Geography 版 (精华区)

发信人: Gforce ()第三个代表(), 信区: Geography
标  题: [泰山]岱岳仙云
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Jan 21 23:49:53 2005), 转信



　　海色动远山，天鸡已先鸣，银台出倒景，白浪翻长鲸，安得不死药，高飞向蓬瀛。这是1200多年前，人称诗仙的唐代大诗人李白，登上泰山面对云海远山，写下的富有道家韵味的诗句，中国的历史名山，没有道家或佛教身影的实属罕见，泰安，古称神州，也就是神仙之州，很久以来，民间就流传着这样两句话，济南府人全，泰安州神全，中国道教是由齐学演变而来的，它以黄老道家，阴阳家，五行家和神仙家思想为特色，其主流是方士之学，而泰山周围的海岱地区就是神仙方士的发源地。

　　道教孕育期间得益于泰山文化，先秦时期，在海岱文化中，产生一种方士说，方士说把泰山引申为成仙的山，治国平天下跟修身阳性结合起来，泰山既是保国家平安的大山，又是修身阳性使人成仙的大山，而泰山封禅，泰山祭祀，又直接加快了方士阶层的崛起，秦始皇，汉武帝，来泰山封禅后，又到海边寻仙访道，无意中扩展了跟方士的联系，为道家体系的产生奠定了基础。道教就是从这一代起源，往南往东。道教是中国的传统宗教，方仙道跟这里有关系，到后来才形成玉皇大帝，那比较晚了，最早没有玉皇大帝，就是祭天祭天神，道教的中心思想就是天地人。

　　道教修炼成仙的理想实质就是继承老子道法自然的精神，去寻求一种人与自然的和谐统一，达到一种天人合一的境界，泰山山势雄伟，雄伟中又不乏幽谷曲溪，还有许多幽深的岩洞，自古以来就是方士活动，和道家寄身于自然的好地方。据岱史记载，早在2400多年前的战国时期，就有黄伯阳修真于泰山之阴的黄伯阳洞，秦汉之际，最著名的活神仙安济生也曾修炼于泰山东南的仙人山，元代的长春真人“丘处机”，全真教清静派的创始人“孙不二”，都曾修真于泰山，名扬天下的武当派创始人“张三丰”，也曾在泰山名岳丈北面的岩洞修炼，如今道家的遗迹仍随处可见。位于泰山西北麓的娄敬山，因汉代初期大谋士娄敬曾隐居于此，而得名，这里奇峰叠萃，古洞毗连，素有72洞之说，据记载，历史上帮助越王勾践灭吴的范蠡，刘邦的军师张良，以及娄敬都曾在这里修炼过，可见这是个修身养性的好地方。于娄敬山相对的是五峰山，这些碑刻记载了从明代嘉庆年间开始，先后有六位皇子，在五峰山修炼，死后都葬在此地的事实，成仙不死的愿望虽未实现，但这里人与自然交融的氛围，却最终成为了他们的归宿。原始道家的理想正是消除人类的种种贪欲，向往一种阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，崇尚自然的生活。

　　这片遗址是700多年前，金末元初著名的道观二圣宫，在这里我们发现了一个用条石垒砌的石屋，圆顶方基的设计，显然反映了古时候天圆地方的观念。山东大学田昌五教授告诉我们，最早，道教不讲道观，讲精舍，就是很精致的房舍，道士就住在有气的精舍里面。最早道士修炼的时候，在山里找一个地方，盖一间房子，就是他的精舍。

　　这个形似地窖的实物，是不是道士用来修炼的精舍，我们无法确定，但我们却发现，这里就是1200多年前，唐带著名的竹溪六沂隐居的地方。当地居民说，原来这里竹子很多，有小溪淌过树林，景色很美，所以称为佳境。历史上李白曾在这儿居住过。

　　遥想1200多年前，五岳寻迁不辞远的大诗人李白，同另外五位喜好寻迁访道的高士，在这里采药炼丹，逍遥泉石的情景，不禁使我们这些纠缠于事故人情的现代人，生出许多感慨，我们是不是与养育我们的大自然，离得有些遥远了呢？道教引申到生命科学，有些学者说生命科学起源于道家，最早老子就讲天地人统一。有的说化学起源于道家，因为道家最早开始钻研炼丹术。

　　这座云雾缭绕的碧霞祠，建于900多年前的宋代，是泰山顶上规模最大的道教供观。碧霞祠云集了来自各地的出家人，有些道士出了每天上早课和晚课以外，还要打坐练功，用他们自己的话说，就是修身养性。碧霞祠张大成道长向我们介绍说，道家练的功，主要讲天人合一，回归自然，这个境界与社会上的气功不一样，道家的境界就是练功达到清静，清静下来以后，就是精神内收，神不外弛，达到延年益寿，最高的追求是道，打坐是为了悟道，最高的境界道家讲的就是入境，入静就达到问我而无，问我而无就是一切都不存在，最高的境界就是可以坐几天。修炼到什么时候，才能达到这个境界？这不容易，要经常行事，坚持不懈，就是"冰冻三尺非一日之寒"。

