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发信人: Gforce (第三个代表——永远的吐火Godzilla!), 信区: Geography
标  题: 世界遗产之中国档案（十三）：黄山
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon May  3 04:35:42 2004), 站内信件



　　1964年5月，郭沫若携夫人同游黄山。在黄山之顶，郭沫若只写下一句话：“深信黄山
天下奇”。 

　　黄山的名字至今依然蕴藏着中国历史和文化的许多秘密。 

　　5000年前，中国历史上第一个英雄黄帝，终于打败蚩尤，完成他一统江山的大业。但
他却将位置传给儿子，自己终日在黄山采药炼丹，修养身心，直至成仙。 

　　这个传说被后来的人们记在史书里。 

　　过了3000多年，有个大臣为了讨好唐玄宗李隆基，上书说黄帝就是在这座山修炼成仙
的。李隆基于是敕令改称这座山为黄山，意思是黄帝修炼成仙的山。 

　　其实早在汉代，就有了黄山的称呼。在刘向编著的《列仙传》中，就有一篇叫做《黄
山记略》的短文。为什么汉唐之间的人们忘了黄山的说法，而称呼他为黟山，到了玄宗时
代，才又改名为黄山呢？这个疑问，至今无人能够解答。 

　　唐玄宗命名黄山后，又过了800多年，黄山迎来了一位特殊的游客。他就是大旅行家徐
霞客。 

　　徐霞客站在黄山山顶，感慨道，“薄海内外群山，无如徽之黄山，登黄山天下无山，
观止矣”。 

　　今天，我们镜头下的黄山依然有如仙境。 

　　在我们视线尽头喷薄翻涌着的巨浪，不是水，而是云。传说这是黄帝炼丹时散发的烟
雾，因此黄山之云与众不同。 

　　黄山地处亚热带湿润性季风气候区。再加上这里山高谷深，林木茂盛，因此长年湿度
大，水气多。水气凝结成低空层积云，低空层积云又凝聚成云海，这样，一年中黄山竟有
250多天云海翻腾，烟雾弥漫。 

　　明朝和清朝的人们干脆就把黄山称为黄海。后来，人们又按照东西南北中五个方位，
将黄山分为东海、西海、南海、北海和天海。 

　　由于地质运动的原因，黄山峰主体是花岗岩，土地稀少。这些花岗岩经过上亿年的流
水冲袭，冰川侵蚀，形成了姿态各异的怪石。 

　　松，是黄山的特色之一。 

　　1936年，植物学家夏纬英，提出黄山松是我国特有的一个树种，应该作为一个专有名
词载入植物丛书。他的观点得到了世界的认可。黄山松成为我国少有的以地名命名的树种
。 

　　清华大学教授王鲁湘：“你不同的季节、不同的时辰去，你都会看到一个不同的黄山
。黄山永远不会让你有一种重复的感觉。” 

　　清代编的《黄山志》 的序里头，开篇第一句话就说：黄山震旦国中第一奇山也。有人
甚至把黄山比喻为是一部周易，就是说它那种变化无穷无尽。 

　　奇松、云海、怪石共同组成了黄山绚丽多姿的自然风光，而美丽的自然又为众多生命
提供了休息繁衍的场所。在这个三十公里长、四十公里宽的一个一千二百平方公里的花岗
岩地区，一共有两千多种动植物。 

　　人们曾以人体动态来做比拟，概括出五岳各自的特征。但人们却找不到一个合适的词
来比拟黄山的形象。面对黄山的无穷变化，我们第一次发现，语言与自然相比，竟是这样
贫乏。 

　　最早进入黄山的道教，在短暂的兴盛后，迅速地衰败了。真正对黄山开发做出历史性
贡献的是佛教，是普门法师及其追随着。 

　　普门为开发黄山，四处奔走化缘，筹措到开山的经费。在他的感召下，许多高僧大师
云集黄山，建禅院，开山道。经过几年，56峰之间终于有了一条凿于绝壁之上的小道。 


　　黄山作为世界自然文化双遗产，当然不仅有美景更有在文化上的独特地位。 

　　清华大学教授王鲁湘：“所有黄山的山峰、石头、 包括一些松树，它都是有名字的。
它在被人类这几百年的不断的参观、游览、观赏的过程中，都已经被我们人类文明的文化
的眼睛所抚摸过了，它是一个民俗大观园。” 

　　公元121年，中国造纸术的发明人蔡伦的弟子孔丹发明了宣纸。 

　　到了李后主时，这位酷爱书画的艺术皇帝亲自监制笔墨纸砚的制造。 

　　就在黄山脚下，南唐的工匠们以黄山松烟为原料制成了徽墨。还有澄心堂纸和宣笔歙
砚。书画艺术，因为工具的成熟开始了蓬勃的发展。文人书画家开始大量描画山川景物，
花鸟鱼虫。 

　　到了明末清初，时局突变，大批文人学者只能向书画间求索。于是一大批追求个性创
造的山野画家崛起。 

　　黄山景观奇绝变幻，灵秀多姿，正好可以表达他们不愿受世俗羁绊、孤傲但又丰富多
彩的性格和心灵追求。因此，中国万千名山大川，只有黄山形成了一个专题画派。 

　　也正因为这样，黄山画派的形成和发展与书画者个人的命运成就密不可分。 

　　僧人渐江登临黄山，落脚黄山文殊院。 

　　渐江将心中感受融入画中。他笔下的黄山倔强、清冷、寂静。 

　　“以抒发个人性情为目的、以描画黄山景色为主体”的黄山画派至此形成。 

　　1663年，渐江辞世。 

　　中国明清之际的绘画大师石涛，很欣赏渐江的山水画，认为绘画要像渐江那样，将作
画者个人的感受画出。14岁那年，石涛第一次登临黄山，结下了与黄山的一世情缘。他在
给友人的信中说“黄山是我师，我是黄山友，……”。 

　　石涛在黄山中，写下了传世的美学名著《苦瓜和尚画语录》。 

　　有一次，太守在与石涛同游黄山时，希望他能将黄山72峰统统收入笔端。 

　　画成后，太守只见72幅画各个不同，峰姿各异，或浓或淡，皆出于画者的心意。这时
的黄山已经在石涛的笔墨中融会贯通，成为他山水画的灵魂。 

　　由于石涛的巨大成就，黄山声名大噪。 

　　从此，黄山成为历代山水画家的朝圣之地。 

　　清华大学教授王鲁湘：“黄山对于诗人成为一种挑战，而对于画家成为一个难得的题
材。黄山在申报自然和文化遗产的时候，联合国的官员桑塞尔博士多次来黄山进行考察。
考察完了以后，他就向陪同他的黄山管委会的官员问了一个问题。说你们认为黄山最大的
威胁是什么？这些黄山管会的官员都异口同声地回答说是火。桑塞尔博士摇了摇头说，NO
不是火，是人。” 

　　黄山，充满着梦幻色彩。游人纷纷踏上这块土地。短短几十年的时间，黄山原本仙境
般的环境已经显现疲惫。不久前，黄山风景管理局做出了黄山景点轮流休息的决定。我们
到底应该怎样与自然相处，这也许是黄山留给我们最大的课题。 

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如果生命的两端不是黑色的，
人们又怎会爱上她灰色的中部？
在生命灰暗的底色里，
我愿做一条激情奔涌的河流，
于波澜壮阔中探寻生命的灵动。


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