Geography 版 (精华区)

发信人: Gforce ()第三个代表◎我佛慈悲|别样07?守望100天(), 信区: Geography
标  题: [西藏]藏香寻源
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Nov 25 00:27:16 2006), 转信

　　焚香，是西藏佛教信徒最日常的一种行为。每逢西藏重大的宗教节日，每条转经
路上都弥漫着浓郁的草本芳香。在西藏人的心目中，这种特别的香味会带来洁净和消
灾的功能。随着缈缈的桑烟不断上升，心中的祷告也就传向天空--------那么，在西
藏最早用于焚香材料是什么呢？ 

　　这是西藏高原生长的一种柏树。传说，很早以前人们发现了柏树在燃烧时会发出
一种奇异的香味。而这种柏树的香味正是藏香的起源。 

　　藏香与西藏人的日常生活密切相关。如今，藏香的用途也多样化了，除了祭拜的
作用以外，藏香更多的被西藏人用于清洁空气和预防感冒。藏香日益成为了一种大众
消费品。有趣的是，延续了千年的藏香，在配方和生产上依然沿袭的是古老的传统。
 

　　那么，是什么原因使古老的藏香还具有现代的生命力呢？ 

　　在拉萨一家名叫优格仓的藏香工厂里，藏香研究专家：江措——将带我们走进西
藏藏香的历史。 

　　这根不到20厘米的千年藏香，其色泽油亮，香气扑鼻。经过了漫长的岁月它依然
没有变质，它带着古老的信息在告诉我们一些什么呢-------- 

　　为了弄清古藏香的生产历史，江措决定开始寻找藏香的源头。 

　　公元七世纪初，松赞干布统一西藏以后，便开始着手建立西藏的一套法规。由于
吐蕃王朝刚刚建立时还没有统一的文字，这就需要创造新的藏文。松赞干布于是选择
帕邦岗这个比较幽静的地方静修，以便完成这项重要的工作。听寺院里的喇嘛讲，文
成公主也曾经在这里与松赞干布相伴。 

　　当时在松赞干布身边还有西藏历史上的一位重要人物——吞弥·桑布扎。 

　　吞弥·桑布年轻时曾经被松赞干布派往印度学习文字。后来，他把在印度学来的
文字字母中进行研究、提炼，创造出了以三十个藏文字母为基础的现代藏文。这块刻
在帕邦岗山崖上的“六字真言”相传就是吞弥·桑布扎的手迹。而吞弥·桑布扎当年
从印度还带回来一样东西，那就是——生产藏香的技术。 

　　藏香在西藏经历了一千三百多年的历史，而真正使藏香得以发展还是与佛教传入
西藏有直接的关系。在松赞干布时代，中原文化和印度文化在雪域高原非常盛行，两
大文明的交汇最终以佛教的方式在西藏扎下了根。但是，佛教在西藏刚传入的时候，
只是修建了一些小型寺庙，来供奉佛祖释迦牟尼像。寺庙里并没有常住的僧人，也没
有什么供佛的仪式。 

　　直到公元八世纪初，吐蕃王赤松德赞大力推广佛教，并由印度高僧莲花生大师在
雅鲁藏布江北岸建立了桑耶寺以后，西藏才真正具有了佛、法、僧三宝一体的寺庙。
传说，莲花生大师刚到西藏时为了降伏各类神魔，就常常举行焚香仪式，来达到以香
供养佛祖、驱除邪灵等目的。从那个时候起，西藏寺庙燃香供佛就成为不可缺少的内
容。 

　　吞弥·桑布扎当年从印度究竟带回了什么藏香技术，藏香最早出自什么地方---
---神奇的水-------神奇的千年柏树-------这些都与一个叫吞巴河谷的地方有关。
 

　　从拉萨驱车向西走大约一百五十公里的路程，就到了西藏的尼木县，吞巴河谷就
在尼木县境内。尼木，藏语为“青稞”的意思。据说，这里的青稞是西藏最好的。但
是尼木“三宝”才是天下闻名的，那就是藏香、藏纸和刻字。而这三样东西都是吞弥
·桑布扎当年带给家乡人最好的礼物。我们可以遥想吞弥·桑布扎在印度经历了七年
的苦学后，在返乡途中的喜悦心情。家乡的水，家乡美丽的景色肯定深深打动过这位
已经成名的学者。于是，他迫不及待地要将自己所学到的知识为家乡人民造福。 

