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发信人: Gforce ()第三个代表→Ranger∵临(近春园|堂前晷边), 信区: Geography
标  题: [内江]大千故里话大千（上）
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Jul 11 01:45:30 2005), 转信


　　张大千是蜚声海内外的国画大师，内江是他生命的摇篮。有多少亲情、友情和乡情伴随着他成长？但为什么后半生一直漂泊海外？艺术大师徐悲鸿称他是中国五百年来第一人，有人却说他是破坏敦煌壁画的罪人，他究竟是什么样的人物呢？ 


　　1956年，艳阳高照的法国，迎来了两个重要画展，一个是法国绘画大师毕加索举办的，另一个来自中国著名的画家张大千。两位画家见面时，毕加索把他画的牧神送给了大千，大千也回赠了一幅中国墨竹，画中巧妙地用墨的浓淡来表现竹子距离的远近。 


　　西方媒体称他们的这次见面是“东西方艺术界的高峰会晤”。从此有了“西方毕加索、东方张大千”的说法。大千是如何在世界画坛上取得这样高的地位的呢？ 


　　我们摄制组来到张大千的故乡，开始了我们的寻访之路。这里曾经是巴蜀之间的交通枢纽。1899年，大千就出生在这个地方。 


　　张大千的祖父不是内江人，而是广东客家人，来到内江做县官后，全家人就这里定居了。 


　　据说大千出生前就有一些与众不同的征兆。 


　　在张大千艺术研究院创作室主任陈尔云的画室，我们遇到了张大千的许多亲戚。像当年的大千一样，陈尔云一边画画，一边和他们摆龙门阵。大家说起了大千出生前的一个离奇的梦。 


　　就因为有了母亲这个奇特的梦，后来大千不用他父亲按辈分给他起的名字张正权，而叫爰。这个爰字是由猿猴的猿的古字变化来的。 


　　这个故事使人们相信，张大千是神猿转世，是个天才，但他本人却说，后天的努力更为重要。 


　　他一生喜欢养猿、画猿，和猿结下了不解之缘。 


　　甚至他把画上的签字都写成爰，像一个坐在母亲怀里抬头望月的猿，后来这个字还成为他作品的防伪标志之一。 


　　据说，大千小的时候，家境贫寒，他是怎么学会画画的呢？ 


　　小的时候，大千深夜醒来，发现妈妈还在描图绣花，非常心疼，就要求学画，好减轻妈妈的负担。妈妈深受感动，逢人便说：大千这孩子特孝顺。从此，大千努力学习绘画，想像妈妈一样，以一技之长来养家糊口。 


　　妈妈就像这红烛一样，燃烧着自己，照亮了大千最初的艺术道路。 


　　大千成名以后，创作了许多白描作品。他那简洁的线条、生动的形象，就得益于儿时母亲的教诲。大千的几个哥哥也是他经济上、艺术上强有力的后盾。 


　　大千的四哥张文修是县里的秀才，写得一笔好字。他聪明好学，仅仅六年就学有所成，做了私塾的教书先生。他无论走到哪里，都不忘带着八弟，时时督促他读书、练字。 


　　这期间，大千读了四书五经等许多古代典籍，从此迷上了古代的文人雅士，一举一动都像个“现代的中国古人”。 


　　像今天许多聪明的孩子一样，精力旺盛的小大千很淘气。十岁这年的春节，他和伙伴们跑到城墙上捉迷藏，一不小心，掉到了别人家的房顶上。一只鞋掉进了人家的炒菜锅里。 


　　像这些内江小学的学生们一样，大千从小就喜欢在地上画画。12岁那年，他正在地上这样画着，一个算命的人走过来。见他画得好，就让他画了24张算命用的小画卷，给了他80枚小钱。大千用这笔钱买了美味的腊肉。 


　　从生下来就不能吃肉的他，第一次自己主动去买肉吃。以后他还成了一位美食家。 


　　资圣寺曾经是内江香火旺盛的古庙，庙中有一些摩崖石刻，是文人雅士到这里游玩时，资圣寺的住持果真长老请他们留下的题记。 


　　资圣寺的一块石碑上，本来刻着明代礼部尚书赵贞吉写的诗。当碑文年久风化后，果真长老见大千年仅20岁就在内江小有名气，便请他重新抄录，刻在石头上，成为现存大千在内江的最早的手迹。 


　　大千在内江留下的另一块墨宝，是这幅由他书写的《大将军喻培伦传》。喻培伦将军是黄花岗72英雄之一，是大千的表叔。二哥张善子也曾为喻培伦夫妇画像。大千的人生观深受他们的影响。 


