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发信人: Gforce ()第三个代表◎我佛慈悲|别样07?守望100天(), 信区: Geography
标  题: [西藏]画唐卡的北京姑娘
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Nov 25 00:27:47 2006), 转信

　　每次到拉萨，总是要先逛逛八角街，这里是拉萨最热闹的地方 

　　镜头里的这个女孩，是我五年前在大召寺广场休息时，偶然用DV拍到的。 

　　后来，我们认识了,才知道她叫黄眉。 

　　黄眉是北京人，在来西藏前，黄眉曾经在美国生活了很多年。她说她第一次来西
藏就喜欢上了这个地方。尤其喜欢西藏的唐卡，为此，黄眉还特意拜了一位藏族老师
学习唐卡。 

　　那时候，黄眉在大召寺广场旁边开了一家画廊。画廊里挂的都是拉萨本地画家的
作品。一晃五年过去了，拉萨的变化很大。如今她的画廊也不在了，我不知道黄眉现
在是否还在拉萨。 

　　拉萨很小，我很快从朋友那里打听到了黄眉的消息，黄眉还在拉萨。 

　　在距离八角街不远的地方，黄眉开了一家酒吧，酒吧的名字叫“别处”。我们在
她的酒吧见面，黄眉看上去比五年前平静多了。他告诉我，过一段时间，她准备离开
拉萨，回北京或者别的什么地方。 

　　关于黄眉，其实我了解的并不多。五年前，她留给我的印象仅仅是拉萨街头的一
个过客而已。就像许多喜欢到西藏旅行的人一样。没想到黄眉还真的留下来了，并且
在拉萨结交了不少朋友。 

　　黄眉的老师次旦郎杰是最早在八角街开店的。这些年，次旦郎杰一边教学生，一
边还要经营唐卡的生意。学生到店里学习唐卡都是免费的。这是西藏传统上的规矩。
通常学习唐卡的时间为八年才能出师。学生在学习时间内画的唐卡是由老师经营，学
生只有在业余时间画的唐卡才归自己所有。 

　　绘制一幅中等尺度的唐卡通常需要两个月的时间，如果，定做唐卡的人有特殊要
求的话，有时候画一张唐卡需要一年的时间。唐卡的画法有严格的定律，比如，画天
空的颜色，就是用点数来计算的，一层层的晕染。黄眉说她画过一幅唐卡的天空曾经
用了八天的时间。 

　　唐卡里面究竟孕藏那些奥妙，黄眉又是如何去体验唐卡艺术的呢？唐卡与西藏人
的日常生活是什么关系呢? 

　　五年前，当黄眉走进这家唐卡店时，她只希望通过唐卡去更深地了解西藏的文化
，经历了一段时间之后，黄眉发现唐卡有许多背后的故事。比如：在完成一幅唐卡的
时候，作者要请喇嘛开光念经仪式。并在唐卡的背后写上三个重要的词语。这三个词
语是什么呢。 

　　加上身体、语言、思想的文字，一幅唐卡就如同有了生命一样。黄眉说唐卡背后
写的身体，是指佛的具体形象，语言讲的是佛的教诲，而思想则是包括对佛的感受、
理解和意念。 

　　在西藏，唐卡的题材非常广泛，内容无所不包，概括起来，可分为历史事件，人
物传记、宗教教义、风土人情、民间故事等等。唐卡可以说是了解西藏“百科全书”
。从唐卡的起源来看，唐卡绝非仅仅是拿来欣赏的艺术品，唐卡和西藏人的日常生活
息息相关。从婚嫁迎娶到告慰死者的灵魂，唐卡都是必不可少的神圣之物。 

　　每年的八月份，西藏很多寺院都要举行盛大的佛像开光活动。西藏人叫做“展佛
”，也称“晒佛”。展佛的第一天也就是西藏的雪顿节的开始。随着不断展开的释迦
牟尼佛像，人们会惊喜的看到雪域高原上最大的唐卡。 

