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标  题: [成都]  话说“攻心联” 
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Sep 28 14:30:50 2004), 转信

 
 

 
　　漫步武侯祠，要说什么留给的印象最深，大概要算是那遍布祠内的对联和匾额。武侯祠内现有对联35幅，而其中内涵丰富、涉及典故众多、影响最大的是治世名联“攻心联”。据说从唐朝起凡是来四川当政之人必到武侯祠拜谒此联。新中国建立后，历任国家领导人也都极为看重这幅对联。

　　武侯祠博物馆副研究员 梅铮铮：1958年3月7日，当时中央会议在成都召开。毛泽东利用休闲时间也到了咱们成都的武侯祠，也就在这个地方，观看这副对联，而且悟出了其中的深意。据说在文革中，他对到四川来工作的领导同志说：“你到四川去工作，你一定要到武侯祠去读这副对联。你读了这副对联，你就知道你的工作应该怎么做了。”

　　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

　　“攻心联”说得是：用兵能攻心，反判就会自然消除。自古以来，深知用兵之人并不好战；不审时度势，政策或宽或严都会出差错，后来治理蜀地的人要深思。当年毛泽东主席叮嘱的刘兴元来到成都后便立即拜读了这副对联，现在这段佳话同“攻心联”的深刻内涵一起成为导游必讲的内容。

　　采访：我是医疗系统的人，现在对我们医疗系统可能有一些看法，我看了这个对联之后，我觉得要改一下吧。能攻心，我觉得要和病人交心，能交心则所有的疑虑就会自消的。我们大夫用药，并不是纯粹要赢利。对后面这个联我的理解是，能审势，国家对我们怎么来要求，对我们怎么管理也要审时度势，这样的话才能促进医疗事业的发展。

　　正是刘备和诸葛亮君臣二人都能够审时度势，知人善用，也才有了“三顾频烦天下计”和“桃园三结义”这样留传后世的佳话。撰写“攻心联”的清代人赵藩原本是笔谏当时四川总督的。

　　武侯祠博物馆副研究员 梅铮铮：1902年，成都的反清运动风起云涌，而且义和团在此地也是波澜壮阔。当时的成都总督岑春煊为了镇压这些反清运动，采取了严酷的政策。而且对当时的起义领袖，叫做廖九妹，老百姓都称她为廖观音。这个人在民众中有很好的口碑，但是岑春煊把她抓住以后，很快就把她杀掉了。赵藩就认为岑春煊此举不利于统治，不利于清政府统治。因此他在这样一个背景下就写了这样一副对联。

　　“攻心联”是有典故的，它的上联与当年诸葛亮“七擒七纵孟获”有关。当时诸葛亮采取了良将马谡 “攻心为上，攻城为下”的建议。

　　严厉与宽大为怀的心战战术最终使孟获心服口服。诸葛亮的南征成为少数民族归顺的一个成功范例。但与马谡不一样的是，用心良苦的赵藩虽为岑春煊的老师，但也因联招事，贬为县令。

　　武侯祠博物馆副研究员 梅铮铮：这个下联呢，它用的就是“不审势即宽严皆误”这样一个典故。这个典故说的是什么呢？说当年成都在诸葛亮他们占领以后，诸葛亮为巩固蜀汉政权，就召集了一些人，准备制定蜀地的法令，但是以法正为代表的当时刘焉、刘璋父子的治理下，经过了20多年，实际上当时已经是官员腐败、文法羁縻、君臣之道渐已陵替。就是说很大程度上已经出现了一片混乱，所以诸葛亮认为如果我们再继续延续这种缓刑弛禁的方针政策，无疑于雪上加霜。

　　忠臣良相诸葛亮虽然最终“出师未捷身先死”，但却以“鞠躬尽瘁，死而后已”为后人敬仰。“攻心联”在问世的100年里，也以它丰富的内涵成为国内外治国、治军、为人处世和治家教子的重要典范。

 

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