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发信人: Gforce ()第三个代表(), 信区: Geography
标  题: [泰山]天下第一山 上
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Jan 21 23:43:24 2005), 转信



　　每一个中国人，都熟悉这座丰碑，但是并不是每一个中国人，都熟悉这座丰碑的基石，来自中国的哪一座山，人民英雄纪念碑的基石，取自泰山山脉的花岗岩，象征着重于泰山。每一个中国人都熟悉这座大厦，但是并不是每一个中国人，都熟悉这座大厦的基石，来自中国的哪一座山，人民大会堂的基石就是泰山石，象征着稳如泰山。
        
        

　　在山东父老心里，山东是孔孟桑梓之邦，也可以说是中国的文化发祥地，而泰山在这个发祥地上又占很重要的地位。在美国山东同乡会会长张裕东的回忆中，有一次回国的时候，第一个就要爬泰山，他说：“泰山是皇帝祭天的地方，我们总要看看皇帝祭天，跟我们老百姓祭天有什么不一样，所以我们爬到玉皇顶，觉得跟天接近了。”说到和泰山有关的成语俗语，登泰山的游客们张口就来，稳如泰山，重如泰山、老泰山，岳父、有眼不识泰山、一叶障目，不见泰山、稳如泰山，还有泰山压顶不弯腰。老百姓这种稳如泰山，重如泰山的观念，就是把泰山当做一种伟大的精神支柱。不用讲别的，只提泰山这两个字，就给人，特别是中国人就给人一种暗示，是很崇高的。要不为什么叫泰山北斗，而不叫恒山北斗，不叫黄山北斗呢？

　　两千一百多年前，汉武帝登上泰山之巅，这位来自西部的皇帝环顾四周，发出了一连叠声的惊叹，高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。

　　过了一千七百多年明代开国皇帝朱元璋，遥望泰山，挥笔写下了这样的词句，岱山高兮，不知其几千万仞，根盘齐鲁兮，亦不知其几千百里，影照东海兮，巍然而柱天。

　　泰山位于中国东部山东省境内，主峰海拔1545米，是中国历代帝王祭天也就是朝拜大自然的地方。在中国的名山大川中，泰山不是最高，那么为什么它能成为中国人心目中，崇高，稳重和神圣的象征，成为五岳独尊，天下第一名山呢，这要从遥远的古代说起。

　　大约在二十五亿年前，地球发育史上，一次伟大的造山运动发生了，泰山第一次露出了海面，这就是地球史上，第一次造山运动的泰山运动。后几经沉浮，到了距今约六千万年前的新生带初期，泰山前的断裂带又大幅度抬升，这个抬升过程整整持续了三千万年。

　　在泰山脚下的蒿里山，古生物学家发现了六万万年前的三叶虫化石。暖温带或者亚热带的特点，就是当时的气候比现在要热，泰山的地貌有其特色，就是我们常说的万卷书，它干了以后，可以像书页一样一层层掀起来，保存的化石相当好，在我国很有特色，在国际上也很有影响。所以号称世界古生物化石宝库。泰沂山系这一片的化石很丰富，特别是三叶虫化石，驰名中外，原来生物演化的规律就是这样，由简单到复杂，由单一到多样。三叶虫那时，主要是海洋生物比较多，山旺化石是陆地上的湖泊沉积而成的。

　　考古发现表明，早在四十到五十万年前，泰山东部就有沂源猿人居住。泰山南部新泰智人牙的发现，证明四五万年前，人类在泰山附近，已经发展到旧石器时代。

　　山东古老文化的起源，不是从别的省传过来的，而是它本身就有一个起源，我们把它叫做海岱文化，海岱文化包括黄海建安的日照等地，岱，就是泰山，泰山周围向外辐射的地区，我们就把它叫做海岱文化。

　　泰山周围先后发现了新石器时代八千五百年前的后李文化，七千年前的北辛文化，六千年左右的大汶口文化，四千年左右的龙山文化，和三千年左右的岳石文化。星罗棋布的古文化遗址，就像群星拱北斗一样，在泰山周围绕了一个巨大的海岱文化圈。