　　这就是吞巴河，河水依山而下，流进村庄。家乡人为了纪念吞弥·桑布扎的传香
之功，就把这条河取名为——吞巴河。从这张图上，我们看到了一千多年前吞巴河谷
两岸的人们做香的忙碌场面。 

　　据说，当时吞弥·桑布扎看见家乡人多地少，而水资源又十分丰富，就发明了以
水为动力的水车来碾磨柏木的技术，水车的结构可谓巧夺天工，纯木结构契合，不用
一枚钉子。村民们巧妙地修建水渠，水从高处流下，带动木制叶轮。轮轴的另一头装
上柏木，在叶轮的转动中被碾磨成泥。每天24小时运转水车，只能磨出六块香砖。如
今，吞巴河谷生产的香砖依然是西藏最上等的藏香原料。 

　　在拉萨优格仓藏香工厂里，藏香研究专家江措——每天都要用他手中的这一壶水
来搅拌藏砖。水，也是藏香生产的重要原料，因为，藏香用水要求绝对的天然，而且
不能有任何水生物。而江措所用的正是来源于吞巴河谷。 

　　采访拉萨科委研究员：唐召华 

　　在西藏，藏香的起源与佛教文化有着密切的关联，佛教中决不杀生的教义直接影
响了藏香的制作的方式。由于藏香主要是用来供佛的，如果水中存在生物势必会被水
车碾死。那么，吞巴河谷中的水，为什么就能符合制作藏香的要求呢？ 

　　关于藏香用水，除了雪域高原的特性之外，这里还有一个在吞巴河谷流传至今的
神话故事。 

　　采访尼木县县长徐明： 

　　据说，当年吞弥·桑布扎在雅鲁藏布江口立下的那块石碑，可能还在江底。如果
有一天让这块千年石碑重见天日的话，那么，我们可以了解更多有关藏香的故事。 


　　如果一直沿着吞巴河谷的上游行走，就可以看见西藏有名的圣湖——那木错湖，
由于受到那木错湖的地理影响，吞巴河谷的雨水非常充沛。据说，这里的山上原先长
满了柏树和各种生产藏香的草本植物。 

　　由于种种原因，吞巴河谷周边的柏树已经非常少了。现在，村民只能从西藏的林
芝和尼泊尔等地进口柏树的木材。但是，外面进来的柏树始终不如本地的香味好。在
村里，男人在藏香制作过程中，一直充当着重要的角色。 

　　20秒导视： 

　　在吞巴河谷，一个偶然的机会发现了一千三百年前吞弥·桑布扎故居，在黑暗的
房间里，人们又将看见什么呢？藏香在千年的演绎中又有那些神秘的配方呢？请继续
跟随我们的-------藏香寻源之旅。 

　　这里是吞巴乡吞达村，从外表上看，这所房子与其它的农舍没有什么两样。可是
就在2003年9月的一天，村民白马桑珠的村民在打扫房屋时，无意中碰掉了墙上的一
小块白石灰，他忽然发现白石灰的后面，竟然露出了隐藏多年的壁画。 

　　关于壁画的来历和什么时间画的，至今还是个谜。但是，至少可以断定这里曾经
就是吞弥·桑布扎所居住的吞巴庄园。房主扎白告诉我们，说如果站在对面山上向这
边望，可以看到这庄园与画中的一样。而山后面的村庄，就是吞弥·桑布扎的故乡。
遗憾的是，我们在幸存的壁画中没有看到关于藏香的历史。 

　　在吞巴庄园里，现在还住着四户人家，几位老人说，他们的祖先就是这里最早做
藏香的人。如今，他们住在吞巴庄园觉得很自豪。因为，这里是真正的藏香源头。在
吞巴河谷的藏民，几乎每家每户都做藏香。这个已经流传了一千三百多年的藏香生产
技艺。至今依然延续了古老的传统工艺。藏香从制作到包装还是以家庭作坊为主，现
在，由于市场竞争很激烈，每家的藏香配方都是保密的。因为，对于许多村民来说，
藏香仍然是家庭主要的生活来源。 

