Geography 版 (精华区)

发信人: Gforce ()第三个代表◎风雨兼程迎来第二冬(), 信区: Geography
标  题: [玉溪] 使者
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Dec 10 13:47:05 2005), 转信


　　沙迦阿拉伯文化奖，对于许多中国人来说是陌生而又神秘的，但对于阿拉伯世界，这个奖项，却是相当于诺贝尔奖一样的学术界最高奖项。2001年，首届沙迦阿拉伯文化奖出乎意料地颁给了一个中国人。 


　　这位老人，就是这个奖项的获得者，现已97岁高龄的北京外国语大学终身教授纳忠先生。就是这位看似平常的老人，开创了中国阿拉伯语教学的先河、编写了第一本阿拉伯语教材、翻译和撰写了《伊斯兰教》、《阿拉伯通史》等鸿篇巨制，为中国人了解阿拉伯世界打开了一扇窗口。已过古稀的纳忠曾在日记中写到：“在这漫长的旅途中，我的生活并非丰富多彩，更非一帆风顺，只能说是扑朔迷离，坑坑洼洼吧……阿拉伯诗文中说“但愿我的青春重返……幻想啊，幻想，遥远的幻想！”。我的过去，不会再回来…… 


　　这位老人，曾经经历着怎样的过去？作为一个中国人，他又如何能够得到阿拉伯世界最高的学术奖？在他的旅途人生中，有着怎样的精彩和坎坷？一切，还得从纳忠的故乡纳家营说起。 


　　每天，在这座村庄的上空，都会回荡着这样的声音，这是人们去清真寺做礼拜前的召唤声。这个叫纳家营的村落居住着700多户回族居民，生活在这里的人们都很自豪，因为他们是穆罕默德的31世孙，云南首任平章政事赛典赤的后裔。 


　　时间追溯到1218年，成吉思汗灭西辽王朝，在征战途中，当时在海押立，也就是今天中亚一带当王的赛典赤率领部队归顺成吉思汗，并跟随他来到燕京，辅佐了元代四朝皇帝。忽必烈的时候，派他治理云南，赛典赤治滇6年，取得了显赫的功绩，他的后代5子23孙也大都在云南做官。 


　　采访：云南回族研究会主席 高发元 


　　“这个村子就是赛典赤的长子，纳速拉丁的支系，纳家营这个地方他是怎么形成的，就是当时纳速拉丁的孙子叫纳数鲁，他是一个督元帅，那么就是元朝灭亡以后，明朝不是兴起，他们要保元，所以他到处辗转，最后转来转去最后就到了纳家营这个地方，他的地势很好，一个它有重要的关隘，还有交通比较便捷，还有就是山清水秀，是一个适合于生存和发展的好地方。” 


　　这是元代纳数鲁修建的水井。这里原是一汪清泉，也是正是它的缘故，穆圣后裔才落户在此。这汪流淌了数百年的清泉，正是纳氏子孙世世代代繁衍生息的生命之源，纳忠就曾在这汪泉水的滋养下成长。 


　　采访：马恒骧 


　　这条街叫忠训路，纳忠教授就是在这里出生的。 


　　1909年3月28日，在这所老房子居住的一个普通纳姓回民家庭，又多了一个男婴，他就是纳忠。纳忠长到6岁时，父母送他到清真寺小学读书、念经，从此开始了他漫长的学海生涯。然而，经堂教育毕竟有很大的局限，纳忠已不满足与以经书为主的传统经堂教育，他渴望学到更多的知识。1923年至1931年，纳忠先后在法文学校和高等中阿并授学校，即后来的明德中学学习，在此期间，纳忠打下了扎实的汉语基础，并渐渐地开始博览群书，他产生了两个保持到晚年的嗜好——看书和听演讲。20世纪二三十年代，正值中西学术交流融合最活跃的时期，云南的演讲风气非常浓厚，通过听演讲，纳忠学习了很多课堂里学不到的东西，培养了逻辑思维能力和口才。 


　　1930年，对于纳忠来说是重要的一年，一位阿富汗商人的到来改变了纳忠的人生轨迹。 


　　采访：纳家瑞 纳忠儿子 


　　“1930年，来了一个阿富汗的买卖人，到清真寺里来礼拜，一看那么多学生在那学阿拉伯语，他到教室里一听，满像回事，找了几个同学问一问，对一对话，蛮好，你们这学校应该是到埃及去深造，校长就说没有门路，怎么去呢，他就给他介绍了埃及艾资哈尔大学，全世界最古老的一座学校，阿拉伯世界是最高级的一所学校。” 


