Geography 版 (精华区)

发信人: Gforce (第三个代表——晚上站庆喽), 信区: Geography
标  题: [呼伦贝尔]达斡尔风情 
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri May  7 13:31:17 2004), 站内信件


　　洪涛：朝克教授您好，达斡尔族是中国北方古老的民族之一，过去居住在黑龙江两岸
嫩江流域等广大地区，现在分布比较集中的是这样几个地方：内蒙自治区、黑龙江区和新
疆维吾尔自治区。在您的印象中，达斡尔是一个什么样的民族？ 

　　朝克教授：达斡尔族是北方很古老的一个民族，也是个勤劳、智慧、勇敢的民族。 


　　洪涛：达斡尔族是个有着悠久历史的民族，但是以达斡尔这个名称出现在历史记载里
，也就三百多年。 

　　朝克教授：达斡尔族的民族起源主要是说他是契丹人的后裔，达斡尔人在历史的延续
中，他们很有特点的一点就是他们创造了寒带地区、高寒地区、耐寒的，在非常短的时间
里从事农业生产的这样一种生产方式和生产形式，这在我国农业生产发展史上也是一个贡
献。 

　　洪涛：达斡尔族可以说是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，我想我们要想了解要
去领略达斡尔浓郁的民俗风情，就一定要去呼伦贝尔市的莫力达瓦达斡尔族自治旗。 

　　在中国辽阔的东北部，大兴安岭横亘南北，松嫩平原坦荡无垠，就在这高山阔野之间
，莫力达瓦山挺起胸膛，用河流延伸出它纯净的血脉，向外面的世界诉说着达斡尔人古老
的历史。 

　　莫力达瓦达斡尔族自治旗是达斡尔人聚居的地方，他们的原始经济始于狩猎、捕鱼和
采集业。后来又逐步拓展到了畜牧、农耕、伐木放排、烧炭、手工业等多种经济领域。现
在农牧业依然是莫力达瓦达斡尔族自治旗的基础产业。 

　　种植烟叶是达斡尔人传统的生产方式之一，也是达斡尔人生活中不可缺少的一部分，
达斡尔人种烟、栽培都非常细致，这些长出蛤蟆纹的烟叶，要按等级分别收起来，用黄蒿
盖上，等“捂”好后，才用细麻绳把烟叶串起来晾晒，晾干的烟叶还需要经过蒸沸，在模
子中压干等多种工序。最后还要根据烟叶的质量，分出不同的品级。 

　　达斡尔人种植烟叶主要为自用，只有剩余的部分才出售。由于精心培植加工，达斡尔
人种植加工的烟叶品味纯正，很受人们的欢迎。随着时代的变迁， 很多的传统都在逐渐消
失，但种烟的传统却依然保留着。 

　　不过，现在的年轻人很少抽这样的烟叶了，倒是老人们还是离不开烟斗和烟叶，他们
熟悉这烟叶的香味，熟悉诺敏江岸的云雾，更熟悉嫩江湍急的水流…… 

　　种烟是达斡尔人古老的生产方式，比种烟还要古老的是嫩江放排。 

　　嫩江，达斡尔语称之为“纳文慕仁”，意思是男人的河。放排是达斡尔男人过去担负
的劳动。他们把伐倒的木材推进河里，串成木排，顺流而下，一直到达目的地后，再从河
里捞出来。放排异常艰苦又伴随着危险，嫩江的风浪浸润着达斡尔人悲壮的号声，浇灌着
达斡尔人坚韧的性格。 

　　今天，我们再也听不到放排时嘹亮的号声了。在嫩江岸边，现代化的水利枢纽尼尔基
水库工程正在建设中。 

　　古老的达斡尔族村屯 ，一般都坐落在山的阳坡， 达斡尔人的住房大部分都是两三间
，庭院两侧还有厢房或仓库、碾房。达斡尔人的住房空间高大，坚固实用，冬暖夏凉。在
达斡尔族村屯里，无论谁家盖新房，各家都会尽力相助，不计报酬。 

　　柳蒿芽，达斡尔语称之为“昆米乐”。是达斡尔人酷爱食用的野菜。人们说，柳蒿芽
是达斡尔人的象征。柳蒿芽具有健脾开胃、解毒消暑的功能。达斡尔人对于柳蒿芽的制作
方法，别具一格。他们对柳蒿芽微苦清香的特殊味道，更是特别钟爱。 

　　“没有江河的地方，达斡尔人不安家；没有流水的地方，不长柳蒿芽。”达斡尔人居
住的地方遍地都生长着柳蒿芽。有一位作家曾经这样形容：“锅里烩着新柳蒿芽的味儿，
院里晾晒着为储备过冬的柳蒿芽味儿，几乎整个村子，在整个五月里，都沉浸在这芬芳里
……”。 今天,我们依然闻得到这满屋柳蒿芽的芳香。 

  
 
