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标 题: 科学精神与人性
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年05月10日17:56:06 星期六), 站内信件
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标 题: 科学精神与人性
发信站: 中国科大BBS站 (Sat, 26 Aug 2000 10:57:06)，站内信件
科学精神与人性
甘子钊(中科院院士，北大物理系主任)
这次我主要讲四个问题
1.这么多年工作体会，谈谈什么是科学精神。
2.学习科学、发扬科学精神，可以提高人的道德品质。
3.当前世界，随着科学发展出现科学与自然的矛盾，实质是人与人之间的矛盾。
4.世界重大进步
1.进步21世纪的时候，科学对于世界的变化产生巨大影响。什么是科学精神呢，广义
地说：
a根本上是一种非功利的。当代科学起源于人性。孟子说：“食色，性也。”是为了满?br
> 人的本性。人还有一个本性：追求真理。孟子有“朝闻道，夕死可矣”。这种非功利的
对
科学的追求给人带来巨大的功利。但最初是出于非功利的追求真理的精神。房龙的著作中
提及，最初研究电的人在当时被视为精神不正常，因为当时电一点用处都没有。这些人都
有精神病，看起来奇奇怪怪的，在贫困的生活之余，在地下室里搞发明研究。自然科学的
动力永远植根于追求真理。
娘每天都杀一个小孩很残忍。但当她抱着死去的儿子哭泣的时候，却让你觉得她很善良。
尼采说说，一个民族的义务就是找寻到超人。学科学就要学会承认伟大。现代社会是平庸
化的，没有英雄。没有伟人。而从事科学而需要英雄、需要伟人。
我从前读过一本外国人写的居里夫人传，里面有居里夫人婚外恋的情节，开始我不能
接受，现在想来，科学家也是人，也有七情六欲。学习了科学你就会发现世俗的东西多么
不值得考虑。其实科学与宗教都有相似之处，脱离世俗的东西，追求高尚美好。
我读现代小说，最反感的是没有好人，没有坏人，只有浑人。而科学家的确是对历史
做出过巨大贡献的。
我看尼采的书深有体会：人要不断追求，追求真理。爱因斯坦说，追求比真理本身更
可爱。学习科学、发扬科学精神是可以提高人的精神境界的。
3.问题矛盾
a.出现一些反人类的事情，比如原子弹的制造的确违反人性。
b.科学的发展造成了许多从长远上危害人类的事，比如生态等等。最先提出这个问题
的是意大利一个大贵族⒋笞时炯摇Ｔ凇奥蘼砭憷植俊钡奈恼轮校岢觯骸胺⒄辜蕖闭?b
r> 个问题。严肃地提出科学发展有严重的后果。
c.人的差距越来越大，世界越来越分裂。
d.人变得孤独，脱离世界
娘每天都杀一个小孩很残忍。但当她抱着死去的儿子哭泣的时候，却让你觉得她很善良。
尼采说说，一个民族的义务就是找寻到超人。学科学就要学会承认伟大。现代社会是平庸
化的，没有英雄。没有伟人。而从事科学而需要英雄、需要伟人。
我从前读过一本外国人写的居里夫人传，里面有居里夫人婚外恋的情节，开始我不能
接受，现在想来，科学家也是人，也有七情六欲。学习了科学你就会发现世俗的东西多么
不值得考虑。其实科学与宗教都有相似之处，脱离世俗的东西，追求高尚美好。
我读现代小说，最反感的是没有好人，没有坏人，只有浑人。而科学家的确是对历史
做出过巨大贡献的。
我看尼采的书深有体会：人要不断追求，追求真理。爱因斯坦说，追求比真理本身更
可爱。学习科学、发扬科学精神是可以提高人的精神境界的。
3.问题矛盾
a.出现一些反人类的事情，比如原子弹的制造的确违反人性。
b.科学的发展造成了许多从长远上危害人类的事，比如生态等等。最先提出这个问题
的是意大利一个大贵族、大资本家。在“罗马俱乐部”的文章中，提出：“发展极限”这
个问题。严肃地提出科学发展有严重的后果。
c.人的差距越来越大，世界越来越分裂。
d.人变得孤独，脱离世界
科学的发展本来是给你一件好的东西，原子核可发电，也可造原子弹。破坏自然，不
是科学本身破坏，而是人。
商品使生产本身异化。本来，基础科学就是人的本性。发展到现代则不是。如果当代
科学发展，违背了人的本性，那就是科学的异化。
64年我去听陆定一的报告。他引用了列宁的话，说知识是私有的。列宁说过些话显得
他不懂。有的知识(进化如祖传秘方)可以私有，但有什么科研成果，不拿出来发展，而是
专门留着留给儿子呢?
科学作为一个产品，是个彻底社会化的东西。知识是属于今人类的。包括列宁同志对近代
科学的发展有误解。当代社会体现了一个生产的社会化。一个当代的发明不是由一个人的
发明，它是在很多人的基础上发明的。一个科学家不会说：“这是我发明的”，这是人类
知识的一个浪花。许多问题不是科学的问题，而是人们把科学异化。科学本身不是商品，
科学成果可以成为商品，当它成为商品之后，含义也变了。
4.当代科学的发展给人类带来了美好的未来。
没有任何一个时代像今天这个世界变化这么大。从二三十年代以来，科学本身与科学
的作用发生了很大的变化。在生产与科学的关系上，以前是生产决定科学，而如今都是实
验室里的研究成果推动了生产。这就使得科学的进步转变成很大的生产力，这就更需要强
调科学本身的精神。
科学的发展本来是给你一件好的东西，原子核可发电，也可造原子弹。破坏自然，不
是科学本身破坏，而是人。
商品使生产本身异化。本来，基础科学就是人的本性。发展到现代则不是。如果当代
科学发展，违背了人的本性，那就是科学的异化。
64年我去听陆定一的报告。他引用了列宁的话，说知识是私有的。列宁说过些话显得
他不懂。有的知识(进化如祖传秘方)可以私有，但有什么科研成果，不拿出来发展，而是
专门留着留给儿子呢?
科学作为一个产品，是个彻底社会化的东西。知识是属于今人类的。包括列宁同志对近代
科学的发展有误解。当代社会体现了一个生产的社会化。一个当代的发明不是由一个人的
发明，它是在很多人的基础上发明的。一个科学家不会说：“这是我发明的”，这是人类
知识的一个浪花。许多问题不是科学的问题，而是人们把科学异化。科学本身不是商品，
科学成果可以成为商品，当它成为商品之后，含义也变了。
4.当代科学的发展给人类带来了美好的未来。
没有任何一个时代像今天这个世界变化这么大。从二三十年代以来，科学本身与科学
的作用发生了很大的变化。在生产与科学的关系上，以前是生产决定科学，而如今都是实
验室里的研究成果推动了生产。这就使得科学的进步转变成很大的生产力，这就更需要强
调科学本身的精神。
科学的发展不能确定。这种非功利的对真理的追求才是真正能给人类带来幸福。现在的中
国对市场太迷信，市场是个伟大的创造。但它也带来人本身的异化。人性的异化。《共产
党的宣言》最后有一句话：把每个人的全面发展作为社会发展的前提。我们人类的发展确
实是商品经济的发展，确实能把人异化。
科学与人性是两回事，社会本身，商品经济把科学异化。我们处于一个不断变化发展
的社会化，科学也是不断发展的。真正给人类带来幸福的，不是科学，而是人本身。
总之我希望，把这个社会当成一面镜子，人类认识人类本身。
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人生在世须尽欢，莫使金尊空对月。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
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