　　西藏山南的敏竹林寺是江措这次藏香寻源的最后一站。站在门前迎接我们的丹增
喇嘛，是江措的朋友。由于江措的祖先优格仓家族与敏竹林寺有着不解之缘。所以，
江措把这里看着是自己真正的故乡。 

　　敏竹林寺创建于公元十一世纪，敏竹林寺以其学术成就显赫而著名，尤其在藏医
学和天文历算方面都堪称权威。据说，敏竹林寺高僧德达林巴·居美多吉大师在拉萨
弘法期间，为了当地老百姓供养佛主、除障避邪等需要，曾以善心造香度人，后来因
为产量跟不上，就号召拉萨的弟子们大量造香。优格仓家族所得到的造香古方，据说
就是此时流传下来的香方。 

　　关于藏香的配方，传闻在西藏历史上有过180种配方工艺的记载，只可惜那本神
秘的香经早已被世人遗失。但是，藏香配方的理论还是在民间广为传播。现在，我们
似乎已无法彻底了解藏香的秘密。但是，藏香之所以流传至今，除了它的祭祀作用以
外，藏香一直就与西藏藏药中的烟熏疗法一脉相承。因为，在藏香里包含了大量名贵
的药植物：如：藏红花、檀香、长松萝、安息香、冰片、甘草等。这些药材都具有强
身健体的功能，尤其对感冒的预防作用更强。这些药性的功能，取决于藏香必须经过
严格的处理和提炼，方能入药，如果，在配方上出了差错，其功效就相去甚远。 

　　藏香从西藏遥远的过去，一直走到了现在，今天，在拉萨街头，新一代藏香品牌
层出不穷。而关于藏香的历史话题还在继续。藏香无论它在过去的时代曾经起到什么
作用，也无论它曾经有过多少的神话故事，藏香作为一种草本植物所带给人们的芬芳
，以及西藏文化中关于人与自然的生态哲学，才是藏香在现代社会最顽强的生命力。
 

　　焚香，是西藏佛教信徒最日常的一种行为。每逢西藏重大的宗教节日，每条转经
路上都弥漫着浓郁的草本芳香。在西藏人的心目中，这种特别的香味会带来洁净和消
灾的功能。随着缈缈的桑烟不断上升，心中的祷告也就传向天空--------那么，在西
藏最早用于焚香材料是什么呢？ 

　　这是西藏高原生长的一种柏树。传说，很早以前人们发现了柏树在燃烧时会发出
一种奇异的香味。而这种柏树的香味正是藏香的起源。 

　　藏香与西藏人的日常生活密切相关。如今，藏香的用途也多样化了，除了祭拜的
作用以外，藏香更多的被西藏人用于清洁空气和预防感冒。藏香日益成为了一种大众
消费品。有趣的是，延续了千年的藏香，在配方和生产上依然沿袭的是古老的传统。
 

　　那么，是什么原因使古老的藏香还具有现代的生命力呢？ 

　　在拉萨一家名叫优格仓的藏香工厂里，藏香研究专家：江措——将带我们走进西
藏藏香的历史。 

　　这根不到20厘米的千年藏香，其色泽油亮，香气扑鼻。经过了漫长的岁月它依然
没有变质，它带着古老的信息在告诉我们一些什么呢-------- 

　　为了弄清古藏香的生产历史，江措决定开始寻找藏香的源头。 

　　公元七世纪初，松赞干布统一西藏以后，便开始着手建立西藏的一套法规。由于
吐蕃王朝刚刚建立时还没有统一的文字，这就需要创造新的藏文。松赞干布于是选择
帕邦岗这个比较幽静的地方静修，以便完成这项重要的工作。听寺院里的喇嘛讲，文
成公主也曾经在这里与松赞干布相伴。 

　　当时在松赞干布身边还有西藏历史上的一位重要人物——吞弥·桑布扎。 

　　吞弥·桑布年轻时曾经被松赞干布派往印度学习文字。后来，他把在印度学来的
文字字母中进行研究、提炼，创造出了以三十个藏文字母为基础的现代藏文。这块刻
在帕邦岗山崖上的“六字真言”相传就是吞弥·桑布扎的手迹。而吞弥·桑布扎当年
从印度还带回来一样东西，那就是——生产藏香的技术。 