  
　　达斡尔人食用的面食主要有被称为“大乐巴达”的荞面条，压制面条要用特制的工具
“大乐”。 

　　在狩猎时期，他们是用野禽肉熬汤，现在都用家鸡肉熬汤。无论是柳蒿芽或者是“大
乐巴达”都要放一些芸豆调味儿。 

　　达斡尔人是具有优良传统的“礼仪之族”。在家庭生活中，他们处处显现了尊老爱幼
的美德。比如男女老少在出堂入室时，讲究的是长者先，少者后；女在前，男在后。吃饭
的时候，也首先要照顾好老人和孩子。 

　　达斡尔族的民间游戏，能充分反映他们历史时期的生产活动。这种“猎棋”是达斡尔
民间流传的游戏之一，无论是“猎棋”的名称，还是众士围堵鹿的棋法，都是他们早期围
猎生活的写照。在游戏中，他们传承着祖先的历史，而厚重的历史又衍生了达斡尔人的智
慧和活力。 

　　聪明的达斡尔人，在远古时代就发明了这种造型独特的摇篮，这种摇篮，在狩猎时期
可以悬挂在树上，以防野兽袭击。达斡尔人使用的摇篮就像一件艺术品，上面有精致的花
纹雕刻，而且每个图案都有独特的含义，摇篮上悬挂着的动物骨串珠，还能发出悦耳的节
奏。 

　　今天，我们在达斡尔人居住的村屯里，依然能看到这样古老的摇篮，听到古老的摇篮
曲。 

　　在古老的歌谣中，时光在流逝，岁月在更迭，今天的达斡尔人传承着发展中的变化，
也延伸着变化中的发展。他们对生活依然充满了激情和期待，充满了憧憬和未来。 

　　洪涛：一个民族在发展的过程中，会有很多传统的东西沿承下来，也会溶入很多新的
东西在里边，比如达斡尔人的生活里，就有很多新的内容，说到达斡尔人的生活，据我们
了解，达斡尔人在接受新生事物方面的能力是很强的，是吗？ 

　　朝克：正因为他们非常注重教育，所以他们接受新生事物的能力也很强，这也是他们
一个光荣的传统。 

　　洪涛：的确是这样，达斡尔族受教育程度可以说在中国少数民族中都算是较高的，而
且他们很重视教育的方式、方法，很灵活、很多样。尤其表现在家庭教育方面。好像他们
会根据小孩子的心理特征，采取游戏的方式来进行教育，说到游戏，在达斡尔民间有一项
女孩子们特别喜欢的游戏。 

　　这些纸偶既是玩具，也是达斡尔族的民间剪纸艺术，达斡尔人凭借着自己丰富的想象
，为这些色彩斑斓的纸偶，编织着动人的故事。这些纸偶还有一个好听的名字，叫哈尼卡
，哈尼卡的意思是人的眼睛。苏梅就是因为哈尼卡，爱上了剪纸艺术，还曾带着自己的作
品参加了世界妇女大会。 

　　剪纸艺人 苏梅：“我现在剪的，是我们达斡儿族头饰剪纸哈尼卡。我从小喜欢剪纸，
也喜欢做哈尼卡，哈尼卡是跟我妈妈她们一辈儿学的，我们达斡尔族，祖祖辈辈都是这样
。哈尼卡是达斡尔族特有的、女孩儿的玩具，冬天的时候，剪完了摆在炕上，达斡尔女族
每个女孩儿都会（剪哈尼卡）， 我从小，从剪哈尼卡开始就喜欢剪纸了，我的大部分作品
都是反映达斡尔族生活的各个场景，我熟悉她、热爱她。 ” 

　　这是一种原始的小乐器，叫木库莲，是达斡尔族传统的民间乐器。这种乐器音域不超
过五度范围，但音色宛转悠长。演奏技巧较高的艺人，还可以模仿十多种鸟类的鸣叫声和
野兽的呼号声。 

　　达斡尔民歌与达斡尔族的历史同样悠久，从古至今他们仍然延续着能歌善舞的传统习
俗，凡是有达斡尔人居住的地方，就流传着大量的达斡尔族民歌。 

　　民间艺人 鄂玲巧：“达斡尔族的民间音乐独具特色，传统的民间曲调是以各种咏叹调
和说唱吟诵为主，其中的“乌春”就是一种长篇说唱形式。乌春所叙述的题材很广，从不
同角度反映了达斡尔人不同时期的历史。象《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等著
名的文学作品，也是通过“乌春”这种长篇说唱形式在民间流传开的。” 

  
 
  
　　这是达斡尔人传统的民间舞蹈鲁日格勒。在春节和农闲的季节，达斡尔妇女们就会聚
集在一起，跳鲁日格勒，鲁日格勒的歌词及动作取材于他们的生产生活，歌词大多是模仿
鸟兽的鸣叫，动作也是模拟了鸟兽习性和妇女们的劳动生活场景。 

