具有明清建筑风格的古民居。然而仅仅为了安全而筑城是不足以出现如此众多豪华院落的，这些博然大气富丽堂皇的建筑群落又是何人所建？ 


　　明代中期以后，明王朝对塞外蒙古部族的政策由军事打压转为通商互利，这一根本性的转变，即使张家口地区迎来了长时间的和平安宁，也使这块千古征战之地成为了中原王朝沟通蒙古各部的重要商业通道。由于这条商道是由张家口通往库仑，也就是今天蒙古人民共和国的乌兰巴托，所以人们一向把它称为“张库”通道。这条通道也成为明代支撑王朝经济的商贸大动脉。而蔚县由于处在这条商道往来的必经之地和平原与山区的中转路口，因此也就成为了当时中原与塞外贸易的重要散地。战道变为商道村堡内更多的建制也产生于这一时期。 


　　暖泉镇西古堡村可以说是八百城堡中的一个缩影。这座小小的瓮城除军事作用外，它功能齐全，古戏楼、殿堂、楼阁共七十多间，还有一座颇具建筑规模的地藏寺。地藏寺的建筑构思巧妙、大气，可以看出没有雄厚的经济基础，是很难建造这样一座寺庙的。 


　　这座寺院同样涉及了一个蔚县商人的传奇。 


　　董大泽在蔚县是个家喻户晓的传奇人物，从他的传奇中，人们不仅能看到他的富有和公德心，还可以看到早期蔚县富商不露富的心态。这种谨小慎微和不事张扬，仅反映了他们与生俱来的危机意识和不安全感。这种心态多少也是蔚县早年时常面临的战争危机。 


　　清朝的康乾盛世在为中国辽阔的疆域带来和平与繁荣的同时，也为京张商道带来了更多的物流和更多的商机。乾隆时期，由于王朝对商贸的重视，这条商道终点已从库仑延伸到今天蒙俄边境的恰克图，货物也经由这里进入俄罗斯再转往欧洲各国。空前辽阔的市场使商人们财富骤增。生财有道的蔚县人，自然是不会放过这一机遇的，在这一时期他们不仅迅速积累了巨额财富，对待财富的态度也由先辈的掩饰和谨慎变得自信而张扬。 


　　在涌泉庄，有个一家人的城堡，60多亩的建筑面积使它成为一个独立的庄园，宽阔的院落显示出了主人的身份和富庶的生活状态。 


　　这个堡里住的人家都姓王，祖上叫王朴。从庄堡里的建筑不难看出此人是个大财主。 


　　王仆在蔚县为什么有如此的名望？又是什么原因使得他拥有了巨大的财富和这独立的庄堡。 


　　王仆的合资生意得意于一个历史的机遇，在19世纪来，当义和团运动兴起时，驻华的外国教士、商人四散奔逃。这时，一个走投无路的德国商人遇到了王仆，在危机四伏之中，王仆义无反顾的救助了这个德国商人。后来，为报答救命之恩，德国商人与王仆做起了沟通东西方的国际贸易。 


　　王仆发达了，他富甲一方，良田万顷。正是有和王仆一样的一批蔚县商人，以他们的精明胆略和远见卓识创造了巨大的财富，也以此营建了一方富庶安宁的家园。 


　　建于明代的宋家庄堡，高大保存完整的堡门上刻有“昌明”二字这可能是住在堡里人的一种美好愿望。走近堡，给人一种祥和、安宁的感觉。 


　　宽敞明亮的街巷，高高的院墙，深深的院落，题才丰富工艺精美的砖雕，从建筑风格上看除明代的建筑外，更多的是清代建筑风格，富有的蔚县人把他们的家园建造的诗情画意，镂空的花窗，精雕细琢的门户，充分体现了蔚县工匠们的高超技艺。 