　　泰山雄伟博大的山体，拔地通天的气势，宛如稳坐大地的尊严的长者，在原始人的心目中，便逐步形成了稳如泰山的形象。原始人的生存首先依赖于自然，在原始严酷的环境里，寻求人与自然和谐相处，这是原始人梦寐以求的生存愿望，在洪荒年代，原始人对解释不了的自然现象敬如神灵，太阳能给人以光明与温暖，原始人首先产生了对太阳的崇拜，传说，东夷族的首领太昊和少昊，都被尊为太阳神，他们的名字昊字，就是天顶着红日，泰山位于最早看到日出的东方，于是原始人由太阳崇拜、东方崇拜，逐步演化为泰山崇拜，1961年7月19日，在泰山东南部发现的神秘符号，引起了中国考古界的极大关注。符号上面是太阳的影像，底是弧形的，有尖，最底下是五个山峰，是一座山，按照我国古代祭太阳的习惯，都是在山顶上，架着柴火燃烧祭祀太阳。

　　祭天，中国的老祖先有五千年历史了，祭天好像是有一天迷信，但主要强调要尊敬天，尊敬大自然和宇宙，中国祖先说的这个天是指宇宙和大自然。

　　泰山西邻黄河，东依大海，巍峨的雄姿和茂盛的植被，形成了地方性气候，因此生云制雨，是泰山常见的自然现象。登泰山观日出的人，常常会感到失望，然而又常常会在失望中，得到一份惊喜。有时候山下烈日炎炎，山上却阴雨连绵。有时候山腰里大雨滂沱，山顶上却是晴空万里。有时候你还会看到泰山另一种惊心动魄的奇观，看到泰山怎样生云聚雾，怎样呼风唤雨。早在两千三百多年前的战国时期，公羊高就说过，泰山的云以石崖而兴起，瞬间连成一片，一会儿就大雨遍及天下。有时候当黄河泛滥时，人们便依托泰山，躲避洪水，久而久之就产生了安如泰山的心理，而泰山也就成了先人生存和创造文明的家园。远古时期，泰山附近的东夷人，以鸟类作为图腾，在他们看来人与自然的关系，就像鸟儿离不开山林一样。
        
        

　　两千五百年前，东方文化巨人孔子登上泰山，他是第一个不是祭神而是游览泰山的中国人。这位崇尚自然的思想家和教育家，常常登山临水，寻找思想的灵感，陶冶高尚的情操，他在登泰山而小天下之后，还留下了这么一句名言，仁者乐山，智者乐水。子贡曾问孔子，仁慈的人为什么喜欢山，孔子回答说，你看这山葱茏伟岸，万民观仰，草木丛生，百鸟群集山林，各种动物得以休养生息，山中富藏矿产，山川生养万物而不知疲倦，四方人民各取所需也不限制，从山里吐出的风云，成为贯通天地的生命气息，如果没有山来给人们提供生存环境，国家怎么称其国家呢，这就是仁慈的人喜欢山的原因呢。孔子登游泰山，是一个由原始自然崇拜，走向人文崇尚自然的新阶段，一个人类文明新的里程碑。相传，两千五百年前，春秋时期的大音乐家俞伯牙，曾学琴于程廉先生，三年不成，后来他沿着孔子的足迹登游泰山，观东海日出，看云雾变化，闻松风长啸，听水涛咆哮，拜大自然为师，琴艺大有长进，写出了著名的古琴曲高山和流水。

　　高山流水有个很有趣的故事，俞伯牙弹琴非常好，但很多人都不懂，有一天，他走到这个地方弹琴，遇到一个人叫钟子期，他弹了一曲以后，钟子期说，你弹的曲是不是志在高山，他又弹了一曲，弹完后，钟子期又说，是不是志在流水哪，俞伯牙说，我现在可发现知音了，知音就是从这来的，就是知道我这个琴的音是说什么，可找到知音了，两人成了好朋友，然后俞伯牙走了，约好了某年某月还到这里，回来以后，钟子期已经死了，他就到坟前把琴挂到树上，从此不再弹琴了，因为没有知音了，高山流水就是这个意思。

　　如今俞伯牙的名曲高山已经失传，但是古人热爱自然的知音却世代相传，泰山以独有的气魄谱写了人与大自然的交响曲，就像依然流传的俞伯牙的名曲流水一样，山呼谷应，源远流长。 
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To see a world in a grain of sand,
And a heaven in a wild flower,
Hold infinity in the palm of your hand,
And eternity in an hour.

 


※ 修改:·Gforce 于 Jan 21 23:43:37 修改本文·[FROM: 202.119.32.102]
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