　　藏香在西藏经历了一千三百多年的历史，而真正使藏香得以发展还是与佛教传入
西藏有直接的关系。在松赞干布时代，中原文化和印度文化在雪域高原非常盛行，两
大文明的交汇最终以佛教的方式在西藏扎下了根。但是，佛教在西藏刚传入的时候，
只是修建了一些小型寺庙，来供奉佛祖释迦牟尼像。寺庙里并没有常住的僧人，也没
有什么供佛的仪式。 

　　直到公元八世纪初，吐蕃王赤松德赞大力推广佛教，并由印度高僧莲花生大师在
雅鲁藏布江北岸建立了桑耶寺以后，西藏才真正具有了佛、法、僧三宝一体的寺庙。
传说，莲花生大师刚到西藏时为了降伏各类神魔，就常常举行焚香仪式，来达到以香
供养佛祖、驱除邪灵等目的。从那个时候起，西藏寺庙燃香供佛就成为不可缺少的内
容。 

　　吞弥·桑布扎当年从印度究竟带回了什么藏香技术，藏香最早出自什么地方---
---神奇的水-------神奇的千年柏树-------这些都与一个叫吞巴河谷的地方有关。
 

　　从拉萨驱车向西走大约一百五十公里的路程，就到了西藏的尼木县，吞巴河谷就
在尼木县境内。尼木，藏语为“青稞”的意思。据说，这里的青稞是西藏最好的。但
是尼木“三宝”才是天下闻名的，那就是藏香、藏纸和刻字。而这三样东西都是吞弥
·桑布扎当年带给家乡人最好的礼物。我们可以遥想吞弥·桑布扎在印度经历了七年
的苦学后，在返乡途中的喜悦心情。家乡的水，家乡美丽的景色肯定深深打动过这位
已经成名的学者。于是，他迫不及待地要将自己所学到的知识为家乡人民造福。 

　　这就是吞巴河，河水依山而下，流进村庄。家乡人为了纪念吞弥·桑布扎的传香
之功，就把这条河取名为——吞巴河。从这张图上，我们看到了一千多年前吞巴河谷
两岸的人们做香的忙碌场面。 

　　据说，当时吞弥·桑布扎看见家乡人多地少，而水资源又十分丰富，就发明了以
水为动力的水车来碾磨柏木的技术，水车的结构可谓巧夺天工，纯木结构契合，不用
一枚钉子。村民们巧妙地修建水渠，水从高处流下，带动木制叶轮。轮轴的另一头装
上柏木，在叶轮的转动中被碾磨成泥。每天24小时运转水车，只能磨出六块香砖。如
今，吞巴河谷生产的香砖依然是西藏最上等的藏香原料。 

　　在拉萨优格仓藏香工厂里，藏香研究专家江措——每天都要用他手中的这一壶水
来搅拌藏砖。水，也是藏香生产的重要原料，因为，藏香用水要求绝对的天然，而且
不能有任何水生物。而江措所用的正是来源于吞巴河谷。 

　　采访拉萨科委研究员：唐召华 

　　在西藏，藏香的起源与佛教文化有着密切的关联，佛教中决不杀生的教义直接影
响了藏香的制作的方式。由于藏香主要是用来供佛的，如果水中存在生物势必会被水
车碾死。那么，吞巴河谷中的水，为什么就能符合制作藏香的要求呢？ 

　　关于藏香用水，除了雪域高原的特性之外，这里还有一个在吞巴河谷流传至今的
神话故事。 

　　采访尼木县县长徐明： 

　　据说，当年吞弥·桑布扎在雅鲁藏布江口立下的那块石碑，可能还在江底。如果
有一天让这块千年石碑重见天日的话，那么，我们可以了解更多有关藏香的故事。 


　　如果一直沿着吞巴河谷的上游行走，就可以看见西藏有名的圣湖——那木错湖，
由于受到那木错湖的地理影响，吞巴河谷的雨水非常充沛。据说，这里的山上原先长
满了柏树和各种生产藏香的草本植物。 