　　事实上，黄眉从一开始学习唐卡的时候，她的的老师次旦朗杰并没有对黄眉有太
多的戒律。 

　　相反，他还鼓励黄眉按照她所理解的唐卡方式去画。这两幅还没有完成的唐卡，
是黄眉五年前画的“绿度母”的形象。传说绿度母是助人为乐的女性菩萨。在黄眉的
笔下，绿度母的背景被描绘的很单纯，淡蓝色的天空中飘忽着树叶，树叶为整个画面
增加了动感。 

  
 
  

　　人们说，在西藏的路上或山上随便见到一块石头，上面或许就刻着佛的图像或精
美的文字。 

　　唐卡画和石刻上的鲜艳的色彩都来自于西藏天然的矿物质材料。这些刻有图像的
石刻，人们叫它“玛尼石刻”。这些玛尼石刻衍生于玛尼石堆，而玛尼石堆的形成就
是转经路上的人一块一块堆积而成的。每堆一块时刻等于做了一次祈祷，也等于念了
一遍经文。 

　　黄眉感觉拉萨变化太快了，现在的拉萨已经很像内地的生活节奏了，黄眉目前忙
于经营的酒吧生意，现在几乎没有什么时间去画唐卡了。 

　　在黄眉眼里，老师次旦朗杰是非常单纯善良的一位好老师。几年来，黄眉和她的
老师次旦结下了深厚的友谊。黄眉还经常和老师一起回老家看望长辈。 

　　这幅唐卡是老师次旦朗杰为他死去的妹妹画的，那么，为什么要为死者画幅唐卡
呢，原来在西藏有一个风俗，他们认为每个人的生命里都存在一个本尊佛，而每个人
的本尊佛需要专门请人测算才能找到属于自己的。次旦朗杰用了一个非常现代的比喻
回答了我们的疑问。 

　　西藏的七月正是油菜花开的季节，这个时候也是西藏的黄金季节。人们纷纷走出
户外过林卡，过林卡就是交游的意思。在老师的故乡，黄眉犹如到了自己的家一样快
乐。黄眉说等有了钱就在这里盖一个大房子。 

　　唐卡的画法正在悄悄发生变化，一代更年轻的艺术家开始用唐卡讲述自己的故事
。而此时的黄眉又准备去哪儿呢？请继续收看《画唐卡的北京姑娘》 

　　现在的拉萨是一座既古老有年轻的城市。充满异域风情的酒吧在拉萨的街头比比
皆是。西藏年轻的一代人的生活方式更喜欢接受新的事物。五年前，首先进入黄眉画
廊的就是这群年轻的画家。现在他们更希望自己的作品拿到世界各地去展览。他们觉
得在这个时代里，个人的生命价值才是最重要的。 

　　随着西藏日益开放，拉萨街头的画廊多了起来，当黄眉把美国的办画廊的经验移
植到了这座古城的时候，无形中也推动了当地艺术家创作的激情。在八角街一个繁华
的地段，一群艺术家正在以他们自己的方式开办了画廊。 

　　在这个画廊的墙壁上，传统的唐卡在这里似乎看不见了。取而代之的是经过转换
的新唐卡样式的作品。画面里不仅是佛的形象了，画面上充满了现代社会的各种新鲜
事物，火车进入西藏的情景、可口可乐、还有喇嘛手拿望远镜以及60年代的金珠玛米
和藏族妇女洗衣歌的故事。 

  
 
  

　　如果说唐卡从客观上曾经记录了一个过去的西藏，尽管唐卡在传统意义上更多的
是属于精神世界的，但是唐卡还是留下了许多西藏历史的记忆。那么西藏艺术家嘎地
现在所描绘的场景，正在书写西藏唐卡新的历史和生命的活力。 

　　大召寺广场比五年前要宽敞了许多，地面上的石头也比以前光滑了。五年前，那
个曾经在大召寺广场匆匆而过的北京女孩黄眉，在她六年的拉萨时光里，黄眉用自己
的方式学习西藏唐卡，并为此留在了拉萨。如今，她又在整理自己的行囊——准备上
路了。 


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