　　张善子后来还在美国佛亨大学获得名誉法学博士学位。 


　　他喜欢在自己家里养虎，更擅长画虎。 


　　抗日战争期间，他为了给中国捐一架飞机，在美国义卖自己的绘画作品。他的爱国主义精神对大千一生的影响很大。 


　　在日本人轰炸的炮火声中，张善子画了这幅《怒吼吧中国》，画中那象征中国28个省的28只猛虎，正冲向预示日本失败的落日余晖。 


　　日本侵略中国以前，大千曾随二哥到日本留学，他宁可出钱雇翻译，都不说日本话。他对二哥又爱又怕。 


　　他和二哥合作过一幅《忠孝节义图》，图中的动物是二哥画的，分别代表忠孝节义，风景是大千画的。 


　　一次大千无意中画了一幅老虎，有人以比他哥哥的虎图高十倍的价格求购，他生气了，从此发誓：大千宁受贫和苦，黄金千两不画虎。 


　　大千10岁时，甘愿步行百里路，跟随二哥来到这里学画、跟四哥到这里上私塾。他发现这里的孔子像和别处的不同，是站着的，听说这是因为孔子曾向这里的音乐家苌弘请教过音乐，尊师重教的孔子在这里就只能站着了。孔子的音乐水平已经很高，但他仍然虚心地向苌弘求教。这种敏而好学的精神，教育着今天内江的孩子们，当年也同样感动着大千。资中儒雅的文风、秀丽的景色，陶冶着大千的性情。 


　　这是1956年张大千为在巴黎办画展而创作的资中八景图，当时他的画展轰动了法国画坛。这些画是他在和乡亲们一边想家，一边聊着家乡的风土人情，一边画出来的。展览期间，大千和毕加索见了面，还切磋了绘画技艺。从此，有了“东方张大千、西方毕加索”的评价。谁又能想到，这个世界著名的大画家，18岁时还当过土匪的师爷呢！ 


　　1916年夏天，大千上中学的学校放暑假了，在回家的路上，他遭到土匪的绑架。土匪头子让他给家里写信要钱时，发现他的字很漂亮，就硬把他留下作师爷，专门替土匪做写信、发文告之类的事情。 


　　土匪带着他去抢劫，还逼他跟着抢东西。土匪抢金银财宝，他不感兴趣，只拿了一本叫《诗学涵英》的书。 


　　从此天天苦读。一百天以后，当他被家人解救出来的时候，他已经掌握了许多做诗的诀窍。他一生做了一千多首诗词。著名学者、书法家于佑任先生曾经给大千写了一首词：“作画其能为世重，题诗更是发天香”。他的诗词为什么能写得这么好呢？ 


　　我们来到内江的母亲河沱江的江畔，发现内江市的最高处有一座太白楼，据说这里是古代文人经常聚会的地方。 


　　在这里，我们看到了唐代诗人李白来拜访好友范金卿时留下的诗篇。范金卿是有史以来内江地区的第一个状元。明清两代，内江一带出现了200多名举人。清末，骆成骧中状元的时候，人们聚集在这里，环绕泮桥为他庆贺。在这样一个诗人辈出的地方再出一个诗人张大千毫不奇怪，奇怪的是21岁的时候，他居然当了和尚。 


　　人们说，如果不是大千不愿意在头上烧戒疤，那么，也许中国就多了一个高僧、而少了一个大画家。 


　　就像家乡圣水寺的和尚们一样，大千进入寺庙以后，每天苦读经书，受到主持的喜爱，为他取了法名大千，后来他受用终身。可是当师傅要在他的头上烧戒疤的时候，他不愿意了，说，佛教是从印度传过来的，人家印度和尚不烧戒，烧戒是中国人自己发明的，不合理，所以他坚决不肯烧。 


　　最后，大千带着满腹的委屈，离开了寺院。 


　　张大千外出坐船渡江时，船工要4个铜板，因为他少带了一个，两人争执起来，船工把他的僧衣都撕破了。 


　　大千心想：看来这和尚是不能当了，这没钱的和尚就更不能当！虽然这次张大千没有当成和尚，但他却把佛教的理念深深地埋在了心里。 


　　离开寺庙以后，大千出家不成却成了家，和一个与他毫无感情的人结合在一起。因为是母亲大人作的主，他不敢违抗。婚后他把媳妇冷落在一旁，沉醉在临摹古代的名画之中。 


　　后来张大千怎样在中国画坛上确立了自己的地位？ 


　　搜尽奇峰打草稿，读万卷书、行万里路，直接到大自然当中去。 


　　张大千终于把古画临摹到以假乱真的地步了。当时，上海盛行收藏石涛和八大山人的作品，他最擅长临摹他们的画，他的假画蒙蔽了许多收藏家。大画家黄宾虹感叹“后生可畏”，张学良也和他成为亲密的朋友。 


　　可谓名师出高徒，大千当时的老师李梅庵和曾农髯，是清末的进士、是有名的书画家和收藏家。在他们那里，大千临摹了大量的古画真迹。 


　　张大千纪念馆的馆长罗宗良总结大千这时的艺术特色，是这样说的。 


　　后来大千想自己办个画展，这时他发现，总不能办一个临摹古代名画的展览吧？他必须创出自己的风格。以古人为师以后，他只能以大自然为师了，于是他开始遍游名山大川。 


　　至今大千艺术仍是艺术家们钻研不完的内容，张大千艺术研究院创作室主任陈尔云，像当年大千模仿石涛的作品一样，对大千作品的模仿已达到乱真的地步，大千的每一种技法他都非常熟悉。 


　　1925年27岁的张大千在银行家李祖韩和他妹妹李秋君的帮助下，在上海举办了平生第一次画展，轰动了中国画坛，确立了他与齐白石齐名的地位。他的一百幅作品被抢购一空。从此，他由文人画家走上了职业画家的道路。 


　　通过这次画展，张大千也和李秋君从相识到相知，终生不渝。 
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※ 修改:·Gforce 于 Jul 11 13:48:13 修改本文·[FROM: 59.66.139.195]
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