　　在轻快的鲁日格勒舞步中，达斡尔人的欢乐象是插上了翅膀，沿着欢腾的江水乘风而
行，他们让生活的喜悦荡漾着、灿烂着。 

　　他们在用心追逐着每一个日出和日落。 

　　洪涛：达斡尔族人口很少，居住的又很分散，又没有自己的文字，但是他们却靠这种
族族辈辈的口耳相传，保留了自己本民族非常浓郁的特色，而且还拥有自己的文化艺术。
说到少数民族都是能歌善舞的，达斡尔族除了能歌善舞以外，还是一个非常热爱体育的少
数民族。有很多传统的体育项目，其中我知道最有特色也是享有盛名的传统体育项目就是
——曲棍球。 

　　朝克：达斡尔族搞曲棍球这项运动已经历史非常悠久了，可以说在我们国家是首屈一
指的曲棍球运动，不仅给达斡尔人带来了健康的身体，同时民填补了我们国家曲棍球运动
的空白，可以说（莫力达瓦）达斡尔族自治旗是我们（国家）曲棍球的发源地。 

　　洪涛：曲棍球在莫力达瓦达斡尔族自治旗的普及程度是相当高的。 

　　朝克：（对于这项运动）他们家喻户晓，男女老少都喜欢这项体育活动。 

　　洪涛：而且种类也很多，有木球、毛球、古球还有适合在夜间游戏的火球。 

　　一千多年前，辽代契丹人盛行一种古老的球类运动“马球”，几经兴衰，马球和步打
球的运动几乎绝迹了。而作为契丹人后裔的达斡尔族，却始终保持着这一古老的传统体育
活动，并把它称之为“贝阔”。 

　　被达斡尔人称为“贝阔”的体育运动，在民间广为流传，他们用根部弯曲、树干挺直
的柞木制成球杆，用杏树根或柞树根削磨成木球儿或用畜毛粘合团成毛球。 

　　掌握娴熟的击球技巧是每个达斡尔男子必备的本领，他们以此为荣。打“贝阔”是民
间自发的，虽没有经过专业的训练，但技术都很高。他们自然而然的形成了一套球场规则
，大家都是自觉遵守。对于斡尔人来说，保持良好的赛场球风，就是做人的品行和形象。
 

　　“贝阔”这项古老的运动，就这样在莫力达瓦经久不衰，直到70年代国家体委在全国
考察时，发现了“贝阔”，竟是较为原始的“曲棍球”运动。 

　　1976年中国的第一支曲棍球专业队在莫力达瓦达斡尔族自治旗诞生了。这些从偏僻旗
县和乡村拼杀出来的小伙子们，冲向了国际大舞台。 

　　今年46岁的达斡尔人孟慧臻，是中国第一支男子曲棍球队的队员之一，如今他已经成
为了国家级教练员。 

　　国家级教练员 孟慧臻：莫旗，第一个在全国开展这个（曲棍球）项目，我就是从74、
75年开始从事曲棍球运动的，从78年开始，咱们国家有了正式的曲棍球比赛，从78年到现
在，我一直干到现在，84年当的教练，莫旗到现在已经拿了将近30次冠军，奖牌大部分都
在这儿，83年（莫旗对代表）国家队在巴基斯坦第一届亚洲杯（曲棍球）比赛中，取得了
第三名的成绩，这是奖牌。这是中国（曲棍球）队历史以来取得的最好成绩。那时候，我
就是国家队的队员。另外一个比较辉煌的成绩，也是莫旗队的成绩，这是在第六届全运会
中取得的冠军（奖牌），还有旗运会莫旗也取得了冠军。 

  
 
  
　　达斡尔族，是我国惟一世代相传并普遍开展曲棍球运动的民族，在莫力达瓦的学校、
大街小巷或农村，到处都能看到打曲棍球的人们。他们还在基层布设了六个基点学校作为
业余训练网点。 

　　曲棍球是达斡尔人的骄傲，也是莫力达瓦的骄傲。莫力达瓦达斡尔族自治旗不仅培养
了许多国家级运动员，而且还锻炼出一批优秀的体育工作者。中国第一个国家级女　教练
、中国第一个国际女裁判员就是来自莫力达瓦的达斡尔人哈森。 

　　曲棍球是个充满生机和魅力的古老运动，曲棍球收藏着达斡尔人的记忆，也延续着达
斡尔人的精神。这种不息的民族精神，深深的凝刻在斑驳的岁月里，永远燃烧在斡尔人凝
聚的生命里。 

　　洪涛：观众朋友，从达斡尔族的民俗、民风中，我们对于达斡尔这个民族，又有了进
一步的认识和了解，我们相信达斡尔的明天一定会更加美好。 

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如果生命的两端不是黑色的，
人们又怎会爱上她灰色的中部？
在生命灰暗的底色里，
我愿做一条激情奔涌的河流，
于波澜壮阔中探寻生命的灵动。


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