　　采访：纳忠 


　　“他说你们不好办，我写信，我写信去爱资哈尔推荐，这个人叫穆罕默德.大智。他写了封信，很快就有信回来，很快，我们欢迎你们来五个人，旅费自己出，来到爱资哈尔一切费用我们出，就是这样非常的痛快。” 


　　1931年1月，经过择优录取，首批留埃学生团组成，除纳忠外，还有马坚、张子仁、林仲明以及护送人明德中学训导主任沙儒成。清末民初，一些觉醒的知识分子为了救国，掀起了一股到西方留学的热潮，他们选择到西欧、北美及日本学习他们的先进技术。然而在这股西学热潮中，纳忠、马坚等回族青年却为什么独辟蹊径，选择了另外一条留学的道路，去埃及呢？难道仅仅是阿富汗商人提供的一个机遇使然吗？ 


　　采访：云南回族研究会主席 高发元 


　　“他们为什么到埃及留学，因为到西方学习，主要是学一种新的思想，学技术，要救国，但是你这个学习如果光是懂技术，还是不行的，还得懂一个国家或者世界的这种历史文化，这是根，技术是枝叶，历史文化是根，他们看准这点，所以这样的话就到埃及去了。” 


　　从1931年到1938年间，中国共派出回族赴埃留学生6批共33人，这批学子学成归国后，大多为沟通中阿文化交流，做出了卓越贡献。其中马坚、纳忠、纳训、林仲明等人，成为国内外知名的阿拉伯文化学者，成为中国高等院校阿拉伯语专业的开创者、阿拉伯文化教学与研究的奠基人。 


　　1931年11月9日，天刚刚亮，纳忠全家人已开始张罗，家里的气氛显得有些紧张，仿佛他一去不复返。纳忠在后来写的游记中这样写到：弟弟抱着珍儿看着我，似乎有无限的心事，但对着我却一句话也没有，而我更因为行色的匆匆，寸心的纷乱，连一句话都没有对他说。饭后，拜别老父老母，三人抱头大哭…… 珍儿天真烂漫，一点也不知道别离是什么滋味，克中问他“你的爸爸要到哪里去？”他说“我的爸爸要去上海读书”一面说着一面扳着我肩说“爸爸，你到上海后买一辆小脚踏车来给我！”我只好顺口答应了他，唉，珍儿，你怎知道，你的爸爸去的地方比上海远的多呢，你的脚踏车到何时才能得到呵！ 


　　当时的纳忠怎么也没有想到，这次离别竟然成了与长子纳珍最后的诀别。1935年，纳珍在学校组织的一场活动中发生了意外，从此，纳忠就永远失去了这个最心爱的儿子。 


　　神秘的金字塔、诞生灿烂文化的尼罗河、5000年悠久的历史，过去和现在的交汇碰撞，使开罗，这个阿拉伯世界最大的城市，充满着迷人的魅力。1931年12月22日，经过四十多天的艰难旅程，纳忠一行终于抵达开罗。纳忠等人就读的艾资哈尔大学建于989年，是阿拉伯国家历史最悠久的大学，当时，艾资哈尔大学共有学生15万人，都是来自世界各地的穆斯林。面对这座涉猎不尽的知识宝库，纳忠起早贪黑，孜孜苦读。入学第二年，纳忠就用课余时间翻译了《伊斯兰教》一书，并寄回国内出版，这在当时对伊斯兰教的认识还处于模糊朦胧状态的人们来说，起到了宣传和讲解的作用。 


　　1934年，另一位来自纳家营的学者，作为第三批赴埃留学生来到埃及，他就是将阿拉伯文学名著《一千零一夜》翻译并介绍到中国的纳训先生。 


　　采访： 纳忠儿子纳家瑞 


　　“纳训先生对文学挺爱好，所以就朝翻译这方面走了，翻译文学的东西，像中国的很多东西，也翻译过去，像柳宗元的东西，古典东西翻译成阿拉伯文，把阿拉伯文的文学巨著《一千零一夜》，用长时间的精力翻译过来了，影响很大。” 


　　纳忠与纳训，既是同乡，又是同学，在异国他乡，这两位年轻人经常在一起探讨问题，交流信息，成为求学路上的好伙伴。1936年6月，经过严格考试，纳忠取得了艾资哈尔大学当时的最高文凭——“学者”证书，他获得的这一文凭是中国穆斯林当时所得到的最高的一份学位证书，也是最后一张“学者”文凭。次年艾资哈尔大学全部改为新学制，结束了从中世纪传下来的旧学制。 