　　道士们更懂得，悟道不能拘泥于任何形式，道的生活体验正是时时处处，能体会生活上每一细节的妙处，心身永远是一致的，因为道本来就是一颗平常心，一种享受人生的心态，心，就是道，道就是心，无愧于心，也就无愧于道。

　　道并不是宗教的特产，在我们拍摄了这组镜头不久，这位爱好书画，又弹得一手好琴的小师傅，已经回乡还俗了，但是崇尚自然，无愧于心的大道境内，却伴随着他那悠扬的琴音，依然回荡在青山绿水间，给人们遐想和沉思。

　　泰山南麓这处历史悠久的道观，由于观内有个王母泉，人们便叫它王母池，这里供奉着道家最高女神西王母，也叫王母娘娘。王母池，曾经接待过1600多年前，三国时期的大诗人曹植，美好的经历使他写下了这样的诗句，“驱风游四海，东过王母庐”。今天的王母池，是坤道观，这里的道姑来自全国各地，海内外的道教信众，把这里看做是王母娘娘的祖庭。这通功德碑上，刻满了得道道教团体和信众的名字，他们为王母池的整修捐献了钱物。在唐代王母池曾是岱岳观的一部分，当时由于皇帝姓李，就把道家哲学的奠基人李耳，也就是老子，奉为太上老君，并取代元始天尊，成为道教的最高尊神。唐高宗李治追封老子为太上轩辕皇帝，并修建岱岳观，祭祀老子。泰山凌汉峰下的“三阳观”，由东平道士王三阳等创建于明代嘉靖三十年，至明年万历年间，已成为当时泰山香火最盛的著名道观，人称“道家之密境，寰宇之大观”。三阳观曾是明代皇室御用的道场，经常有京城来的宦官或道士到这里为皇帝、后妃、皇子和公主祈求安康长寿，四百年后的今天，三阳观置身于观芒瓦砾之中的断碑残简，向后人诉说着当年皇室求助于泰山的宫闱秘事。唐代的岱岳观，宋代的岱庙，和明代的三阳观，都曾是皇室御用的道场，为什么远在长安开封和北京的皇室，要派道士来泰山，祈求安康长寿呢，这就涉及到泰山和泰山神的一个重要职司了。这通五岳真形图碑告诉我们，泰山神是道教地府管灵魂的地方，他不仅主管人的官职大小，地位贵贱，还要掌管人类生死寿夭大权，在道教神谱中，泰山神还有个封号叫思命真君。位于泰山脚下的岱庙，是历代供奉泰山神和举行祭祀大典的地方，但其建筑的初衷却是汉武帝用来等待神仙降临的宫观，原名叫泰山宫，其实，早在道教产生之前，泰山神就已经存在，只是由于他的名气太大，道教产生后，也就把它推上了道教的神位，居住着同人间帝王一样的宫殿。
        
        

　　天贶殿是九五之制，重檐庑殿顶，是中国建筑史上最高形制的建筑，在中国宗教史上，还没有哪一位神能住上这样的殿堂，天贶殿是三大宫殿式建筑，北京的太和殿，曲阜的大成殿，和泰山的天贶殿，曲阜大成殿不是最高规格的建筑，它面阔连环廊是九间，重檐但不是庑殿顶，是歇山顶。这是重檐，面阔九间，进深五间。

　　在老百姓的眼里，岱庙天贶殿和北京太和殿的高度只差三砖，这好像有点悬乎，仅就太和殿的规模而言，要比天贶殿大得多，不过有一点可以肯定，他们的规格都是一样的，这好比现在的军衔，将军，元帅，不在乎他的个头大小，而看得是星花。在古人的心目中，泰山是一个包含着天堂仙界，人间闹市，和阴曹地府，三重空间的神灵之府，既主生又主死的泰山神，就端坐在这三重空间的结合部，早在道教未产生之前，泰山就是远古东方氏族的图腾圣地，当时的先民们认为氏族的人死了之后，他的灵魂就必定要回归图腾的圣地泰山。

　　沿着奈河往山上走，黑龙潭瀑布断崖上这条自然形成的白线，人称阴阳界，传说，行善积德的人死后，灵魂由此向上，通往天堂，作恶多端的人死后，灵魂由此向下，落入地狱，古人们就是这样用朴实的信念和愿望，来表达惩恶扬善的。

　　数高千丈，叶落归根，如今，魂归泰山已经成为中国人，寻根的象征，成为民族精神的凝聚力，无论是在怎样的流离迁徙中死去，中国人也仍然怀有这样的心愿，骸骨返故国，魂魄归泰山。

　　今天作为宗教，泰山道教似乎失去了昔日的神秘，但是作为科学，那种万物不伤，回归自然的大道境界，却更加散发着诱人的魅力。

　　每天清晨这东升的旭日，依然首先照到泰山极顶，这悟道的大门，依然每天开启。只有这驾着道家仙风，载着泰山灵气的云，却以不重复的面貌，时而扩散，时而凝聚。 
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To see a world in a grain of sand,
And a heaven in a wild flower,
Hold infinity in the palm of your hand,
And eternity in an hour.

 


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