　　这块耸立在院落门前的巨型石锁，我们猜想这会不会是这家院落的主人为了显示威武的身份，用石锁做装饰门礅，如果不是，那又是什么人可以用这一百七十斤重的巨型石锁练功呢？ 


　　马映老先生曾经在这条街巷中生活了近60年，马先生告诉我们这块石锁是一位在蔚县很出名的人物，韩老成家的遗物。也就是这韩家大院的主人，他还告诉我们韩家是武术世家。 


　　一个武术世家怎么会在宋家庄拥有二分之一的庞大建筑院落？ 


　　清朝，正是蔚县经济繁荣时期，往返于口里口外的古商队，虽然没有了战乱的干扰，但商队时时遭到盗匪的抢劫，韩家抓住这一机遇在清朝道光年间，开设了一家骠局。骠局作为一个古老的保安行业，是中国古代商业发达的必然产物，千百年来巨大价值的商品运输，必须有骠局的保驾护航。而骠局的规模和影响力的背后，也必然有着更具规模和影响力的商家存在。 


　　蔚县人除了精明勤奋，做事还忠规、忠聚。就拿蔚县人建房来说吧。虽然有钱了，想把自家的院落建的更气派，但又不能违背古礼，精明的他们自然有办法，建起了五连环院和九连环院。形成了庞大而完整的建筑格局。 


　　蔚县紧靠山西历史上她也曾一度属山西大同府管辖，因此这里的民居有山西的建筑风格，是理所当然的。这窄长的院落正是典型的山西民居，但是在许多院落里，却有着北京四合院的样式，这绝不是巧合。 


　　据记载，从元代至清末，北京城的营建始终有蔚县工匠的参与，在长达500多年的时间里，熟知京城建筑的蔚县人，把四合院移植到家乡也就顺理成章了。 


　　宅院为了生活，庄堡为了安全，而戏楼则为了娱乐，财富使蔚县人学会了享受，戏台是每座城堡内不可少的建置，在蔚县也有“八百城堡、八百戏楼”之说，过去叫“乐楼”或“歌台”，现存的戏楼都建于明清两代，雕梁画栋，富丽堂皇，古画绘满墙壁，形势多样。有些戏楼还兼有其他功能，戏楼又是门楼，行人车辆可从戏楼中间穿行而过，演戏时搭上板子就能开戏，当地人叫它“穿心戏楼”。 


　　戏台上几百年来始终传唱着蔚县独有的“秧歌”，蔚县秧歌融合了陕西秦腔，山西梆子和京腔的特点，从中可以看出蔚县南来北往交汇四方的地域文化风貌。 


　　“大红灯笼高高挂”在蔚县的许多古村堡有数百年的习俗，每逢中国人的传统节日，成千上万的各式灯笼把大街小巷挂成了一个灯的海洋。 


　　蔚县的先辈给后人留下的绝不仅仅是歌舞升平，他们更希望后人以文化立身以诗书传递，这种殷切地期盼，也通过城堡的建筑传递至今。 


　　几百年来，读书人在蔚县一向得到格外的尊崇，这也使这块经商至少富的土地添了一层文化的积淀，这历代相传的文化积淀在今天仍看到他的存在。节日将近老人们正忙呼着往墙上门上粘贴对联迎联。看到这些寻常人家贴的对联，琳琅满目，又飘逸洒脱。 


　　这位老人名叫郭坦，当年读过三年私塾，算不上读书人，却写得一手好字，这样的老人蔚县很多，因为修炼得一手好字，逢年过节门上贴的对联，从来都是自己尽兴写来，你能相信这是出自长年和土地打交道，长满老茧的农民之手吗？ 


　　传统的气息依稀可辨，仍激发着在这里生活的人们，谜一样的文化现象，人文景观和古朴的生活状态给人一种世外桃源的感觉。他们住在古老的民居中享受着前人留下的文化，过着新的生活，这就是今天的蔚县人。 


　　灿烂的民俗文化，恢宏古老的建筑，就像这铁水打出的树花，是如此的耀眼和辉煌。 


--

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 219.217.250.102]