　　在外求学的学子在学习之余，时刻关心着祖国的命运。1937年，卢沟桥事变爆发，纳忠等在埃及的中国学子办起小报，印发传单，在异国他乡积极投身到抗日救国的宣传当中。 


　　1938年，人民教育家陶行知先生以“国民外交使节”身份，出访欧、美、亚、非26国宣传抗日救国，当抵达开罗之际，受到中国留学生热烈欢迎！陶行知在日记中写到：“在尼罗河畔，夕阳笼罩的金字塔下，一曲雄壮的〈义勇军进行曲〉传向沙漠的边际去，这是三十一个中国回教徒留学生工作之余的歌声，谁也不曾想到，在这古国的沙漠里，听到我们民族的吼声……” 


　　9年的旅埃生涯，使纳忠羽翼渐丰，尼罗河灿烂文化的哺育和熏陶，使他风华正茂的青春显出了绚丽的光彩。但异国的美景和安定生活牵绊不住一颗思乡的心。1940年7月7日，纳忠独自踌躇满志地踏上了归国的万里征程，等待他的又将是怎样一段人生呢？ 


　　出国时还是青春年少，归来时已是而立之年。纳忠回国后，立即投身中国的教育事业，1943年，纳忠在中央大学，即后来的南京大学开设阿拉伯语专业，这在当时国立大学中还是首次尝试。1955年，他受委托在云南大学开办了阿拉伯历史专业，专门从事阿拉伯历史的教学和研究。1958年，在周总理的亲自过问下，纳忠调到北京外交学院，担任阿拉伯语教授兼系主任。1962年，他随阿拉伯语系合并到北京外国语学院，继续任阿拉伯语教授、系主任的工作。在漫长的执教生涯中，纳忠编写了中国第一部系统的阿语教材，有记载的著述、译作二十余部，学术论文50多篇。 


　　岁月悠悠，从1931年纳忠离开家乡赴埃及留学，时光已经过去了70多年。纳忠虽然大半生时间在外面，但他却时刻牵挂着家乡的发展，并曾多次回乡探访。 


　　采访：纳忠儿子纳家昆 


　　“我父亲92年回来的时候讲过，单靠伊斯兰教里面的念经，或者是阿拉伯语是不行，因为我们要在这个社会上跟其他民族一起生活，一起办事，所以必须要把中文学好。” 


　　92年纳忠回乡探访时住过的这套房子，如今已被开辟成纳忠图书馆，成为纳家营回族学生学习阿拉伯文化的一个园地。纳家营清真寺学校也因为纳忠、纳训的影响，成为远近闻名的伊斯兰文化学校，有很多慕名前来的全国各地的穆斯林学生。 


　　采访：纳忠孙女婿 马恒骧 


　　“这条路叫忠训路，在这条路的北边是纳忠教授的出生地，南边是纳训故居，为了纪念这两位文化名人，我们就把这条路命名为忠训路。” 


　　一条不长的道路连接着两位学者，而两位学者的友谊也几乎贯穿了他们生命的始终。 


　　我父亲是58年调到北京的，纳训先生是60年调到北京的，又碰到一起了，我父亲还是在外交学院工作，纳训先生在人民文艺出版社工作，一个东城一个西城，礼拜天，节假日，经常两家互相走访，感情很好。 


　　1982年，纳训病逝，纳忠为纳训题写了碑文。纳忠、纳训这两位中国阿拉伯文化传播的先驱，没有为家乡留下什么丰厚的资产，但他们留给人们的，却是无穷无尽的精神财富。 


　　2004年11月29日，纳忠起得特别早，因为云南大学的肖芒老师要来看他。肖老师一直在做云南回族的研究工作，长期驻扎在纳家营，也算是家乡来的人，所以今天纳忠格外地高兴。当得知家乡开办了一个以自己名字命名的图书馆时，纳忠又意兴盎然地把自己的一些著作送给家乡的图书馆。 


　　因为年事已高，纳忠先生已难再有故乡之行，只能遥望南国故乡，与亲人千里共月。年迈的游子，悠悠的乡情，纳忠先生您可知道，在那遥远的高原，家乡人也同样在惦记着您。也许，当年纳忠远渡重洋时并不曾想到，自己会将毕生精力奉献给阿拉伯文化传播工作，也许他不曾想到，他终生致力的阿拉伯文化如今会在中国这个多民族、多信仰、多元文化并存的国度里散发出独特的光彩。 


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With my veneration to David L. Donoho!


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