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标  题: 世界遗产——武当山古建筑群 [转载]
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun Apr 25 15:47:13 2004), 站内信件


　湖北的武当山古建筑群1994年12月被列入《世界遗产名录》。 

　　武当山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我国著名的道教圣

地。相传道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得道飞升，也是武当拳术的发源地。武当意为

"非真武不足当之"。名胜区面积为321平方千米，有众多的自然胜景和人文胜景，主要包括

三潭、九泉、九井、九台、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，构

成一幅瑰丽无比的丹青画卷。 

　　武当山不但风景美，而且是我国一座文化宝库，山上古代建筑中规模宏伟、工程浩大

的道教宫观，则更负盛名，称得上是世界古代建筑史上的奇迹。山上人文景观宏伟壮观，

唐、宋、元、明、清各代在此均有构筑。唐代时太宗李世民于贞观年间（627-649年），在

此敕建五龙祠。到宋代，以崇祀真武帝君为根本理义，直接为皇室服务的的武当道教基本

形成。至明代成祖朱棣封武当山为"大岳"，明世宗朱厚熜更封之为"治世玄岳"。这时武当

道教达到鼎盛时期，成为至高无上的皇室家庙、全国道教活动中心。  

　　山上现存的大量古建筑多为明代所建。据史载，明成祖朱棣崇奉道教，在建设北京宫

殿（今故宫）、太庙、社稷坛、天坛等基本完工后，于永乐十年（1412年）即命人率30万

众进驻武当山，大兴土木，以十三年之功，从筠县（今丹江口市）城内的净乐宫到天柱峰

金顶之绵延70公里的路旁，建成后来形成的九观、九宫、十二亭、三十六庵堂、三十九桥

梁、七十二岩庙等整套关联完整而雄伟壮观的建筑群之33处建筑，古栈道似银线串珠，连

接着主体建筑和点缀性小品建筑，计殿堂庙宇2万多间、400多处，总占地面积160万平方米

，超过故宫一倍以上，构成庞大的道教建筑群，具有较高的艺术价值和历史价值。其规模

之宏大、技艺之精湛、工程之艰巨，实为世所罕见。如此浩大的工程，在中国名山开发史

上可说是仅有绝无。整个建筑体系按照政权和神权相结合的政治意图，每一建筑单元都建

在峰、峦、坡、崖涧的合适位置上，借自然风景的雄伟高大或奇峭幽壑，构成仙山琼阁的

意境。既体现了皇权的威武庄严，又体现了神权的玄妙神奇，创造了自然美与人文美高度

融合的名山景观。  

　　武当不仅是风景胜地，还是道教名山。而且，武当的武术也非同小可，令武当山真正

名扬天下的是一代宗师张三丰，他创立的武当派与嵩山少林派齐名。武当武术与道教渊源

极深，道士修炼学道，往往伴以习武，武当武术以养身练功、防身保健为宗旨，以柔克刚

，后发制人，自成一派，被称为“内家拳派”。 

　　道教是发源于中国古代文化的本土宗教，当时中国有多座道教名山，而武当山的宫观

为何举世无双？其中缘由与明成祖朱棣密切相关。  

　　武当宫观始建于唐代，宋元时又陆续有建置，到了明代，藩王朱棣发动“靖难之役”

夺取了侄子的皇位。为了使这种违背封建伦理纲常的行为名正言顺，天下归心，他的理论

依据之一便是皇权神授，得到了武当真武大帝的阴佑。他在功成即位后大兴土木，北修故

宫，南修武当，后者便是为了酬谢神灵，巩固统治。朱棣还把真武钦定为皇室的主要保护

神，这些举动为武当道教的鼎盛拉开了序幕。以后明朝诸帝一直把武当作为专为朝廷祈福

禳灾的朝廷家庙，扶持武当道教，加封武当，扩建宫观，使其成了“天下第一山”，全国

的道教活动中心，在明朝，其政治地位，如日中天，众名山不可同日而语。几百年来，武

当信徒不仅广及大江南北黄河上下，而且远及台湾、香港和东南亚。  

　　使武当独领风骚的，当论它的建筑。武当有着中国规模最大的道教宫观建筑群。据记

载，当年朱棣修武当前后共动用了三十万工匠，历时十二年，修成宫观大约有八千余间，

武当山各宫观中神像、供器、法器及宝幡、神帐等设施多为皇室钦降，富丽无比。当时盛

传武当山道场是“富甲天下”的“黄金白银”世界。后来，由于不断的扩建，武当的道教

建筑达到了2万间之多。 

　　武当山建筑是根据真武帝修仙神话来安排布点的，并且按照政权和神权相结合的意图

营建，体现皇权和道教所需要的“庄严”、“威武”、“玄妙”、“神奇”的氛围。从山

脚下到山巅天柱峰金殿，用一色青石铺盛成一条70公里长的“神道”，沿神道两旁修建了

八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥梁、十二亭台等庞大的建筑群。在十二

年里，朱棣始终关切殷殷，前后共发60多道上谕，其内容大到调谴人力，小至设计图纸审

批，建筑余料处理，事无巨细。朱棣再三叮咛顺从自然，对山体不要有分毫修动，这也是

武当道教建筑群的又一个特点，体现了道教“崇尚自然”的思想。  

　　武当建筑充分利用了峰峦的高大雄伟和崖洞的奇峭幽遂，将每个宫观都建造在峰峦岩

洞间的合适位置，使它们与周围林木、岩石、溪流和谐一体，相互辉映，宛如一幅天然图

画。 

　　作为一座道教名山，琥当山今日香火依然，那历经沧桑的宫观，悠扬的道家音乐，丰

富的神话传说，连同那些虔诚的香客，传递着古老的文化气息。  

　　现在虽然许多宫观已成瓦砾， 然而现存的建筑仍透着宏伟和精美，而且有许多绝妙之

处令人称奇。如复真观一座五层高楼中，有一柱支撑十二根梁枋的结构奇特的杰作；九曲

黄河墙可传递声音，与北京天坛回音壁异曲同工；转身殿里的大钟在撞击时殿内几无声息

，而殿外却分明听到钟声袅袅；山巅那座铜铸鎏金的金殿是一件工艺珍品，围绕着它有几

大奇观，其中之一为“雷火炼殿”：古时金殿未有避雷设施，雷雨天时，金殿四周往往电

光闪烁，火球翻滚，景象绚丽万千，而每次雷击过后金殿不仅分毫未损，而且灿然如新…

…凡此种种使人不由得为古人的智慧发出由衷赞叹。 

　　从唐代贞观年间开始，武当山上道教逐渐繁盛，建了不少道观，但到元朝末年，武当

山上的古建筑大部分已毁于兵乱。目前山上的宫殿多为明代所建。明永乐年间用了将近十

年时间，建成了玉虚宫、紫霄宫、遇真宫、太和宫等33处大建筑群，在设计上充分利用了

地形特点，布局巧妙，各具特点又互相呼应。 


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如果生命的两端不是黑色的，
人们又怎会爱上她灰色的中部？
在生命灰暗的底色里，
我愿做一条激情奔涌的河流，
于波澜壮阔中探寻生命的灵动。


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