　　由于种种原因，吞巴河谷周边的柏树已经非常少了。现在，村民只能从西藏的林
芝和尼泊尔等地进口柏树的木材。但是，外面进来的柏树始终不如本地的香味好。在
村里，男人在藏香制作过程中，一直充当着重要的角色。 

　　20秒导视： 

　　在吞巴河谷，一个偶然的机会发现了一千三百年前吞弥·桑布扎故居，在黑暗的
房间里，人们又将看见什么呢？藏香在千年的演绎中又有那些神秘的配方呢？请继续
跟随我们的-------藏香寻源之旅。 

　　这里是吞巴乡吞达村，从外表上看，这所房子与其它的农舍没有什么两样。可是
就在2003年9月的一天，村民白马桑珠的村民在打扫房屋时，无意中碰掉了墙上的一
小块白石灰，他忽然发现白石灰的后面，竟然露出了隐藏多年的壁画。 

　　关于壁画的来历和什么时间画的，至今还是个谜。但是，至少可以断定这里曾经
就是吞弥·桑布扎所居住的吞巴庄园。房主扎白告诉我们，说如果站在对面山上向这
边望，可以看到这庄园与画中的一样。而山后面的村庄，就是吞弥·桑布扎的故乡。
遗憾的是，我们在幸存的壁画中没有看到关于藏香的历史。 

　　在吞巴庄园里，现在还住着四户人家，几位老人说，他们的祖先就是这里最早做
藏香的人。如今，他们住在吞巴庄园觉得很自豪。因为，这里是真正的藏香源头。在
吞巴河谷的藏民，几乎每家每户都做藏香。这个已经流传了一千三百多年的藏香生产
技艺。至今依然延续了古老的传统工艺。藏香从制作到包装还是以家庭作坊为主，现
在，由于市场竞争很激烈，每家的藏香配方都是保密的。因为，对于许多村民来说，
藏香仍然是家庭主要的生活来源。 

　　西藏山南的敏竹林寺是江措这次藏香寻源的最后一站。站在门前迎接我们的丹增
喇嘛，是江措的朋友。由于江措的祖先优格仓家族与敏竹林寺有着不解之缘。所以，
江措把这里看着是自己真正的故乡。 

　　敏竹林寺创建于公元十一世纪，敏竹林寺以其学术成就显赫而著名，尤其在藏医
学和天文历算方面都堪称权威。据说，敏竹林寺高僧德达林巴·居美多吉大师在拉萨
弘法期间，为了当地老百姓供养佛主、除障避邪等需要，曾以善心造香度人，后来因
为产量跟不上，就号召拉萨的弟子们大量造香。优格仓家族所得到的造香古方，据说
就是此时流传下来的香方。 

　　关于藏香的配方，传闻在西藏历史上有过180种配方工艺的记载，只可惜那本神
秘的香经早已被世人遗失。但是，藏香配方的理论还是在民间广为传播。现在，我们
似乎已无法彻底了解藏香的秘密。但是，藏香之所以流传至今，除了它的祭祀作用以
外，藏香一直就与西藏藏药中的烟熏疗法一脉相承。因为，在藏香里包含了大量名贵
的药植物：如：藏红花、檀香、长松萝、安息香、冰片、甘草等。这些药材都具有强
身健体的功能，尤其对感冒的预防作用更强。这些药性的功能，取决于藏香必须经过
严格的处理和提炼，方能入药，如果，在配方上出了差错，其功效就相去甚远。 

　　藏香从西藏遥远的过去，一直走到了现在，今天，在拉萨街头，新一代藏香品牌
层出不穷。而关于藏香的历史话题还在继续。藏香无论它在过去的时代曾经起到什么
作用，也无论它曾经有过多少的神话故事，藏香作为一种草本植物所带给人们的芬芳
，以及西藏文化中关于人与自然的生态哲学，才是藏香在现代社会最顽强的生命力。
 

--
 Enjoy academia＋66 & Design career
 －－－－－→－－－－－→－－－－→－－－→－－－－→－－－→－－－－→－－→
↑ Stroustrup  Oppenheim  Gonzalez  Haykin  Forouzan  Trees  Manolakis  Kay ↓
 ←－－－－－←－－－－－←－－－－←－－－←－－－－←－－－←－－－－←－－


※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 218.9.97.249]